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1、日本的古代建築的几个代表时期指日本在明治维新以前的建筑。日本大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草顶是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局，地板架空，出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草席作成，称为“叠”（汉语音译“榻榻米”），坐卧起居都在上面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另建新屋居住，持统女皇（690697年在位）以前，皇室也是每朝都营新宫.中国的影响日本在南北朝时主要以朝鲜半岛为中介与中国进行文化交流。公元588年日本建法兴寺，佛教通过朝鲜半岛东传日本，以后，随着日本佛寺的大量兴建，中国建筑体系也不断传入日本。日本于公元593年建的四
2、天王寺，公元607年建的法隆寺，都是经朝鲜传入的中国南北朝末年式样。 隋唐是中国古代繁荣、强盛的历史时期之一，政治、经济、军事、文艺、科技在当时世界上都居前列，和四邻的交往也很频繁。对西面的中亚、南亚、中东诸国以商贸关系为主，使远方珍物的商品大量互相交 日本古代建筑流，以满足双方的猎奇爱好。在器物类型、装饰纹样乃至音乐、舞蹈诸方面，均对隋唐有某些影响，但在建筑方面，却基本上没有表现出来。对东面的朝鲜半岛和日本则有着广泛的政治、经济、文化交流，对其建筑发展有巨大而深远的影响。 隋统一中国后，日本遣使至隋。唐建立后，自公元630年日本第一次派遣唐使与唐建立正式联系后，先后十八次派遣唐使赴唐，几乎和
3、唐朝相始终。在这二百余年间，日本大量吸收借鉴中国文化，在政治、经济、文化、技术诸方面都发生了巨大的变化，在都城宫室建设和建筑方面表现尤为明显，其中更以建都奈良时期(公元710784年)最突出。这时的都城平城京和宫殿、寺庙等都直接受中国盛唐影响。现存佛国寺等古建筑仍俨然唐风，其建筑为木构架，用斗拱，采取封闭式院落布局等，也属中国木构建筑体系。公元794年，日本迁都平安京后，唐文化虽仍继续传入，但日本文化(包括建筑)在融合唐文化后，已逐渐走上自已发展的道路，创出自己的风格。 典型的仿唐建筑日本东大寺是典型的仿唐建筑。 由于中国唐代建筑只余四座孤例，现在大量日本奈良时期受唐影响最大的建筑遗物，以及平
4、城京、平安京的规划与一些大寺院的布局，遂成为研究中国盛唐时期的城市规划、建筑群布局和建筑艺术、建筑构造的珍贵参考。 仿唐建筑图片(2张)奈良时代的都城平城京受唐长安、洛阳影响最明显。它位于奈良盆地北部，东西4.2公里，南北4.8公里，面积20.2平方公里，约为唐长安的四分之一。自公元710年建都起，作为都城历时七十五年，是日本吸收唐长安、洛阳规划并结合自己实际情况所建的都城。 平城京城市布局采用长安的规划模式，把宫城建在城区中轴线上的北端，宫南建主街朱雀大路，宽72公尺，南抵南面的城门罗城门。朱雀大路两侧对称地各辟三条南北小街，八条东西小街，各划分为三十六个小格，全城共七十二格。除北端的宫城占
5、四格外，其余布置坊市。在大路以东的称左京，大路以西的称右京。建成以 日本古代建筑后，又在东侧北半部向东拓建十二格和三个半格，称为外京。这些由小街划分成的格都是正方形，边宽530公尺，格间小街宽约24公尺。每一格内由三横、三纵共六条宽约4公尺的小巷划分为十六小块，每块称“坪”。一般住宅只占十六分之一坪，而贵族巨邸有占至4坪的。平城京和唐长安相似，在左右京南部设东市、西市，但面积很小，只各占4坪。城内也建有大量寺院，如药师寺、元兴寺、大安寺，都是占地1215坪的大寺。平城京只南面中间筑有一小段城墙，正中北对朱雀大路建城门，名罗城门。其余东、西、北三面均无城墙，只以方格外侧之街道为界。 唐长安的特点
6、综观平城京的规划，从在中轴线上辟主街，主街北端倚北城建宫城，全城用方格网街道划分为小格，每小格内用巷分为十六小块来看，明显是吸收了唐长安的特点的，它的小格作正方形而非横长矩形又和隋唐洛阳相似，因此可以说它是兼取唐长安、洛阳两京之长。但平城京为适应具体情况，又非全部仿唐长安、洛阳。如：因左右有山而轮廓作纵长矩形，不似唐长安之横长矩形，外面不筑城墙、不开墙濠等。 平城京图片公元794年，日本又建平安京，轮廓与平城京相似，城内街道及方格和宫城在北的情况也与平城京近似。从日本古文献延喜式中可知，平安京的一些城市管理条例也是参考了唐长安制定的。可知隋唐都城对日本都城规划的影响。 现存日本古代佛寺中，凡属
7、飞鸟时代建筑的，反映的是中国南北朝后期特点；凡属奈良时代建筑的，反映的是中国初唐、盛唐特点。各寺都有中院，由中门和回廊围成矩形院落。飞鸟时代佛寺中，大阪四天王寺中院内中轴线上，前为塔、后为金堂(佛殿)和讲堂，属塔为佛寺主体的早期布局。奈良法隆寺中院内金堂和五重塔东西并列，只中门在中轴线上。奈良时代佛寺中，中院内正中为佛殿(金堂)，塔不再布置在中轴线上。如药师寺，中院内金堂在中轴线上，其前方左右分别建东塔和西塔，塔明显退居次要地位；奈良东大寺则把塔迁出中院，布置在其前方两侧，各建东、西塔院，中院只建佛殿。这种以殿为主体的布局应是唐代佛塔布局的通式。飛鳥様式 四天王寺、法隆寺、法起寺、法輪寺白鳳様
8、式 薬師寺東塔奈良時代 東大寺（法華堂、転害門）、正倉院正倉、唐招提寺（金堂、講堂）、法隆寺（夢殿）飛鳥奈良時代、朝鮮半島中国建築技術取入時期。仏教公伝（538年）以降、日本寺院建築建。記録577年仏工造寺工百済招。588年609年蘇我氏築飛鳥寺（奈良県高市郡明日香村。法興寺、元興寺）593年聖徳太子創建摂津国四天王寺(大阪府大阪市天王寺区。天王寺)、日本最古伽藍（当初建物現存）。現存法隆寺西院伽藍、法起寺三重塔（奈良県生駒郡斑鳩町）最古。法隆寺西院伽藍、聖徳太子時代建築信、近代研究進展結果、670年火災以後、7世紀末8世紀初再建考。法起寺三重塔8世紀初建築。当時伽藍配置技法、百済寺院共通性指
9、摘。遣隋使遣唐使時代、中国建築様式影響強。日本飞鸟_奈良时期建筑中所反映出的中国南北朝_隋唐建筑特点以法隆寺为例法隆寺是目前世界上最古老的木造建筑，也是第一个被日本政府列入世界文化遗产的地方。 法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町，据传始建于西元607年，重建于第八世纪，是目前世界上最古老的木造建筑，也是第一个被日本政府列入世界文化遗产的地方。 法隆寺因为完整保留中国隋唐时期的建筑样式而知名，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙。法隆寺占地面积约18万7千平方公尺，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝，被视为重要文化价值国宝。东院钟楼（鎌仓时代），这种建筑被成为“挎腰”。内
10、部的大钟是奈良时代的。注，日本鎌仓时代：公元1185年1333年除了建筑本身，格局配置也都是中国隋唐时期风格样式，然而现今在中国却无留存此一典范历史建筑，却在日本历经一千多年的岁月洗礼，完好如整的保存至今。一入门看到的是，一座气势非凡的大型佛寺，然而踏步前往核心建筑之前，宽敞的步道两旁延伸出的许多附属建筑，宽容大度中带有平静祥和的气氛，使心情自然而然沉淀下来，这是与京都跟奈良多数寺庙景点完全不同的感觉。南大门（室町时代）是法隆寺的山门，重建于永亨10年（1438年）。注，日本室町时代：公元1336年1573年法隆寺的建造的历史背景，正是日本从神话治国的古坟时代进入文明开化的飞鸟时代，在此文明开
11、化意指：日本正努力学习模仿中国隋唐的典章制度，及接受佛教信仰，关键人物是圣德太子。圣德太子认同当时已经灿然完备的中国文化，并且虔诚信奉佛教，一心想要建设国家成为“富而有德”的文明社会。 虽然圣德太子后来没有当上天皇，但是其信佛重德的人格影响力却远远超过在日本历史上出现过的无数政治人物。圣德太子创建了几间佛寺，法隆寺是跟他本人关系最密切的一座，原本是他所规划的国都的一部份。圣德太子逝世后的数十年，原本的法隆寺毁于一场大火，而数十年后的八世纪初进行重建。重建这件事显然得到各方的支持，除了信众外，得自政府的经费似乎占了很重要的部份。值得注意的是，当时日本的国都已经就位于奈良，当时扮演国家级寺庙的是奈
12、良东大寺，圣德太子的族裔也已在政变纷争中消失。法隆寺的重建却能得到有力的支援，其中圣德太子的精神感召应该是重要的因素。法隆寺则在精心重建后，奇迹似的保存至今，见证历史。 金堂1层和2层屋檐之间雕刻的木狮五重塔是法隆寺中类似楼台亭阁的塔，可是塔内没有楼板，平面呈方形，塔高31.5公尺，塔刹约占1/3高，是日本最古老的塔，属于中国南北朝时代的建筑风格。五重塔的特色是底层到顶层的房檐（屋檐），依照一定比例缩小递减，各层的屋檐愈往上去愈急剧变小，到了第五重顶层房檐的一边，只有底层房檐的约一半左右，在视觉美感上，拥有安定感丰富的优美姿态。五重塔在佛教寺院里被视为最重要的建筑物，是日本最古的五重塔。下图四
13、天王寺下图为法隆寺下图为东大寺平安時代前期 室生寺金堂、醍醐寺五重塔 下图为室生寺 下图为醍醐寺平安時代後期 阿弥陀堂 - 平等院鳳凰堂、中尊寺金色堂、白水阿弥陀堂、富貴寺大堂 寝殿造平安時代、国風文化時代建築様式日本化、柱細、天井低穏空間好。平安時代以降日本独自形態発展、建築様式和様呼。10世紀中期以降、朝廷寺社行事儀式次第夜中心行。同時夜間灯火利用増大度重火災原因、結果的大規模造営行一因。租庸調税収衰退中央地方財政悪化、国宛成功新財政制度生出、建築分野修理職木工寮担当官司東大寺大寺院中心工匠組織内部技術経験師資相承行、後世大工職人徒弟制度原点。、日本全国造営動員工匠中央優建築技術持帰地方建
14、築生、地方国司中央送瓦生産能力高、中世以後建築発展。、一方相次建築木材伐採伴山林（杣）荒廃環境破壊招、次鎌倉時代前半期新自然災害飢饉治安悪化社会問題生起要因指摘1。平等院鳳凰堂温馨提示：支持 键翻阅图片 11/11中国风想具体介绍的特色建筑是神社 日本神社(10张)日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物的建筑物。神社历来实行“造替”制度，即每隔一定时期(如20年、60年)重建一次。所以，现存神社屋宇有些虽仍保留早期住宅遗风，但都是后世重建的。早期神社的平面和外观都比较简单，用木板墙，下部架空，双坡木架草顶，屋面无举折，不施彩色和雕饰。有两种基本式样：一种称为“大社造”，以岛根县出云大社为代表；现存社屋是1744年造替的，平面呈方形，悬山式屋顶，山面开门，室内有一根中心柱。另一种称为“神明造”，以伊势神宫为代表；其特点是社屋三开间,正面明间开门，屋顶也是悬山式。 平安时代以后，神社建筑式样增多，出现了单间方形平面，两坡顶山面加一个披檐的“春日造”；将“神明造”前檐披
