《《论语》50则及译文 (学生用)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《论语》50则及译文 (学生用)（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 初一语文论语选读【1】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” （学而13）【注释】 （1）令色：令，好、善；色，脸色。 【译文】 孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人仁德是不会多的。”【2】曾子曰：“吾日三省(xng)吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （学而14）【译文】曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授的学业是否复习了呢？【3】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(gng)之。”（为政 21）(1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。(2)北辰：北极星。(3)所：处所，位置。(4)共：同拱
2、，环绕的意思。【译文】孔子说：“用道德来治理国政，自己就会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。”【4】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” （为政 22） 注释（1）朱熹集注曰：诗三百十一篇，言三百者，举大数也，（2）蔽，概括。（3）思无邪，原是诗经鲁颂駉中一句诗：“思无邪，思马斯徂。”“思”在此篇本是无意的语音词，孔子在此借用为“思想”解。【译文】孔子说：“诗经三百篇，用一句话来概括它，就是思想纯正。”【5】子曰：“吾十有（yu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （为政 24）1.十有（yu）五：十五岁。有，通“又”。
3、2.立：站立，站得住。意译为遇事“都有把握”。3.惑：迷惑，疑惑。4.天命：指不能为人力所支配的事情。5.耳顺：广泛听取各种意见。6.不逾（y）矩（j）：不超越规矩。【译文】孔子说：“我十五岁就立有志于学问；三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁， 掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分辨真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。” 【6】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（n），小车无軏(yu)，其何以行之哉？”（为政 222）信：信用。其：代词，他。可：可以、行。輗（n）：牛车车辕与轭相连接的木销子。軏（yu）：马车车辕与轭相连接
4、的木销子。何以：以何，凭什么。之：音节助词，无实义。【译文】孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，不知那怎么可以。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？”【7】子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” （八佾320）注释：淫，过分。【译文】孔子说：“关雎这诗，快乐而不放荡，悲哀而不痛苦。”【8】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（里仁48）【译文】孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”【9】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （里仁417） 注释：贤:形容词用作名词，贤者，有贤德的人。齐：看齐。焉，于加之。内，方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到
5、贤人就向他学习，希望和他看齐。【译文】孔子说：“看见贤人，便应该向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。”【10】子曰：“君子欲讷(n)于言而敏于行。” （里仁424） 注释：讷，言语迟钝。【译文】孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”【11】子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（公冶长515）【译文】子贡问道：“孔文子凭什么谥他为文？”孔子道：“他聪敏灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以为耻，所以用文字做他的谥号。”【注释】孔文子卫国的大夫孔圉。考孔文子死于鲁哀公十五年，或者在此稍前，孔子卒于十六年夏四月，那么，这次问答一
6、定在鲁哀公十五年到十六年初的一段时间内。【12】子曰：“贤哉，回也！一箪(dn)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （雍也611）【译文】孔子说：“颜回多么有修养呀，一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！”【注释】箪音单，dn，古代盛饭的竹器，圆形。【13】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （雍也618）【译文】孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。”【注释】文质彬彬此处形容人既文雅又朴实，后来多用来指人文雅有礼貌。【14
7、】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （雍也620） 【译文】孔子说：“对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”【15】子曰：“知者乐(yo)水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” （雍也623）【译文】孔子说：“聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。”【16】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫(f)仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍也630） 【译文】子贡道：“假若有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家
8、生活得很好，怎么样？可以说是仁道了吗？”孔子道：“哪里仅是仁道！那一定是圣德了！尧舜或者都难以做到哩！仁是甚么呢？自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。能够就眼下的事实选择例子一步步去做，可以说是实践仁道的方法了。”【注释】夫,f，文言中的提挈词。【17】子曰：“默而识(zh)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （述而72）【译文】孔子说：“把所见所闻的默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”【注释】识，记住。何有于我哉“何有”是“有什么”的意思。 【18】子曰：“饭疏食饮水，曲肱(gng)而枕之，乐亦在其中矣。不
9、义而富且贵，于我如浮云。” （述而716） 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。”【注释】疏食有两个解释：（甲）粗粮。（乙）糙米。水古代常以“汤”和“水”对言，“汤”的意义是热水，“水”就是冷水。肱胳膊。【19】叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女(r)奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” （述而719）【译文】叶公向子路问孔子为人怎么样，子路不回答。孔子对子路道：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”【注释】云尔云，如此；尔同“耳”，而已，罢了。
10、【20】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” （述而720）【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。”【21】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （述而722） 【译文】孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”【22】子钓而不纲，弋(y)不射宿。（述而727） 【译文】孔子钓鱼，不用大绳横断流水来取鱼；用带生丝的箭射鸟，不射归巢的鸟。【23】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” （述而737） 【译文】孔子说：“君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。”【2
11、4】子曰：“笃(d)信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（泰伯 813）【译文】孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就出来工作；不太平，就隐居。政治清明，自己贫贱，是耻辱；政治黑暗，自己富贵，也是耻辱。”【注释】危邦乱邦包咸云“臣弒君，子弑父，乱也；危者，将乱之兆也。” 见：同“现”。【25】子曰：“不在其位，不谋其政。（泰伯814）【译文】孔子说：“不居于那个职位，便不考虑它的政务。”【26】子绝四毋意，毋必，毋固，毋我。 （子罕94）【译文】孔子一点也
12、没有四种毛病不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。【27】子在川上曰：“逝者如斯夫(f)！不舍昼夜。” （子罕917）【注释】舍上、去两声都可以读。【译文】孔子在河边，叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”【28】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （子罕919）【译文】孔子说：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懒得做下去，这是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持呵！”【29】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （子罕926）【译文】孔子说：“一国军队，可以使它丧失
13、主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”【30】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” （子罕928）【译文】孔子说：“天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的。”【31】子曰：“知(zh)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （子罕929） 【译文】孔子说：“聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”【32】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊 121）【译文】颜渊问仁德。孔子道：“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天
14、下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”颜渊道：“请问行动的纲领。”孔子道：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊道：“我虽然迟钝，也要实行您这话。”【33】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡(w)。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （颜渊 125）【译文】司马牛忧愁地说道：“别人都有好兄弟，单单我没有。”子夏道：“我听说过：死生听之命运，富贵由天安排。君子只是对待工作严肃认真，不出差错，对待别人词色恭谨，合乎礼节，天下之大，到处都是好兄弟君子又何必着急没有好兄弟呢
15、？”【34】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” （颜渊 1216）【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。”【35】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （子路 136）【译文】孔子说：“统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。”【36】子夏为莒(j)父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。” （子路 1317）【译文】子夏做了莒父的县长，问政治。孔子道：“不要图快，不要顾小利。图快，反而不能达到目的；顾小利，就办不成大事。”【37】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
