《浙江省杭州市上城区2019届九年级中考二模语文试卷【含答案及解析】》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省杭州市上城区2019届九年级中考二模语文试卷【含答案及解析】（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、浙江省杭州市上城区2019届九年级中考二模语文试卷【含答案及解析】姓名_ 班级_ 分数_题号一二三四五六七总分得分一、选择题1. 下面语段中加点字的注音正确的一项是（ ） 朝 阳下，万千纤细的“绿丝绦”，像踏青的少女翩翩起舞；深深浅浅的紫藤萝，像 迸 溅的水花组成流动的瀑布；参 差 披拂的青树翠蔓映在湖水中，摇 曳 出一池碧波。 A. cho bng c y B. zho bng ch y C. zho bng c y D. cho bng ch y 2. 下列词语中没有别字的一项是（ ） A. 春运是世界上年度最大规模的人类牵移，由中国人春节团聚习俗引发。 B. 一代天骄成吉思汗金戈铁马，开
2、疆拓土，他传奇的一生至今引人暇想。 C. 无论学术还是功绩，王阳明都已成为那个时代被众多学子鼎礼膜拜的第一人。 D. 朗读者栏目走进浙江大学，社会各界人士怀着极大的朗读热情纷至沓来。 3. 下列句子中加点词语使用恰当的一项是 （ ） A. 美国总统特朗普已明确表示，将继续 实行 美国对北约和跨大西洋盟友关系的承诺。 B. 家风是一个家庭或家族长期以来形成并 传播 的道德操守和处世方法。 C. 作为中国人，我们既要有文化自信，不 妄自菲薄 ；又要有全球视野，不盲目乐观。 D. 峰会之后，全国各地的游客 趋之若鹜 ，纷纷前往南山路观赏火树银花的世界。 4. 下列句子中没有语病的一项是（ ） A.
3、电视剧人民的名义由著名作家周梅森改编，国家一级导演李路执导，演员阵容包括陆毅、张丰毅、吴刚等联袂主演。 B. 大型水上情景表演最忆是杭州，在G20峰会上惊艳了全世界，今年5月又在西湖公开上演，为广大游客奉上了一场视觉盛宴。 C. 2016年8月，蚂蚁金服公司宣布“碳账户”在支付宝平台全面上线，“蚂蚁森林”公益行动马上打出“为世界添绿色，为中国添福气”。 D. 首届新闻作品版权保护大会在浙江杭州召开，旨在引起广大媒体对新闻版权的重视，改善对新闻版权的保护力度，形成保护机制与体系。 二、名句名篇5. 古诗文名句填空。 （1） _ ， _ 。山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明饮酒（其五） （2）子夏曰
4、：“ _ ， _ ，仁在其中矣。”（论语子张） （3）若夫 _ ， _ ，晦明变化者，山间之朝暮也。（欧阳修醉翁亭记） （4）时值初夏，阿尔山市却于 5 月 5 日迎来一场大雪，早起的市民惊喜地看到了“ _ ， _ ”的奇异景象。（用岑参白雪歌送武判官归京中的句子填写） （5）五四青年节到来之际，校长在晨会上寄语全校学生：如要在未来的人生旅途中更好地把握自己，就要有王安石登飞来峰时“ _ ， _ ”的抱负和胸襟。 （6）来拜访爷爷的都是文化界的名人，他们谈孔子，论朱熹，真所谓“ _ ， _ ”。 （用刘禹锡陋室铭中的句子填写） 三、综合性学习6. 文学常识和名著阅读。 （1）下列关于文学常识的
5、表述错误的一项是 （ _ ） A.曹刿论战邹忌讽齐王纳谏和隆中对分别出自对后世影响深远的、具有一定文学价值的史学著作左传战国策和三国志。 B朝花夕拾是鲁迅留给我们的散文集，其中保姆长妈妈、朋友范爱农、恩师藤野严九郎和寿镜吾等人物都令人印象深刻。 C莫泊桑、都德、茨威格等法国文学巨匠与他们的作品我的叔叔于勒最后一课列夫托尔斯泰，一直深受世人喜爱。 D马说小石潭记和记承天寺夜游这三篇古代散文的作者，都属于“唐宋八大家”。 （2）谁最“勇敢、善良”？请你在下面三个人物中选择一个，并根据括号里给出的特定时间，结合其具体表现简述理由。 A.简爱中的简爱 （发现罗切斯特有妻子后） B.格列佛游记中的格列佛
6、 （游历小人国时） C.水浒中的鲁达 （大闹桃花村时） _ 7. 仔细阅读下面图片和材料，根据要求回答问题。 中国空巢青年图鉴 （图一） （图二） （图三） 材料“空巢青年”指的是与父母及亲人分居、单身且独自租房的年轻人。他们很多人的生活是这样的：早上8点，戴上耳机，冲入城市的早高峰；晚上7点，结束一天工作后回家刷淘宝，买服饰，买零食。他们在网上发技能分享帖，与人分享自己的手艺，但他们只愿意“宅”在家里与他人进行网络沟通，很少与人面对面交流。 （1）请你从上面三幅图中概括出两条结论。 _ （2）李明的哥哥是个典型的“空巢青年”，妈妈很担忧。请你代李明给哥哥写一封短信（只写正文，60字左右），向
7、哥哥提出改变生活方式的建议。 _ 四、现代文阅读8. 落叶 谢志强 我来告诉你，我捡钱的故事。钱先生伸出三个手指头。说，三次，钱来找我。 第一次捡钱，他刚念小学三年级。艾城唯一的露天电影院。 许多小孩嗑瓜子、吮冰棍，而他的手和嘴闲着。他坐不住了，让腿跑，替代嘴的欲望。他在过道、幕前窜来窜去。 突然，他发现地上有一个纸团，而且他认定，那是一卷纸币。他弯腰捡起。 他立刻钻进拥挤的人群里。因为捏得太紧，他的手心出了汗。他奔向炒货地摊。他抽出最外边的一张。摊主给了他两杯葵花籽，十颗糖。然后，他混入人群，像放弃炭火一样，丢下了那由分角组成的一卷纸币。那时，对他来说，这已是不知如何处理的“巨款”了。 第二
8、天，他嗑完了又香又脆的葵瓜籽，又懊悔自己轻易地丢弃了那一卷纸币。 他说：捡到钱，我害怕；丢了钱，我怀念。 那是一个从来没有掌握那么多钱的小男孩。 上初中一年级的秋天，傍晚，他坐在门前看书。 起风了，落叶像一群惊慌的羊，在地上打旋，然后来到他的面前。 他惊喜地发现，连滚带爬的落叶里，有一张十元纸币，好像落叶簇拥着它来到他跟前。这似乎是对露天电影院那一次丢弃的补偿。 他把纸币当书签一样夹在书里。那以后的数天里，他心不在焉。每当起风，他就观察着风驱赶或携带落叶、纸片，他甚至想，落叶摇身一变，成了纸币。 大学毕业，他进了一个工程监理公司。走路，他总是看前边两三步的地方，好像始终在寻觅遗失之物。 那天中
9、午，他打算去书店选购几本小说。 他从单位的小侧门出去，门前是个缓坡，通向大街。 他惶恐地刹住脚，先望望前边，又看看后边，没有人影；再左右看看，左右是两幢楼房，一扇扇窗户，在他眼里，是一只只眼。 他脚前一步远，有个黑色的皮夹子，很精致。 他佯装弯腰系鞋带，顺手捡起了钱包，起身的时候，又去望那一扇扇窗户。 阳光刺眼，像无数盏聚光灯。他仿佛立在舞台中央，忘了台词，忘了动作。他总觉得某一扇 窗后有一双眼在注视着他的一举一动，他甚至怀疑，有人故意把这个皮夹子放在显眼的地方，来考验他。他最近在准备竞争中层管理的一个岗位。 于是，他喊：谁的钱包丢了？ 他折回了单位，叩响了头儿的门。 他说：我在大门口捡了个钱
10、包，我没打开过。 头儿莫名其妙地说：你和钱包邂逅了，好事啊。 他本来想说“钱来找我”，不过，他说：凑巧。 那个皮夹子的主人是钱先生竞聘的对手。无意之中，钱先生的拾金不昧在道德上加了分，尽管竞聘的项目没有涉及到道德的内容，但评委还是在口试时给了他高分，显然包含了道德的额外成分。何况，那个岗位确实需要具备他这样的素质见钱眼不开。 钱先生说：要是我把捡皮夹子的心境说出来，要是我把前两次捡钱的经历说出来，恐怕我的形象就要大打折扣了。当时想到这些，我心里像秋天的树，已落叶纷纷了。 （有删改） 1. 请简要概括钱先生三次捡钱的故事。 2. 阅读下列句子， 回答括号里的问题。 （1）他说：捡到钱，我害怕；丢
11、了钱，我怀念。（他为什么“害怕”？） _ （2）他惶恐地刹住脚，先望望前边，又看看后边，没有人影；再左右看看，左右是两幢楼房， 一扇扇窗户，在他眼里，是一只只眼。 （这句话有什么表达效果？） _ 3. 文中写第二次捡钱的故事和结尾处都写到“落叶”，各有什么作用？ 4. 文中说“钱先生的拾金不昧在道德上加了分”。你觉得钱先生是一个拾金不昧的人吗？请结合全文简述理由。 9. 数字时代，传统文化如何保护传承 封寿炎 “中华有声历史资料数字化工程”对珍贵的音像档案进行抢救整理，这一举措意义深远。但关键问题在于：这些音像历史资料，在通过数字化方式获得永久性保存之后，如何才能避免成为 缺乏生命力的“木乃伊
12、”而复兴为活的文化？ 在全球化、信息化、数字化的时代里，传统文化传承面临着 双重的悖论 ，危机与机遇并存。 在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。以电影、电视、流行音乐等为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球社会，蚕食各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性的地方文化。 但与此同时，全球化时代又特别呼唤传统文化的复兴。全球趋同化的大众流行文化浪潮，使很多人，尤其是非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文 化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。（甲） 在全球化时代，信息化、数字化给传统文化的
13、生存发展带来严重威胁。为什么从前的人们喜 欢看戏，现在的年轻人不喜欢看戏了？在人们的生活方式和文化娱乐活动变化的背后，就是信息 化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域 文化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展，达至繁荣。随着信息和交通的便捷，尤其是进 入互联网、智能手机普及的数字化时代，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、网络视频，就可以跟天南地北的人们聊天交流的时候，很多人就不愿意走进剧院，去观赏那些古老的地 方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。（乙） 但同时，信息化、数字化作为一种技术力量，完全可以为传统文化所用，为其重焕生机提供 契机。长期以来，传统文化受限于交通和传播技术，只能在有限的地域里生存发展，但信息化、 数字化的技术力量，完全打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全国甚至全球范围内获取知 音。全球范围内的传统文化爱好者，都可以在互联网上毫无障碍地聚集，形成独特的文化群落， 促进传统文化的发展繁荣。（丙
