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1、,请客,王力,王力，语言学家、翻译家.在其一生中所著的几可等身的学术专著之外,他于19421946年间偶尔涉足文坛,以王了一为笔名写下一本仅12余万言的散文小品集龙虫并雕斋琐语,使他作为文学家在更为广泛的层次上赢得读者群。当年其作品在昆明生活导报等报刊一经刊出,顿使该报刊销路激增。,作者介绍,疏通字词,咱们 老饕未餍 慷慨 应酬 计较锱铢 家无儋石 青蚨 悭吝 卑鄙 烟臭如莸 友谊 郇厨既扰 归真返璞 提倡,zán to yàn ki chóu,z zh dàn fú qinlìn,b
2、xiù yóu yì,xún p chàng,整体感知,作者是怎样一步步阐述“请客”这个我们生活习以为常、司空见惯的问题的？,提出“中国人是最喜欢请客的一个民族”这一中心话题 深入分析“请客”的实质 深入分析“请客”的危害，提出解决问题的方法,（是如何论证的？）,第一段,中国人,外国人,中国人喜欢抢付车费，抢付饭钱。 中国人喜欢大宴宾客。 中国人认为钱财可以共享，大家不分彼此，就象是一家人那样。,西洋人从不抢付车费，从不抢付饭钱，吃饭后各自付帐。 西洋人极不轻易宴请宾客，最普通的不过是来一个茶会。 西洋人
3、对中国人在用钱时好像不分彼此的情形，觉得很奇怪。,论证方法：,通过西洋人和中国人对请客的态度的对比得出：中国人比西洋人更慷慨更会应酬，体现了他贯通中西方文化之后对民族文化的独特思考。,运用了反语，讽刺中国人比西洋人更会用手段和弄权谋。,“礼让之邦” “中国人比西洋人更慷慨更会应酬”,第二段（请客的实质）,对被请客者：喜欢占便宜的心理 对请客者：“小往大来”的政策 请客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是权谋！,小往大来：“小往”是指请客时所付出的小支出，“大来”是指别人报答的大收益。“小往大来”含有以小支出取得大收益的意思,被请客者,白坐车，白吃饭，白看戏,如果被请的人比我的地位高，他可以“有求
4、必应”，助我升官发财；如果被请的人比我的地位低，他也可以到处吹嘘，逢人说项，增加我的声誉，间接地于我有益。,请客者,手段、权谋,对于对泣牛衣的人 偏有请客的闲钱,对比,请客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是权谋！,第三段,悭吝的请客者 为了面子关系，不好意思不“抢”，为了荷包关系，却又不敢坚持要“抢”，唯有得收手时且收手 面子顾全了，荷包仍旧不空,内心煎熬 苦,遇着了同道的人，你一抢他就松手 “求仁得仁”，哑巴吃黄连，心里有说不出的苦,拿最小的代价去博取最大的利益,每次请客吃饭，东西拣最便宜的吃，分量越小越好，最好是使客人容易饱，容易腻，而主人所费又不多。甚至连请几天，昨晚剩的菜今天还可以吃,
5、讽刺挖苦：这是手段之中有手段，权谋之外有权谋!,夸张,关于吝啬鬼,甲乙两个吝啬鬼交了朋友。这天是甲的生日，乙拿了一个鸡蛋，去给甲祝寿，说：“老兄生日，送上一只肥鸡，只是嫩了点。”甲没说什么，就收下了。不久，乙过生日，甲砍了几根新竹子，扛来给乙祝寿说：“贤弟寿辰，送上十斤鲜笋，只是老了点。” 严监生（儒林外史）,第四段,背后骂人的请客者 背后骂人的被请客者,“请客真的是一种好风气吗?真的能联络感情吗?”,设问,举例子,菜,五柳鱼 清炖鸡,害人不浅(回答)：,1.请客者为请客而破财，又感到心痛 2.吃了人家酒饭的在背后批评主人招呼不周 3.请客请得不痛快会招闲言闲语 4.抢付了钞的人骂不坚持的人小
6、气 5.不抢会钞的人被认为私德有亏，与友谊有损,第五段,被请者的苦恼 解决办法,1.明知受人钱财就得与人消灾，但是又没有拒绝的勇气，于是计划“还席”或“回客”。 2.再奉还若干好处给人家，这样就算两相抵消，不再负报答的责任。,既不请人，也不怕被人请。 1.如果有人抢着代我付车费或会钞，我就一声不响地让我的青蚨“回笼”。 2.如果有人请我吃大菜我就两肩承一口，去吃了就走，不耐烦道一声谢，更不理会什么是一饭之恩。,作者在第一段称赞中国人喜欢请客的品格，但在以后各段却对这种行为肆批评。这是甚么笔法？可收甚么效果？,这是“先扬后抑”或称为“欲扬先抑”的笔法。当作者本来已对一件事物有否定的意见时，在文章
7、的开端对它先行褒扬，用严谨或幽默讽刺的手法均可。然后据既定的立场阐述这件事物的缺点并加以贬抑。 效果 1. 加强贬抑效果：若先把物件捧高然后摔下，会加强破损程度。同样，先事赞扬而后贬抑亦可加定的效果。 2. 对比鲜明：先把事物的优异略加赞赏，随着把它的缺点强化，形成鲜明的对比，加强感染力。 3. 动,人物形象,“悭吝的”请客者 背后骂人的被请者 作者只是通过三言两语的描绘就生动的描摹出请客者于悲情这的众生相，对中国人请客心理分析得入木三分.揭示出国人畸形的心态和阴暗的心理。又见出作者对人心的深刻把握。完成了作者对国民性缺点的有力批判。,语言特色,说理形象生动 引经据典，散发出浓郁的书卷气和文化
8、气息,引经据典,“受人钱财，与人消灾”，这一民间俗语揭示了请客的危害，生动的刻画出请客者的目的。 “小往大来”出处在易泰一书，本指认识的消长，这里却用来讽刺请客的人以请客来谋一己私利的阴暗心理。 “对泣牛衣”出处汉书·王章传 比喻读书人困苦凄凉的遭遇，或夫妻共度穷困。 “求仁得仁”出处在论语本意说理想和愿望得到实现这里反其意而用之讽刺了一些不愿花钱请客却为了某一目的不得不花钱的小气鬼。 “郇厨既扰”出自唐代 这里讽刺了那些请了客，花了钱却又不讨好的人。 本来是一个小小的请客,通过王力先生的妙笔,谈出了水平,谈出了文化味道。使文章充满了浓郁的书卷气，反映出王力先生渊博的文化修养
9、。,王章,西汉时的王章字仲照；家里非常贫穷，年轻时在长安大学 中求学，和妻子住在一起，过着艰难困苦的生活。 有一次，他生病，没有被子，只好盖用乱麻和草编织的像蓑衣一 类的东西。这是当时给牛御寒用的，人们称它为“牛衣”。王章蜷缩在 牛衣里，冷得浑身发抖。 王章以为自己快死了，哭泣着悲戚地对妻子说：“我的病很重， 连盖的被子都没有。看来我就要死去，我们就此诀别吧!“ 妻子听了，怒气冲冲地斥责他说：”仲卿!你倒是说说，京师朝廷 中的那班贵人，他们的学问谁及得上你?现在你贫病交迫，不自己发 奋，振作精神，却反而哭泣，多没出息呀!“ 王章听了这席话，不禁暗自惭愧。病愈后，他发奋读书，终于当 了官。他当官
10、后，直言敢谏有一次，他准备上书指斥大将军工凤专 权。他的妻子怕他丢了官，劝阻说：“一个人要知足，难道你忘记当年 穿了牛衣哭泣的情景了吗?“ 王章不同意妻子的说法，对她道：“这不是你们妇所能懂得的事” 他坚持控告王凤，结果反被王凤陷害，获罪下狱死去。 故事用在这里讽刺了那些生活贫困，却为了某一私利不惜花钱请客之徒。,语言特色,说理形象生动 引经据典，散发出浓郁的书卷气和文化气息 语言幽默讽刺,幽默讽刺,或用夸张，给请客者和被请客者画像，寥寥几笔却妙笔生花，极具讽刺。最妙的就是那悭吝者，不仅让人捧腹大笑，又发人深省。 或用反语，将讽刺藏于典故中或用对比，美丑善恶，鲜明生动 这些幽默生动的语言不仅使这篇杂文妙趣横生，而且讽刺的犀利，讽刺的深刻，可谓字字藏针。,小结,总结：1、文章提出观点的方式：欲抑先扬。首先假意赞扬中国人喜欢请客，比西洋人更慷慨、更会应酬；然后再揭示中国人请客的真正目的，对这种冀望“小往大来”的权谋大张挞伐。 表达题旨的方法：即事说理。以中国人请客时的种种表现为例，说明这种坏风气对人际关系和社会所构成的祸害，希望中国人能有所改变。,
