《（鲁京津琼专用）2020版高考历史一轮复习“立德树人”题组练 主题2 题组4 社会责任与爱国主义（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（鲁京津琼专用）2020版高考历史一轮复习“立德树人”题组练 主题2 题组4 社会责任与爱国主义（含解析）（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、题组4社会责任与爱国主义1(2018湖南G10教育联盟4月联考，24)先秦典籍左传有记载，周公在教导成王时，特别强调施恩惠要厚，用民力要平，收租税要轻。这反映了()A左传强调敬天为民B赋税征收的阶级差异C统治者注重社会和谐D奴隶主维护井田制度2(2018湖南长郡中学全真模拟四，27)由孔子到孟子，“孝”的内涵由家庭、道德伦理慢慢走向政治、道德二重化。孝道与治道开始慢慢地融合，并成为历代帝王和圣贤们追求的最高境界。“修身、齐家、治国、平天下”，把“孝”由家庭推向社会，把个人的伦理道德升华为治国平天下。这体现了()A儒家理想化的治国追求B儒家思想成为了专制统治的工具C追求个人品德的重要性D统治者提
2、高个人修养以治理天下3(2018四川泸州二模，26)宋仁宗天圣二年，拆除“京师民居侵占街衢者，令开封府榜示，限一岁，依元立表木(界限)毁拆”。宋神宗开征“侵街钱”，宋徽宗征收“侵街房廊钱”，无疑默认了侵街行为的合法性。这种变化()A宋代实行重商主义政策B进一步加强了中央集权C有助于商业贸易的发展D加强对商业贸易的控制4(2018河南普通高中毕业班4月高考适应性考试，27)明清时期，兴起于民间的金龙四大王信仰，由民间护佑漕运的水神上升为国家祭祀的黄河和运河之神，大运河沿线、黄河下游河段形成了庙宇密集的祭祀带，并向周围地区传播。这说明()A政府推崇金龙信仰以强化统治B国家祭祀利于扩大漕运开发范围C
3、大运河是沟通南北经济的命脉D民间与官方漕运安全的诉求一致5(2018江西上饶二模，29)20世纪初，梁启超一方面吸收了启蒙运动中的自由、民主、人权思想，另一方面又认为作为群体自由基本前提的个体自由不存在了，影响他出现这一思想的主要因素是()A深受专制思想的影响B君主立宪的立场决定C民族主义的历史使命D保皇思想仍根深蒂固6(2018四川成都二模，28)从“中体西用”到“进化论”，再到“阶级斗争论”，反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是()A否定儒家正统思想B进行反帝反封建斗争C弘扬科学与理性精神D探索国家独立与富强7创办于20世纪初的上海时报在评论某一事件时指出：“
4、革命军既有兵队，又有军械，与政府俨然有对峙之势矣，而政府亦以对峙相待，命陆军大臣统近畿军队乘车而下，相见于江汉之间。是役也，南北战欤？人民与政府战欤？革命与专制战欤？其胜其败，势将大异。”这一评论()A支持了国民革命B声援太平天国运动C肯定了南昌起义D针对的是武昌起义8山东巡抚孙宝琦致清廷责任内阁电：“今日各省民情，如决江河。然察其所为，决非种族相仇，实渴望共和政体。依臣愚见，莫如毅然改计，俯顺舆情。”孙宝琦此电文的背景是()A太平天国运动蓬勃兴起B洋务运动在各省陆续展开C义和团运动在北方开展D武昌起义后各省反清独立9(2018湖北八校第二次联考，30)著名戏剧家欧阳予倩(18891962)抗
5、战前创作的戏曲有黛玉葬花、馒头庵、晴雯补裘、黛玉焚稿等；抗战时期创作的有桂剧梁红玉、木兰从军、京剧桃花扇等。该材料主要反映了()A动荡年代人们借戏剧逃避现实B戏剧的教化功能开始发挥作用C戏剧有利于传播国家民族观念D戏剧的大众化取得了重大进展10不断传诵复制的巴黎和会上中国代表顾维钧“中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷一样”的精彩发言，更在电影中得到呈现。目前学者们遍查资料档案，并未发现该精彩发言的记录。对此，我们最应持的态度是()A研究顾氏如何从法理上驳斥日本更具有价值B宁信其有，不排除以后会找到相关资料证据C文艺影视作品中的演绎、渲染是正常合理的D该发言反映了国人的心声，也具有史料价
6、值11罗马法规定，在财产继承方面，若遗嘱被认为不符合人伦道德，遗嘱人的近亲可以提起“遗嘱逆伦之诉”，以请求撤销遗嘱。这一规定说明罗马法()A对市民的财产自由进行限制B在实施过程中兼顾了社会民情C要求在继承关系中近亲优先D放松了对公民财产的继承保护12(2018四川泸州二模，31)对人民日报上相关词汇使用频率进行计量分析，“一边倒”在1949年的使用频率是最高的，到了1951和1952年开始下降，到60年代，降到个位数，甚至为零。1950至1952年，“帝国主义”一词呈下降趋势。“独立自主”和“和平共处”使用频率从1953到1956年出现迅速增长趋势。这说明()A中苏关系开始恶化，中国放弃“一边
7、倒”政策B中美关系逐渐缓和，中国开拓外交新局面C不结盟运动兴起，中国积极融入第三世界D中国从革命外交向民族外交转变答案精析1C材料体现统治者的民本观在经济方面的表现，与敬天无关，故A项错误；材料中周公强调的赋税政策并没有因阶级不同而有所区别，故B项错误；由材料内容可知周公强调要对人民施以恩惠，不滥用民力，减轻租税征收，体现了民本思想，说明统治者注重缓和社会矛盾，注重社会和谐，故C项正确；材料仅体现周公在经济上的民本观，没有体现对井田制度的维护，故D项错误。2A据材料“孝道与治道开始慢慢地融合，并成为历代帝王和圣贤们追求的最高境界”，可知帝王将儒家思想与国家治理的融合作为自己的理想，这体现了儒家
8、理想化的治国追求，故A项正确。3C根据所学宋朝商业环境较为宽松，但是并未推行重商主义政策，故A项错误；材料主要阐述了宋朝商品经济发展和城市的繁荣，没有涉及政治层面加强中央集权的内容，故B项错误；根据材料“宋仁宗表木(界限)毁拆，宋神宗开征侵街钱，宋徽宗征收侵街房廊钱”体现了占道经营是被允许的，体现了对市场管理的松弛，有利于商业发展，故C项正确；根据分析宋朝放松了对商业管理，故D项错误。4D根据所学明清中国的统治思想仍以儒家思想为统治，政府推崇金龙信仰不是为了强化统治而是为了航运安全，故A项错误；根据材料国家祭祀河神的背景是航运业繁荣，金龙是保佑漕运的神，所以国家祭祀与漕运开发扩大并无直接关联，
9、故B项错误；材料并未涉及大运河沟通南北的相关内容，故C项错误；根据材料“由民间护佑漕运的水神上升为国家祭祀的黄河和运河之神”得出为了护佑漕运安全，金龙信仰从民间信仰上升为国家行为，体现了漕运的安全对民间与国家同样重要，故D项正确。5C梁启超是资产阶级君主立宪派，反对专制思想，故A项错误；资产阶级立宪派是主张个人自由的，这从启蒙思想家的主张可以看出，故B项错误；20世纪初，中国面临民族危机，救亡图存是第一要务，救国大于个人自由，故C项正确；材料中未体现保皇的思想，故D项错误。6D“中体西用”没有否定儒家的思想，故A项错误；“中体西用”不能体现“反帝反封建”，故B项错误；“中体西用”不能体现“弘扬
10、科学与理性”，故C项错误；根据所学可知，近代思想的萌发，均是由半殖民地半封建社会所致，其目的均是为了救国救民，故D项正确。7D“相见于江汉之间”表明斗争地点在湖北，武昌起义爆发后，当时清政府派陆军大臣荫昌前往武汉镇压，这篇评论以提问的形式指出了战争的性质，并且预言它的胜败将深刻地影响中国大局，故D项正确。8D根据材料“清廷责任内阁”可知，指皇族内阁，为1911年成立，太平天国运动1851年1864年，时间不符，故A项错误；洋务运动1861年1894年，时间不符，故B项错误；义和团运动兴起于1900年前后，时间不符，故C项错误；武昌起义爆发于1911年，短短一个多月时间，清政府十几个省相继宣布独
11、立，与材料信息相符，故D项正确。9C抗日战争时期，中国人并没有逃避，而是进行了积极的抗争，故A项错误；戏剧的教化功能在一开始就存在，故B项错误；欧阳予倩在抗战前期所做的戏曲都带有悲观色彩，而到抗战时期所创作的戏曲都具有民族色彩，说明他借助戏曲来传播民族观念，以此激发中国人的民族意识，故C项正确；戏剧的大众化是指戏剧从高雅走向通俗，被大众所接受，与题干无关，故D项错误。10A顾维钧的发言只是被人口头传诵，但是并未有实际史料足以证明其真实性，因此其史料价值会遭到怀疑，而且从内容上可以看到，顾氏的发言主要是强调了山东对于中国的重要性，没有从法理上解释山东应当归属于中国的原因，所以我们最好应该研究顾氏
12、如何从法理上驳斥日本会显得更具有价值，故A项正确。11B根据材料“罗马法规定，在财产继承方面以请求撤销遗嘱”可知，该法律条文是对公民的财产自由进行调解引导而非限制，故A项错误；根据材料“罗马法规定，在财产继承方面，若遗嘱被认为不符合人伦道德，遗嘱人的近亲可以提起遗嘱逆伦之诉，以请求撤销遗嘱”可知，符合人伦道德即意味着对社会民情的充分考量，故B项正确；“要求在继承关系中近亲优先”，而材料中并没有对继承关系与序列的相关提及与介绍，故C项错误；根据材料我们不难得知，该款罗马法是加强而非放松对公民财产的继承保护，故D项错误。12D根据所学是1960年，而变化是在1951年就出现的，所以不是导致这种变化的原因，故A项错误；根据所学中美关系缓和是在1972年，与材料所给时代不相符，故B项错误；根据所学不结盟运动产生于20世纪60年代，与材料所给时代不相符，故C项错误；根据材料“一边倒、帝国主义”下降而“独立自主和和平共处”上升，反映了以国家性质和阶级斗争为主的外交思想逐步转变为以国家利益出发的新外交思路，故D项正确。6
