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1、范氏家训的心得体会篇一：家训家训 家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方园。 家风家训，一般指一个家族传承恒久不变的精神规则。其侧重于对整个家族成员修身持家、自省自励的影响。可以说家训是中华民族传承文明的缩影，一些古代著名家族的家训曾一度引领中国一些家族的辉煌历史，如朱子家训、范氏家训、曾氏家训等。“静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静以致远”；“一粥一饭，当思来处不易。一丝一缕，应念物力维艰”；等哲理名言许多都是出自一些著名家训。五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，
2、而且还常常剩饭。并且我洗手时，每次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白白浪费了很多水。妈妈知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。 “百孝顺为先”，“孝敬无底线”，我们要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人
3、。我还要把这几句话告诉其他小朋友，让他们和我一样，大家共同做新时期的优秀少年。篇二：林氏家规家风家训林氏传统家风基本上传承如下： 天下林氏所倡导的家风，具备善良纯朴的本质，毫无轩轾。1不忘本：长期养成其宽厚济家与回馈报恩的美德。如出过国家元首林森、工人领袖林祥谦的陶江林氏因上祖林元士是遗腹子由姑抚养成人后发族，故每年祭祖必先到报功祠祭祖姑后方祭祖先。如有人早年怙恃俱失，由嫂抚养成人。“公以嫂慈恩重，请旌节孝赠安人，又置田产赡其后，报其功也。”2尽孝道：孝道是持家的基础，几乎是每个家族都以孝道相承，以立家风，垂训子孙。如以“露乌孝瑞”著称的孝子林横，“闻母病即弃官归，孝养于家。母亡，横水浆不入口
4、者五日，率子侄筑庐于墓右守制。旬日，甘露降而白乌来翔。州上其状唐德宗诏赐筑双阙于墓前，予以旌表。”3重教育：家族读书风气的最佳见证就是科举。林氏最推崇的就是一门俊彦，科甲联登，非书香世家，势不能致。如十德之门、五桂联芳、唐九牧、宋九牧、七科八进士、三代五尚书、国师三祭酒均为林氏宗族所传颂的楷模。清末杭州知府林启创办教育，为浙江作出杰出贡献，受到民众爱戴建林祠于孤山的纪念。简言之，良好的读书家风，才是科举的温床，上行下效，对后代子孙的行为，自有一定的示范作用。4秉正直：天下林氏望族普遍均以先贤刚正不阿，秉执正直而自豪。天下林氏太始祖比干就为了挽救国家危亡，维护黎民安宁不顾个人牺牲，犯颜直谏，惨遭
5、剖心，被誉为“谏臣极则”；南京谏议大夫林安宅刚毅有守，凛然立朝，有古铮臣之直敏；明朝御史林润，正气凛然，毅直敢言，致于弹劾权奸严世蕃；揭开近代史第一页的民族英雄林则徐等均是典型范例。5讲诚信：诚信为立身处世之本，言必信，行必果，林氏世家的家训族规对此倡导、规范甚多，实例颇多不一赘述。6重忠义：忠臣义士林氏世家中比比皆是，其中为国家民族牺牲的著名忠烈之士由比干始难以列举。光近代就有甲午战争为国捐躯的管带林履中、林永升、林泰曾，戊戌维新变法献身的林旭、林圭，辛亥黄花冈起义牺牲的林文、林觉民、林尹民，二七大罢工烈士林祥谦、林开庚，民主革命英雄林基路、林育英、林育南兄弟林氏传世家训天下林氏多传传世家训
6、十条，颇有影响，为知全貌，特录如下。一、崇孝道孝始于事亲，终于报国，移考以作忠，即显亲以全孝，此之谓大孝。孝为立身之本。若不孝于亲，必不能忠于国，友于兄弟，睦于宗亲、乡党，合群于社会，必反为社会之蠹虫。二、睦宗族族人虽有远近亲疏，要其本源则一，族中人有喜事或凶事，必先行庆吊之礼。遇有合族之事，必同心商榷。平时聚会，亦以联族谊为重。人情不见则疏，日疏日远，大非睦族之道。宗族于我，固有亲疏。自祖宗视之，则均一人之子孙，能以祖宗之心为心，自知族人之当睦。睦族之要有五：一日敬老，二日亲贤，三日矜恤孤寡，四日周济急难，五日解纷。此前人古训，实有深意。三、重教养天下无不慈之父母，但庭训不立，则溺爱不明者有
7、之。故父母之于子女，必幼而教以孝悌，稍长而授以学业，其顽劣者，亦必严为教训，勿姑息以养是非。为父母者尤须以身作则，务使其子女自幼即有行为矩范。四、齐家政治化之道。必先齐家。然政行于天下易，而教施于一家难。盖骨肉之间，恩胜情深，则家法难申，自非身先德化不为功。治家之难，难于治民，良非虚语。故善治家者，以正己为则。己正，则子女相率以从；己不正，虽有治家严法，亦无以为功。治家以正人伦为本。正人伦以尊祖睦族、孝父母、友兄弟为先，以敦亲党，和乡里为要；近正人如近父兄，远恶人如远虎狼。以勤俭立业，慈让为怀，约己而济有礼而好德。如此者可以兴家，可以安身而立命。五、正礼节国家治乱，系于人心之邪正。守礼法，合人
8、群，世风必正，国家必治；人心邪则悖礼犯法，贻害人群，故验国家治乱必先观礼法盛衰。人之立身于世，重在争人格，讲礼节，重名教。卑污之行，有如白圭之玷，终身不能磨灭。可不慎哉！可不戒哉！六、务读书家不论贫富，子女不论智愚，第一要读书。读书则能知事理，古人所谓致和、格物、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下者。使人知为人之理，立业之方，有益于民，有功于国，而不至为非作歹，为世人所不容。七、明德性大丈夫须有顶天立地之志，处世存心，要有容人度量，而勿求容于人。人必善忍，其业乃有成；必有容，其德乃得大。君子立身，未有不成于忍而败于忍，惟能忍，方能恕于合众志以成大事业；不忽视小事物，方能谨慎处世而致成功。八、
9、谨言语言不由衷，人之所恶。待人持物，务要诚实。虚伪之言，经久必露出破绽。故出言先自思量，是合理的便说，不合理的便不可说；事有益于人的便说，有损于人的便不可说。勿说大话，勿说空话。古人云“言寡尤，行寡悔。”闻人过失，须加警惕，耳可闻，口不宜说。语云：“经目之事，犹有未真。十口相传，岂可尽信。”至于闺房之事，尤不宜道听途说。喜谈乐道，儇薄之行，君子所不齿。九、慎交游处世贵在知人。于朋友间，知其友其德，藉以辅吾仁，矫吾失。故交友得其人则可自薰其德，此所谓益友也；苟不择其人则惟导恶习，趋下流，此所谓损友也。故择交不可不慎。交富贵之友，戒之在骄在奢；交雄杰之友，戒之在争在斗；交商贾之友，戒之在吝在啬；他
10、如不肖荡子，则万不可近。交友不善，足以危身破家，可不慎欤！十、处世事明是非，辩忠奸，守节义，权生死，才算得大勇。不自用，能用才算得大智。以爱子女之心事亲之则无不孝；以责人之心责己则无大过；以恕己之心恕人则可全交谊，和人群。立身处世之道，见识要远，操守要严，器量要大，谋虑要长。行事审其当否，行之在我，不怨天，不尤人。处众以谦退礼让为先。言欲逊，逊则人和；行欲严，严则远侮。篇三：新家训新家训天行健，吾族以自强不息；地势坤，世代以厚德载物。谨告后世子孙，传承发扬我先祖美德：孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平、科学发展、合作共赢。“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。修身养性乃为根基，善良正直为人性之本。宜诚恳厚道、志立寰宇、从容世事、静择友良、多闻识广、韬略露藏；宜尊老爱幼、夫妻和睦、教子有方、勤俭持家、谨慎谦让、睦族乡邻、勿乱伦常；宜政商廉洁，贫富不明志、忌赌淫娼；宜惩恶扬善、匡扶正义、强国顺民意、仁义礼智信、天下为公！上善若水。以德养身，以文财强国。大学之道，明德圣义。告诫后世子孙：静以修身俭以养德，贫则独善其身，达则兼济天下！徐善斌于20XX年12月5日于福建福清
