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1、文言特殊句式一、判断句用名词或名词性短语表示判断的句子,叫判断句。1、“者也”式。如:廉颇者,赵之良将也。(司马迁廉颇蔺相如列传)2、“者”式。 “者”不译,只在主语和谓语之间加判断词“是”。如:柳敬亭者,扬州之泰州人,本性曹。3、“,者也”式。如:城北徐公,齐国之美丽者也。(邹忌讽齐王纳谏)4、“,也”式。“也”不译,翻译时只在主谓之间加“是”。如:和氏壁,天下所共传宝也。5、“,”式。译成现代汉语时,只需在主谓语之间加“是”。如:刘备,天下枭雄。6、 “为”式。如:人方为刀俎,我为鱼肉。(司马迁鸿门宴)7、用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断,用副词“非”表示否定判断。 如:今公子有
2、急,此乃臣效命之秋也。 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹岳阳楼记)8、用“是”作判断动词,文言文中也有,但出现较晚并且少见。如:巨是凡人,偏在远郡。(司马光赤壁之战)二、被动句 1. “谓语+于”.用介词“于”引进行为的主动者,表被动。如:夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。(触龙说赵太后) 2. “见+谓语”在动词前边用“见”表示被动。如:举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放 。(司马迁屈原列传) “见+谓语+于”:把动作行为的主动者介绍出来,在动词后加介词“于” 如:臣诚恐见欺于王而负赵。 3. “受+谓语”在动词前用“受”字来表示被动,如:(1)有罪受贰。 如果需引进主动者,
3、就构成了“受+谓语+于”的形式。如:(2)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。 4. “为+动词”在动词前边加介词“为”。这种句式的“为”和“见”不同,“见“是助词,不能带宾语,所以它总是紧挨着动词;“为”是介词,它可以紧挨着动词(省略了宾语),也可 以引出动作行为的主动者如:身客死于秦,为天下笑。 5. “为所”式用“为”引进主动者,谓语前再加“所”,表被动。如:悲夫!有如此之势而为秦人积威之所劫。(苏洵六国论) “为”的行为主动者有时不出现,或被承前省略了,变为“为所”如:不者,若属皆且为所虏!(司马迁鸿门宴) 6. “被+动词”如:舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。(辛弃疾永遇乐京口北固亭
4、怀古)三、省略句 1.省略主语 (1)承前省廉颇为赵将,(廉颇)伐齐,大破之。永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章,(异蛇)触草木,(草木)尽死。(2)蒙后省沛公谓张良曰:“(公)度我至军中,公乃入。”(司马迁鸿门宴)(3)对话省(孟子)曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”(王)曰:“不若与人。”樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“(今日这事)甚急。”(司马迁鸿门宴)2.省略谓语(1) 承上文谓语而省略,如:军中无以为乐,请以剑舞(为乐)。(司马迁鸿门宴)(2)蒙下文谓语而省略杨子之邻人亡羊,既率其党(追之),又请杨子之竖追之。(3) 喻省略,即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如:后公改(任)两广
5、,太监泣别,赠大珠四枚。3.省略宾语(所省多是代词“之”。)(1) 省略动词后的宾语,如:项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事。(2) 省略介词后的宾语,如:成视,庞然修伟,自增惭怍,不敢与(之)较。4省略介词古文中常常省略介词“于”,还有介词“以”“自”等,这些介词与后面的宾语组成介词结构,当这个介词结构作补语时,这个介词常常被省掉。(1)省略介词“于”,如:荆州之民附操者,逼(于)兵势耳。(司马光赤壁之战)(2)省略介词”以”,如:试与他虫斗,虫尽靡;又试之(以)鸡,果如成言。(3)介词“自”也可省略,如:或王命急宣,有时朝发(自)白帝,暮到江陵。(郦道元三峡)四、谓语前置(通常出
6、现在感叹句和疑问句中。)如:甚矣!汝之不惠!(愚公移山)五、宾语前置1.动词宾语前置(1)否定句中代词作宾语,宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子,即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”,这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词,一般放在动词谓语 之前。世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。(屈原离骚)(2)疑问句中,疑问代词作宾语,放在动词谓语之前。在古汉语里,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等,它们作宾语时,也放在动词谓语之前。如:良问曰:“大王来何操?” (司马迁鸿门宴)沛公安在?
7、(司马迁鸿门宴)(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气。譬若以肉投馁虎,何功之有哉!句读之不知,惑之不解。(韩愈师说)去我三十里,惟命是听。表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯(惟)是”和“唯(惟)之”等格式,可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而助词“之”“是”是提宾的标志,不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等,就是这种格式。2.介词宾语前置常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等,它们往往与后面的名词或名词短语结合,组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。(1)疑问代词作宾语,一
8、般放在介词前。王问:“何以知之?”微斯人,吾谁与归?(范仲淹岳阳楼记)(2)介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见。余是以记之。一言以蔽之。(成语)(3)介词宾语是方位词,也放在介词的前面。项王、项伯东向坐;亚父南向坐亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。(司马迁鸿门宴)六、定语后置1.构成“中心词定语者”。(相当于结构助词“的”。)太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(荆轲刺秦王)计未定,求人可使报秦者,未得。2.中心词之定语者”。马之千里者,一食或尽粟一石。(韩愈马说)石之铿然有声者,所在皆是也。(苏轼石钟山记)3、中心词而定语者”:缙绅而能不易其志者,四
9、海之大,有几人欤?(张溥五人墓碑记)4、 “中心词之定语”蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(劝学)居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。(范仲淹岳阳楼记)七、介词结构后置1. 状语后置:(介词结构“于”常放在谓语动词后作补语,翻译的时候,就把它作了状语)事急矣,请奉命求救于孙将军。公与之乘,战于长勺。(曹刿论战)2. 后置状语:(介词结构“以”放在谓语后)乃取蒙冲斗舰十艘,载燥获枯柴,灌油其中,裹以帷幕。(司马光赤壁之战) 形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。特殊句式一、表陈述语气1.“有以”“无以”,分别译为“有用来的办法”“没有用来的办法”。如:袁人大愤,然未有以报
10、也。(书博鸡者事)故不积跬步,无以至千里。(荀子劝学)2.“有所”“无所”,分别译为“有的人(事、物)”“没有的人(事、物)”。如:吾入关,秋毫不敢有所近。(司马迁鸿门宴)财物无所取,妇女无所幸。(司马迁鸿门宴)3.“何以”,表示询问行为所凭借的方式.方法,译为“凭什么”“依据什么”。如:君何以知燕王。(司马迁廉颇蔺相如列传)4.“比及”译为“等到的时候”。如:比及三年,可使有勇,且知方也。(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)5.“以为”、“以为”,译为“认为”、“把当作”、“用做”。如:而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。(苏轼石钟山记)至丹以荆卿为计,始速祸焉。(苏洵六国论)6.“之谓也”
11、“其之谓也”,译为“说的就是啊”。如:闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(庄子秋水)其李将军之谓也。(司马迁史记李广列传)7.“不亦乎”,译为“不是吗”。如:学而时习之,不亦乐乎。(论语)8.“非不得”,表强调,译为“非不可”。如:则谓非草木不得。(芙蕖)二、表疑问语气1.“如何”“若何”“奈何”,分别译为“怎么”“怎么样”“怎么办”。如:取吾璧,不予我城,奈何?(司马迁廉颇蔺相如列传)2.“如何”“奈何”“若何”,表示对事情不知道如何处置、对付,译为“对怎么样”“对该怎么办呢”。如:以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(愚公移山)西门豹顾曰:“巫妪、三老不来还,奈之何?”(西门豹治邺)
12、则较死为苦也,将若之何?(林觉民与妻书)3.“何为”“何(奚)以为”,译为“要(拿、用做(干)什么呢”或“怎么(为什么)用得着呢”。如:如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(司马迁鸿门宴) 奚以之九万里而南为?(逍遥游)4.“何以耶”,译为“怎么能呢”。如:又何以蕃吾生而安吾性耶?(种树郭橐(tu)驼传)三、表反问语气1.“况乎“,译为“何况呢”。如:虽大风浪不能鸣也,而况石乎?(苏轼石钟山记)2.“岂耶”“岂乎”“独哉”,可译为“难道吗”。如:赵岂敢留璧得罪大王乎?(司马迁廉颇蔺相如列传)赵王岂以一璧之故欺秦耶?(司马迁廉颇蔺相如列传) 独畏廉将军哉。(司马迁廉颇蔺相如列传)5.“安得也哉”,
13、译为“怎么能够呢”。如:安得使予多暇日,以疗梅也哉。(龚自珍病梅馆记)6.“安哉”,译为“怎么呢”。如:安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉。(张溥五人墓碑记)7.“况欤”,译为“何况呢”。如:况草野之无闻者欤。(张溥五人墓碑记)8.“无乃与”,译为“难道不是吗”。如:无乃尔是过与。(季氏将伐颛臾)9.“何之有”,译为“有什么呢”。如:譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(司马迁史记魏公子列传) 姜氏何厌之有?(郑伯克段于鄢)四、表感叹语气1.“何其”“一何”,译为“多么”“何等”。如:泣下沾襟,何其衰也。(欧阳修伶官传序)吏呼一何怒,妇啼一何苦。(杜甫石壕吏)2.“亦哉”,译为“也啊”。如:亦盛
14、矣哉。(张溥五人墓碑记)五、表推测语气1.“得无乎”“得无耶”,表推测语气,译为“恐怕吧”。如:吾辈得无苦贫乎。(记王忠肃公翱事) 得无教我猎虫所耶。(蒲松龄促织)2.“其乎”,除了表反问语气外,也可以表委婉的推测预期,译为“大概吧”。如:王之好乐甚,则齐国其庶几乎。(庄暴见孟子)六、表判断语气“唯(顾、直)耳”译为“只是罢了”。如:此唯师心自用耳。(问说)顾未有路耳。(司马迁信陵君窃符救赵) 直好世俗之乐耳。(孟子见梁襄王)七、表选择语气“与使,无宁”“与其宁”“与其孰若”,表选择,译为“与其,不如”如:与使吾先死也,无宁汝先吾而死。(林觉民与妻书) 与其不逊也宁固。(训俭示康)八、表比较“