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1、 浅谈福州古建筑的地域特色210893729 王舒拓福州市至今还保存相当一部分自唐宋以来形成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一。这些坊巷中最为著名的要算三坊七巷 街区。三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约 40 公顷，现居民 3678 户，人口 14000 余人。“三坊七巷”地处福州市中心，是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。 “三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。占地 40 公顷，人口约 14 万人，现有古民居 268 幢。福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由
2、北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街。“三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。在这个街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻桂础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和
3、特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色。它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同，既多且大。窗以双层通长排窗为多，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。正房的主门朝大厅敞廊，多为 4开式
4、，门上雕有丰富的图案花饰，以增添大厅的气派。“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。衣锦坊是三坊的第一坊，旧名通潮巷。据清榕城考古略记载：宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦，后王益祥致江东提刑任，更名衣锦。 ”宋时称“禄锦”，明朝更为“衣锦”，其实都是说坊内有人在外出仕做大官，现在衣锦还乡，荣耀乡里，所以坊名也改过去称“通潮”，则是因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。 三坊中的第二坊为文儒坊。文儒坊这个名字宋时就有了。据榕城考古略
5、载，此巷“初名儒林，以宋祭酒郑穆居此，改今名”。郑穆任国监祭酒，是国家最高学府的重要官员，从三品的官附。明代抗倭名将张经，清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里。清代饮誉全国的“民进士”之家（五代都中进士）陈承裘故居也在坊内。陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。清代的著名诗人、 石遗室诗话作者陈衍的故居也在坊内，是一座坐北朝南的大宅，内有光华阁是为入室弟子课业的地主。陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅，这条坊就因历代文儒辈出而闻名。光禄坊是“三坊” 中的第三坊。宁时，光禄坊内有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”。当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览，僧人就刻了“光禄吟台”
6、四字于石上。为了感谢僧人，他吟了一首诗：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台，无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。 ”光禄坊的名字就从此而来的。光禄坊 原名玉尺山，又名闽山，是福州“三山藏”之一。闽山保福寺遗址.杨桥巷是七巷中最北面的一条巷。杨桥巷古名登俊坊苍，因西能杨桥而改名。在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅，是林觉民烈士生前的住处，这一烈士故居，后来卖给作家冰心的祖你谢銮恩。冰心小时候新加坡在这里住过，好居我的故乡中，亦对故居有生动的描述。巷道扩大为道路后，林觉民烈士和女作家冰心的故居，有相当部份被保存下来。郎官巷，在杨桥巷南，南后街的东侧，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口。 郎官巷也是宋代
7、就有的坊埠。据清榕城考古略载：宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。宋代诗人陈烈原籍长乐，迁居福州时也住在郎官巷。 中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。 ”塔巷，在郎官巷之南，东能八一七北路闹市区，西能南后街。据榕城考古略载：“旧名修文，宋知县陈肃改名兴文，后改文兴。今呼塔巷，以闽国时建育王塔院于此也。 ”此大塔位于巷北，并有塔院看管，被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年（1182 年）塔还在，以后未见记载。清代在巷内砌造半片的小塔，作为古迹纪念。50 年代，小塔移置巷口坊门之上。 塔巷
8、旧有旌孝坊，为明代孝子高惟一立，流传有一首赞誉他诗曰：“ 三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。 ”至今仍传为美谈。黄巷在塔巷之南。隔着南后街，与衣锦坊东西相联。据志载。晋永嘉年间（307-312 的）中原黄姓人家避乱入闽，落户在此，故称黄巷。唐代崇文馆校书郎黄璞退隐归居这里，黄巢兵入福州。 “以璞儒者戒无毁，灭炬而过。 ”宋代崔大夫及第，一度改名新美坊，后称新美里。明代侍郎萨琦亦居此巷。巷内有一“唐黄璞居”石碥，50 年代初期还有人见过。安民巷位于黄巷之南，隔着南后街与文儒坊相对，安民巷旧名“锡类坊”，它改名“安民”，与黄巢入闽有关。据福州地方志载：“因唐代农民起义
9、军黄巢入闽时，到此巷即出示安民，故名。 ”宫巷在安民巷之南，东西两端分别一八一七北路和南后街相接。据清榕场面考古略载：“旧名仙居，以中有紫极宫得名。后崔、李二姓贵显，更名聚英达，明得改英达。 ”2006 年 05 月 25 日，三坊七巷和朱紫坊建筑群作为明至民国古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。西禅寺，在洪山镇凤湖村怡山，原名清禅寺、延寿禅院、怡山长庆寺。经历代修葺，该寺成为福州五大禅林之一。1983 年被国务院列为全国重点寺观之一。西禅寺殿宇巍峨，园林清幽典雅，建筑规模宏大，占地面积 100 多亩。新建有玉佛楼、门楼、池中亭等，还有新建的 70 多米高的报恩塔为福州最高塔。怡山院，位于亭江镇怡山之巅，今为亭江中学校舍的一部分。怡山院由妈祖庙、观音阁、天后祠 3 部分组成，土木结构，.风火墙建筑，占地面积 906 平方米。内有石碑，碑文为：“新建天后三氏祠，册封琉球副使内阁中书长芦于宫篆光申捐洋银三百两，时大清同治五年岁次丙寅仲夏勒石”。院前有清乾隆十一年(1746 年)记事碑，镌刻重修怡山院之事。大王庙，俗称温汤境，在宦溪镇桂湖垅头村。庙坐东向西，土木结构，由前后两进组成，占地面积 800 平方米。庙始建于清代。民国 23 年(1934 年)8 月桂湖 13 乡群众在大王庙集会建立苏维埃政权，为革命遗址。
