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1、寡人之于国也精品教学设计1、文中重点词语和句式的意义和用法。2、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。1、对孟子“仁政”内容的理解。2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性。多媒体音频、PowerPoint 课件。1、导入：由孟子的得道多助，失道寡助导入，回忆孟子的名句“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”等，了解其中包含的仁政思想。2、孟子和他的散文:PowerPoint 投影：1、孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。他直接继承了孔子的师传，他继承
2、和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称，孟子生于“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”，表述他的见解和主张。2、孟子是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。孟子散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概;善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。王好(ho)战弃甲曳(y)兵而走谷不可胜(shng)食也数罟(c g)不入洿
3、(w)池(罟：从网，古声 。)养生丧(sng)死无憾(丧：为动用法。陈涉世家：“等死，死国可乎”。)鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(x)然而不王(wng)者涂有饿莩(pio)课文词句要点备注：梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。(孟子标题的来源。)梁惠王魏国的国君。战国中期，魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。之：助词，起舒缓语气的作用，无实际意义。焉、耳、矣：句末语助词，重叠使用，加重语气。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。河：黄河。河内，即黄河以北的地方;河东，指黄河以东的地方其：代词。前者指代“河内”，后者指代“河东”。察邻国之
4、政，无如寡人之用心者。之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。(必修2鸿门宴：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”。)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?加：更。同义互训。加少：更少。王好战，请以战喻。请：敬辞，请允许我(必修2鸿门宴：“军中无以为乐，请以剑舞。”。)或百步而后止，或五十步而后止。或：不定代词，相当于“有人”“有的人”。句式：或，或。(陈涉世家：“或以为死，或以为亡。” 译：有的人，有的人。)不可，直不百步耳，是亦走也。直：只是，不过。是：指示代词，这。句式：直耳，是也。译：只是没有罢了，那也是啊。王如知此，则无望民之多于邻国也。无：通“毋”，不、不要。下文“无”用法同。之：助
5、词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。多于邻国：介宾结构后置，比邻国多。不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;胜：shng，尽。(必修2鸿门宴：“刑人如恐不胜”。)数罟：数，c，密，与“疏”相对;罟，g，从网，古声。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。生、死：形容词活用作名词，“活着的、死了的”，活用为“生者、死者”。丧：为动用法，为办丧事。(陈涉世家：“等死，死国可乎”。)养生丧死无憾，王道之始也。判断句。之：结构助词，的;始：名词，发端、开端。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。树之以桑：介宾结构后置，“以桑树之”;之：代词，复指桑树。衣：y，名词活用
6、作动词，穿。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。鸡豚狗彘之畜：之：代词，复指前面的“鸡豚狗彘”，非宾语提前的标志。“之”提宾一般用于否定句。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。谨：形容词活用作动词，认真从事。申之以孝悌之义：介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。然而：古今异义，这样、却。未之有也：否定句代词作宾语前置。人死，则曰：“非我也，岁也。”非我也，岁也：省略式判断句，前为否定式，后为肯定式。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”是何异于：固定结构，相当于“这与有什么区别呢”。于：介词，表示引进对象
7、，它的宾语是：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。无：表假设语气，“假如不”。斯：则，那么。(比较：“微斯人，吾谁与归”“这”，代词。)板书：PowerPoint 投影：积累与梳理:1、词语：五十步笑百步养生丧死无憾2、活用：鼓之(名动)，衣帛(名动)，不王者(名动)，树之以桑(名动)3、虚词：之、于、其、是、斯4、固定结构：或，或。直耳，是也。是何异于5、句式：然而不王者，未之有也(宾语前置句);颁白者不负戴于道路矣(介词结构后置);树之以桑，申之以孝悌之义，是何异于刺人而杀之(均介词结构后置);养生丧死无憾，王道之始也(判断句)。1、孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是
8、如何分析的?(小组讨论后交流。)战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺池，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是
9、相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻，说明梁惠王比别的国君好不了多少。问题的原因找到了，文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施上，这也就是孟子“仁政”思想的具体内容。2、他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括哪几个方面?一是“王道之始”，一是“王道之成”。3、“王道之始”要采取哪些措施?将会产生怎样的效果?4、要想“王道之成”还需要采取哪些措施?前三组排比是孟子“养民”的主张，后一组是“教民”的主张。孟子在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。5、有合理的措施，还需要有正确的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?这有什么作用?板书(
10、PowerPoint 投影)：梁惠王：于国尽心移民移粟民不加多，何也?邻国之政不用心民不加少孟子：请以战喻五十步笑百步无望民之多于邻国也。王道之始：不违农时不入洿池 养生丧死无憾，王道之始也。以时入林王道之成：树之以桑无失其时 然而不王者，未之有也。勿夺其时谨庠序教结论：王无罪岁，斯天下之民至焉。小结：孟子的文章结构严谨，层次井然;善用比喻，文字从容不迫;说理铺张扬厉，气势磅礴，令人叹服。1、学生朗读课文，体会写作特点： 结构严谨。文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”.“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各
11、部分连成了个有机的整体。 善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。2、问：文中“王道之始、之成、之阻”中，颠倒“也，矣、焉”三个语气词的顺序可以吗?明确：不可，因为“也”表示轻快感情(醉翁亭记中20多个“也”字写“乐”)，“矣”表感叹、畅快升级，“焉”字一般用于满足式的感叹畅快，有总结强调的作用。这样用，反映了孟子谈话内容的层次感和思想感情的逐步加深。3、问：为什么在“以战喻”和“王道之阻”语段不用或少用语气词?明确：“以战喻”是叙述，描绘形象，而语气词长于感情的抒发;“王道之阻”是对梁惠王的指责，照应开头。对梁惠王的指责，孟子运用了对比、类比、整句，更显气势，并且形成短促有力的语流。4、问：有人评论：“读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当”。请你总结一下，本文是如何体现这种文气的?明确： 文言语气词的分层运用。 排比、对比、类比、整句的运用。5、PowerPoint 投影课文要点.6、全班齐读课文，多媒体音频朗读，学生跟读、尝试背诵。课文词句练习。(另印，略)
