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1、议论文阅读专题一：读懂文章内容，概括要点主旨 -把握中心论点与分论点学习要求：在对文章整体感知的基础上学会准确寻找或归纳论点 阅读议论文，要在读懂文章内容的基础上，理解作者的感情倾向和主张，把握写作意图，概括文章的要点主旨。议论文的要点主旨，主要体现在论点，包括中心论点和分论点上。一 、什么是中心论点与分论点论点，是作者对所议论的问题提出的见解和主张，是统摄全文的中心、灵魂。一篇议论文的核心，是文章的论点。一篇议论文一般只有一个论点；有时对论点进行分解，便有了中心论点和分论点；分论点是从不同角度、不同方面对中心论点的论证或阐释。二、论点的表现形式：（1）直接出现在文章中，可以在文中找到表达论点
2、的句子。（2）文章中没有直接表述论点的句子，需要概括提炼。表述论点的语言形式是表判断的陈述句（有时，也可表判断的感叹句），而不能用疑问句、祈使句；也不能是词语或短语。三、把握论点的基本方法：1、抓文章的标题。 议论文多以论点或论题为标题。论点型标题，抓住标题就抓住了论点；论题型标题，指出议论的话题，借助论题在文中寻找作者对此的见解，就能正确把握文章论点。要注意论题和论点的区别论点是作者的观点，即表明作者的态度、看法和主张。论题是作者议论的问题，即作者所要研究的内容和范围。（1）、从标题看：论点的提出一般是一个比较完整的判断句；而论题的出现通常是一个词语或词组（名词、动词）。（2）、从位置看：论
3、点位置比较灵活，可在标题，在首段，在中间，在结尾；论题位置固定在标题或首段。2、关注文章开头和结尾的部分，作者常常在开头部分提出自己的观点，有些在结尾部分才亮出观点。3、捕捉段落中心句。段落中心句通常在文章段落的开头或结尾，这些中心局大多是分论点。掌握了分论点，就能比较快地理清文章脉络，进而把握论点。4、把握文章各部分的逻辑关系。议论文提出论点和分析议论之间关系非常紧密，而且必须一致，互相支撑。因此，议论文非常注重段与段之间严密的逻辑关系，或并列，或层进，或对比。在阅读中准确梳理各段之间的关系，理解议论和论点的关系，就能提炼文章的论点。金点巧指：如何准确寻找或归纳论点：首先，通读全文，整体感知
4、文章内容。弄清作者是对什么问题而发议论的，针对所谈问题的看法是什么。其次，看文中有没有适合做论点的句子。论点应该是一个明晰的判断，是作者观点的完整陈述，在形式上应该是一个完整的陈述句，是个概括性比较强的句子。它可以在文章的开头、中间或者结尾，有时题目也可能是中心论点。在阅读过程中，我们凭着对文章的整体感知，不难确定某个概括性强的句子是中心论点，但是否准确无误，还需进一步验证。一般来说，分析文章的论据有助于找到论点，因为论据证明的是什么问题，这个问题就是文章的论点。另外，可以通过“认为”、“必须”、“由此可见”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。另外，分析题目时，要注意
5、区别：有的标题不是论点，而是论题。如谈骨气是论题，不是论点，但它里面包含着论点，以它为线索去分析，就能找到论点。四、考试题型：1、常规题：找出或提炼文章的论点；选择判断中心论点和分论点；阐释从几个方面围绕中心论点展开论述等。2、变化题：在某段的开头填写总领性语句，或结尾填写总领性语句（其实是考察总论点或分论点的概括）；辨析论题和论点的区别。五、试题举例：让行走成为人生的必修课晨光初露，夕阳西下，在城市的公共绿地，在乡间的草丛花径，总不乏行走的身影。行走正在作为一种生活时尚，被越来越多的人们认同。行走时一项强健体魄的体育活动。它能让你久坐的身板，佝偻的腰背，如花一般向外部世界呈现开放的姿态。心脏
6、搏动得更加有力，血液流动得更为迅速。19世纪美国作家梭罗说：“行走之于我是一种收货大于利益的活动，因为从中我得到了大量非金钱可以衡量的益处。”是的，行走更是一项丰富的精神活动。行走，让你放松心情，获得心灵的自由。 它让人们暂时卸下生活重担，抛却烦恼，忘记自身的身份，孩子般地度过一段简单快乐的时光，享受当年朱自清先生漫步荷塘月色时，那种“什么都可以想，什么都可以不想”的自由心境。行走的人们，关闭了手机，远离了微信，不经意间就会发现自然的美丽风景：乱石间生长出的一棵树，天上飞过的鸟群，顺道而流的小溪（ ）身处大都市，行走也会让你发现，春天，街心公园还是鸟语花香；秋天，梧桐树照例被秋风染成一片金黄。
7、从某种意义上说，行 走就是以平等的姿态，体验自然力量的真是存在，激发对生命的热爱之情。行走有利于促进思考，邂逅创造的灵感。春秋战国时期的思想家孔子、墨子，是在行走游说的过程中，逐渐形成了自己的思想流派：汉代的司马迁，行万里路，读万卷书，写就了中国历史上第一部纪传体通史史记。古希腊哲学家亚里斯多德，在雅典吕布昂学园从事哲学研究的时候，喜欢一边行走一边与学生谈 话，因此而拥有“漫步者”的雅号；18世纪德国康德总是沿着同一条路行走思考，后人便将此命名为“哲学家之路”；梭罗把他以“行走”为主题的哲学随笔，命名为散步。可见，无论中外，那些卓越的思想家、哲学家、文学家，多是行走的热爱者。影响世界的不多创新
8、思想，某种程度上可以说是走出来的。行走的意义非同寻常，应该成为人生的必修课。年轻的朋友们，请迈开你的双腿，甩开你的双臂，开始行走吧！14. 第段加点词“开放”在文中的意思是。 （2分）15. 填入第段口内的词语正确的一项是（ ）。（2分）A只要 B所以 C即使 D如果16. 根据文章内容，完成下面的填空。（8分）行走时一项强健体魄的体育活动。论点：（1） 行走可以放松心情，获得心灵的自由。（ 2） （3） （4）17. 下列理解符合文意的一项是（ ）（3分）A行走已经成为人们认同的生活时尚 B行走能获得非金钱可以衡量的益处C只有行走才能发现自然的美丽风景 D影响世界的思想家都是行走出来的18.
9、 有人认为，第段可以删去一个外国哲学家的事例，你同意吗？请阐述理由。（4分）过有“容”的人生对于别人的过失，过错，是选择斤斤计较还是选择大度包容?人生在世，不如意事常十之八九。这种“不如意”除了来自物质、肉体方面外，也包括精神的苦痛。这苦痛产生的根源，究其因，多半是人们缺失了本应该具有的包容的气度。社会是一个大家庭，如何和谐相处，是一门交际艺术。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过? 人们彼此间不能够包容， 可能使已经存在的隔阂加大，鸿沟加深，更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会报复对方，从而产生于人于己都不利的后果。因此，我们在生活中要学会包容别人。那么，我们如何做呢?要敞开胸怀。海
10、洋纳百川，天空容众禽，草原蓄万物，它们都有一个共同点，那就是无私的包容。因为海洋浩瀚，鱼儿才可以悠然畅游; ， ;因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。雨果说：“世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”因此，我们应该敞开胸怀待人。要审视自己。我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢?”说的就是这个道理。如果我们面对别人的过错，能够严格审视自己，就可以更加理性地看待问题。这样我们就能以平和的心态去对待他人的过错，自然也会化解心中的不满、愤懑。要换位思考。三国时，蜀国主持朝政的蒋琬有容人之量。他与部下杨戏说话
11、，杨戏总是只应不答，有人责其“怠慢”。蒋琬说：“人各有脾气秉性.让他当面说赞扬我的话，那不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台，所以只好不做声了。”蒋琬如此为他人着想，被人赞为“宰相肚里好撑船”。如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题，那人际关系也就会和谐。当然，包容别人的过失、过错，并不是纵容别人去犯错，而是要让别人明白自己的错误并改正，避免因为一意孤行而犯更大的错误。如果放任其自流，一味地迁就，那是无原则和不负责任的表现，这也是非常有害的。其实，学会包容别人，最终受益的还是自己。虽然包容的根本出发点不是出于自己的私利，但实际上，在别人因为自己的包容而纠正错误并有
12、所进步的同时，自己也有收获。人生容量的大小，往往体现于人的涵养与境界，它决定了人的成败与得失。我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生!16.第段中的“这个道理”指的是 （2分） 17.根据上下文，填入第段画线处的词语正确的一项是 ( ) (3分)A.只有 才 B.如果 就 C.既然 就 D.虽然 但18.根据第段内容，在该段画线处填入恰当的语句，构成排比。(3分)因为海洋浩翰，鱼儿才可以悠然畅游; ， ；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。19.本文的中心论点是 第段依次从(1) ；(2) ； (3) 等三个方面展开论述。(9分)20.下面这段文字放在本文哪一段中最恰当?请
13、具体阐明理由。(5分)娄师德多次推荐狄仁杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排挤他。对此，娄师德毫不介意。狄仁杰知道实情后感叹：“娄公品行之好我根本看不到边啊!”人们因此更敬重他。娄师德任将相多年，得以善终。眼光与见识“三顾茅庐”，这个渴求人才的故事早已尽人皆知，它所潜藏的人生智慧与处世哲理也值得深味。比如，刘备为什么要三次邀请诸葛亮出山？诸葛亮在“隆中对”中又何以能对天下形势作出那样环环相扣的精当分析，并提出极富远见的应对战略？显而易见，前者体现的是眼光，后者说明的是见识。细细想来，蜀国的崛起与发展，不就正是由这眼光和见识的完美结合而促成的么？正因为刘备有识才的眼光，才会放下身段，无比虔诚地恳请诸
14、葛亮出山。也正由于诸葛亮有高卓的见识，才确立了三分天下的战略构想。眼光和见识虽然难以物化，不可量化，无法显化，却是卓越之人的基本素质与必备条件。中国历史上不乏这样的杰出人才。比如，北魏孝文帝拓跋宏的眼光与见识也许最值得一说。他推崇儒佛文化，规定鲜卑人和北方其他少数民族一律学汉语、学汉礼、改汉姓、穿汉服装、与汉族通婚杂居，鼓励学习农耕这一系列“革俗汉化”措施不仅使北魏在经济、文化、社会、政治、军事等方面大大发展，而且有力地推动了中华民族的大融合，为后世唐代宋朝的空前发展打下了扎实的基础。从全人类文明发展史来看，正因为孝文帝的举措，才使中国古代文明得以保留和传承，并没有像世界上其他三大古国的文明一样从地球上或消失，或中断。唐太宗所体现的不仅是眼光，还有胸襟。他
