《文言虚词课件14个１８个文言虚词复习》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言虚词课件14个１８个文言虚词复习（110页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文言虚词用法例释,而、何、乎、乃、其、且若、所、为、焉、也、以因、于、与、则、者、之,1【而】(次）,（一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学） 2表示递进关系。可译为“并且“或“而且“。 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传） 3表示承接关系。可译为“就“接着“，或不译。 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）,4表示转折关系。可译为“但是“却“。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 5表示假设关系。可译为“如果“假如“。 死而有知，其几何离（祭十二郎文） 6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 7表
2、示因果关系。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）,（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的“；偶尔也作主语，译为“你“。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（察今）,【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 【既而】不久，一会儿。 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）,2【何】（未考）,（
3、一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词“哉“也“，可译为“为什么“什么原因“。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）,2作动词或介词的宾语，可译为“哪里“什么“。译时，“何“要后置。 大王来何操？（鸿门宴） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）,3作定语，可译为“什么“哪“。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记）,（二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么“怎么“。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）,2用在形容词前
4、，表示程度深，可译为“怎么“多么“怎么这样“。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）,（三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）,（四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）,【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如（寡从之于国也） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 沛公大惊，曰：“为之奈何?“（鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）,【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以“的不同用法，分别相当
5、于“拿什么“凭什么“等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）,【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）,3【乎】（次）,（一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为“吗“呢“。 几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）,3表测度或商量语气，可译为“吧“。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
6、，其皆出于此乎？ 4用于感叹句或祈使句，可译为“啊“呀“等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）,(二)用作介词，相当于“于“，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 君子博学而日参省乎己。（对）,（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）,4.【乃】（次）,（一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 设九宾于廷，
7、臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴） 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却“竟（然）“反而“等； 问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说）,3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只“仅“等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为“是“就是“等。 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）,（二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为“你的“；也作主语，译为“你“。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，
8、译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）,（三）用作连词。相当于“于是，就。” 以其境过清，不可久居，乃记之而去。小石潭记 断其喉，尽其肉，乃去。狼,【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴） 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）,5.【其】（次）,（一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的“，“它的“（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 2第三人称代词
9、。作主谓短语中的小主语，应译为“他“它“（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）,4指示代词，表示远指。可译为“那“那个“那些“那里“。 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞） 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（其：这） 6指示代词，表示“其中的“，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）,（二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“一定”
10、、“还是”。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序） 2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）,（三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是” 。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 2表示假设关系，相当于“如果”。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若
11、是，孰能御之？（孟子见梁襄王）,（四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）,【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）,6.【且】（次）,（一）用作连词。 1递进关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 2递进关系，况且，再说。 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）,3让步转折关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说） 4并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）
12、又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记）,（二）用作副词。 1将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记） 且为之奈何（鸿门宴） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论） 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行）,文言虚词用法例释二,7.【若】
13、（次）,（一）动词，像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织） 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事） 其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）,（二）用作代词。 1. 表对称，相当于“你“你们“；作定语时则译为“你的“。 若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些） 更若役，复若赋（捕蛇者说你的） 2表近指，相当于“这“这样“如此“。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）,（三）用作连词。 1表假设，相当于“如果“假设“等。 若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战） 2表选择，相当于“或“或者“。 以万人若一郡降者，封万
14、户。（汉书高帝纪） 3至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）,【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。（赤壁之战） 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何？（崤之战） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 车后若干递送夫。,8【所】（次）,（一）名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 某所，而母立于兹。（项脊轩志）,（二）助词 放在动词前同动词组成“所“字结构，表示“所的人“、“所的事物“、“所的情况“等。 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织） 道之所存，师之所存也。（师说）,【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”“等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常
