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1、动物农场,乔治奥威尔,人物（角色）的具体分析,主题的探讨,总结,角色分析,琼斯先生（Mr. Jones），庄园农场的场主。他整天喝酒，醉醺醺，对手下的工人疏于管理。他们光挤奶，不喂草，引起母牛闹事。其他动物群起响应，把琼斯赶走。琼斯流亡在外，住在威灵顿（Willington，英格兰有这个地名），整天泡在红狮酒吧 （the taproom of Red Lion）中。威灵顿是人类居住的中心，当指伦敦。伦敦有个红狮街。琼斯失去农场，绝不甘心，勾结弗里德利克和皮尔京顿（详下），攻打动物农场，不成功，最后死在醉汉收容所中。俄国人爱酗酒。作者把他描写成酒鬼，以他象征十月革命推翻的沙俄统治者。,弗里德利克
2、先生（Mr. Frederick），狭地农场（Pinchfield Farm）的场主，指希特勒。他的特点，是“精明、强悍，成年累月同别人打官司”，“遇事斤斤计较，一点亏也不肯吃”。Pinchfield，字面含义是受挤压的土地。第一次世界大战，德国是战败国，割地赔款，领土受挤压。原书说，它“面积不大，但是经营得较好”。Frederick是德国姓氏，德语作Friederich，普鲁士的弗里德里希二世 （或译“弗里德里希大帝”“腓特烈大帝”）就姓这个姓。弗里德里希二世是德意志神圣罗马帝国（第一帝国）最有名的皇帝，希特勒是大德意志帝国（第三帝国）的元首。他以第一帝国的继承者自居，所以有这种比喻。,皮尔
3、京顿先生（Mr. Pilkington），狸林农场（Foxwood Farm）的场主。Pilkington 是英国姓氏。Foxwood是狐狸出没的野树林。英国人喜欢猎狐。原书说，它“是个经营不善的老式大农场，长满了一丛丛小树，牧场荒芜，树篱东倒西歪”，当指大英帝国代表的殖民体系。此人指谁？有人说是丘吉尔和罗斯福，我看是丘吉尔。罗斯福治下的国家，不像是“经营不善的老式大农场”。原书说，“皮尔京顿同弗里德利克两人谁都看不起谁”，但都害怕“动物革命”。他俩是一伙，但有矛盾。,温普尔先生（Mr. Whymper），住在威灵顿的律师。他是拿破仑（详下）在动物农场实行新经济政策后，第一个为动物农场和人类农
4、场牵线搭桥，促成其贸易往来的经纪人。此人当指美国企业家哈默（Armand Hammer）。一九二一年，他到苏联救济灾民，后来在苏联开过铅笔厂。 一九三0年，他返回美国，从苏联买走大批珍宝名画。这四个“人”，琼斯是酒囊饭袋老废物，弗里德利克和皮尔京顿也不是什么好东西。他们都不是故事中的英雄人物和正面人物。,老麦哲（old major）是一头德高望重的睿智慈善的公猪，它聪慧的资质加上深厚的阅历让它参透了一个道理。人来的暴虐统治是动物生活悲惨的根本原因，人来本身不会生产，只会消耗，但人类是所有动物的主人，他们抢夺动物们的劳动成果供自己享乐，并残酷压榨动物们的生产力，迫使它们为自己服务，最后，所有的动
5、物都不得善终，一旦它们失去了劳动价值它们就会被贩卖或屠杀。老少校是动物造反的鼻祖。在故事中，他是一头得过奖的灰白色大公猪，号称 “威灵顿美人” （Willington Beauty）共产主义领袖，马克思、恩格斯，都在伦敦长期居住，在西方名气很大。此名当指马克思和恩格斯，特别是恩格斯。恩格斯是第二国际创始人，当过兵，打过仗，好写军事评论，有“将军”的绰号。,拿破仑 （Napoleon）是农场中唯一的一头伯克夏种猪。原书说他有 “军人风度” （第五章），第十章，拿破仑会见皮尔京顿，他口叼烟斗，上身穿黑外套，下身穿打猎的马裤（ratcatcher breeches，傅惟慈译为“怪里怪气的猪裤”），腿
6、上打皮绑腿（leather leggings，指马靴），扮相酷似斯大林。论者往往把斯大林叫“共产主义波拿巴”，小说中的拿破仑无疑指斯大林。欧洲传统，王很多，帝很少，帝号源出罗马，日耳曼和斯拉夫系的国家，多称恺撒（caesar）。我们说的沙皇（tsar）就是俄语的恺撒。此书最初译成法文，害怕激怒法国人，曾把“拿破仑”改成“恺撒”。 是一头依靠武力最终走向独裁的（猪首脑）统治者，它冷血无情，残酷奸诈，阴险黑暗，城府颇深，为达目的不择手段。但是深谙政治，权术之道，因此可以坐在政治金字塔的顶端。自私自利和谋取特权的本质让它见见脱离为大众服务的轨道，或者说它从一开始就是冒着为了大家的幸福的幌子而为自己服
7、务，它越来越像以前的农场主琼斯，压迫，剥削，暴力，无所不用其极，成为一个终极暴力统治者。,雪球是一个革新者，它一腔热血，想要通过学习人类的先进技术来提高生产力，让动物们过上更幸福的生活，并为了 这个目标而不懈奋斗，它有着出众的口才和雄辩能力，可惜，政治这个战场上，没有军队支撑的言论根本不能称其为言论，所以，雪球落得个被驱逐的命运，它被拿破仑用暴力打败之后再也没出现，生死未卜，还要替拿破仑或庄园的任何动物背负任何的罪责，只因为大部分动物在当朝统治者的宣扬下相信任何破坏都是雪球为了报复而做的。 我对雪球回归的期待在书的结尾落空了，雪球没有回来，成王败寇的命运，雪球逃不掉了，但是，基于这种同情弱者的
8、心情，我又想，或者，它不回来，回不来这些事实对雪球来讲是一件好事，因为它失去了在高位作威作福并且危害其他动物的机会了，失去了在政治这个大染缸中出卖自己灵魂和初衷的机会，最初的雪球也是有私心的啊，比如庄园的牛奶掺入猪饲料这件事，它就是默认的。所以，和拿破仑相比，雪球的失败何尝不是一件幸运的事情呢。至少它最后留给政治这个舞台的还是一个血气方刚，为了大家的幸福风斗的热血沸腾的青年形象。,斯奎拉是一个卓越的演说家，具有颠倒黑白还足以令人信服的本领，负责政治宣传。每当猪享受特权或猪首脑做出的决定引起大众的抱怨或不满时，声响器总是充分利用三寸不烂之舌到处游说，最终总能让起先不满的动物喜滋滋的接受猪首脑所做
9、出的决定，它一直都在为最高统治者服务，永远不会站错队，当雪球和拿破仑意见一致时自不必说，当这两方争辩的激烈时，它没了踪影，最后拿破仑胜利后，它又全力为拿破仑的各种不符合“动物主义”的行为做粉饰，它是个极品天才，它诡辩的才能无人能敌，它眼中只有利益，所以它可以在政治的舞台上游刃有余，还能博得台下观众的阵阵喝彩。,拳击手（Boxer） ，代表真正的工人阶级。他参加过动物农场的所有革命活动， 是个战斗英雄和劳动模范， 但被拿破仑愚弄、 欺骗和出卖。 拳击手虽然不聪明却能辛勤工作，意志坚定，体格健壮的公马，拳击手常说的两句话是 “我要努力干活儿”和“拿破仑永远正确”，对革命忠心耿耿，但当肌肉失去力量，
10、因劳动过度而站不起来的时候，却被拿破仑送进屠宰场。死后，他这两句话，被拿破仑一伙利用，当做愚弄动物的口号。 苜蓿（Clover），苜蓿是拳师的妻子，它们几乎是一样的，它们从不缺席例会，总是认真完成猪们交代的任务，它们辛勤劳作，总是带头唱英格兰的牲畜，它们是最忠实的信徒，也最好管理。苜蓿有着天生的母性，一直希望可以过上像一开始用自己坚实的马蹄为一群失去妈妈的鸭子撑起一片围墙的保护伞的平静生活，她如此善良，她本来有一个能干的丈夫，但是这可恶的政权最后剥夺了她的家庭，她自己似乎也觉察到政权的变质，但是一切都来不及了,本杰明是一只信奉“难得糊涂”的年老的驴子，它不管世事，对任何事物都采取“事不关己高高
11、挂起“的态度。造反，改革，等等，它漠不关心，既然它改变不了什么，并且也没有引起什么不同的愿望，它就跟着大伙，听从大伙最终的决定，它不会积极做什么事情，也不会故意偷懒，也不愿多承担工作。它是庄园里最年长的，脾气最古怪的动物，它会说上帝给了它尾巴是用来去干苍蝇的，但是它宁愿尾巴和苍蝇都不要。它不够言笑，因为没什么使得它觉得好笑。它的聪明才智和居于领导地位的猪不相上下，但是它却从不应用自己的才能，因为它绝得没什么值得阅读的东西。它或许有能力改天换地，但是它却没有这种意愿。最终，它是为数不多的看清拿破仑真面目的动物之一，但它也仅是忍着悲哀儿装作不知道。当其他动物问他造反后是否比以前更快乐，它只说：“驴
12、子都有很长的寿命，你们中间没有谁看见过死驴。”在这种寓意深刻的回答面前，其他动物只好作罢。也许，活得时间久会把某些事情看得更清楚吧，但是那又能怎么样，仅仅是看清楚却无能为力，这是一种更深的悲哀。,猫，猫做事多少有些特别。老少校给动物们传达自己多年参悟的道理时，猫在暖烘烘的地方一直睡得很舒服，至于老少校讲了什么，她一个字都没听到。在造反成功后，大家各司其职完成自己的工作，猫在干活时会消失的无影无踪，在吃饭的时候又会很准时，而且她能编出各种动听的理由。她对造反什么的完全不感冒，只是在雪球发起的”野生同志再教育委员会“社团活动中，猫异常积极。她对麻雀说现在所有的动物都是同志了，任何麻雀只要愿意，都可
13、以在她的爪子上栖息，但麻雀都对她敬而远之猫所代表的事一群好吃懒做，油嘴滑舌的家伙。 乌鸦是被琼斯驯化了的喜欢到处为造反行动搞破坏的人类的走狗，所以，它虽然是动物，却并非动物庄园中的一员。它和被驱赶的人类一起离开了。它被驯化，被洗脑，完全以人类的利益为利益，没有自己的思想和自由，它也是尽心尽力为人类服务的。,茉莉（Molie） ， 是给琼斯驾车的小白母马，喜欢吃糖， 臭美， 爱打扮，经常逃避集体劳动，代表奴性不改、怀念旧社会的人。 “牛棚战役”后，茉莉叛逃威灵顿，给一家酒馆的老板驾车。 奶牛。 无名，疑指农民和普通劳动者。 绵羊。 无名， 疑指最愚昧的群众，特点是驯服和盲从。例如他们总是动不动就
14、狂呼口号“四条腿好，两条腿坏”（雪球发明的阶级斗争口号）,小说的主题是什么？,主题的探讨,反乌托邦，反极权主义,何为“乌托邦”？,“乌托邦”的思想史很悠久，可以追溯到柏拉图的理想国，柏拉图假想苏格拉底、阿德曼特和格罗康三人对话，从法律、体制、艺术等方方面面虚构了一个理想国度的形态以及理想国公民们的素质（真、善、美、公正），统治者和被统治者都要各司其职，站在自己应站的位置，做一颗“闪闪发光的螺丝钉”。 “乌托邦”这个词也是源出希腊语，意即“实际上不存在的地方”。 苏格拉底：古希腊著名的思想家、哲学家、教育家。他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西
15、方哲学的奠基者。,何为“反乌托邦”？,反乌托邦（Dystopia,又作anti-utopia ） 乌托邦所提倡的那种整齐划一的社会程序得以实现的前提条件是高度的中央集权，个人没有任何自由意志可言。 “反乌托邦”主义者关注的正是“乌托邦”社会中人失去自由的非人状态。一个衣食无忧但没有自由的人和豢养在笼子里的宠物没什么两样。 “反乌托邦”主义者正是从乌托邦对自由认识的误区着手，开始对“乌托邦”进行思辩式的批判和黑色幽默的反讽。,“自由和犯罪紧密不可分地相联系着就像飞船的飞行和它的速度。飞船的速度等于零，那它就不能飞。人的自由等于零，那么他就不会去犯罪。这是很明白的。要使人不去犯罪，惟一的办法，就是
16、把人从自由中解放出来。” 扎米亚金我们 注： 扎米亚金我们、赫胥黎美丽新世界、乔治奥威尔1984 反乌托邦三部曲,人类为什么向往“乌托邦”？,人类之所以要向往“乌托邦”是因为现存社会制度具有重大缺陷。期求在总体上一劳永逸地解决社会的不平等，不自由，以达至完满的社会状态。 当某一个超级强人比如我们中的大恩主、美丽新世界里的元首、动物农场里的拿破仑出现时，政权高度集中的“乌托邦”式社会形态确实可能会出现，前提是科学技术必须高度发达，只有如此才能对社会各个角落及个人进行全方位的监控，才能摧毁一切外在的反对势力。 所以三部“反乌托邦”小说都有个共同点：故事发生在高科技时代。这就形成了一个悖论：人类追求高科技，结果自己却成了高科技的奴隶。,“在乌托邦政治过程中，我们大家都变得缺少主体性、精神特权以及精神财产丧失，所有的人变成了一种精神空白或精神缺损。”（詹姆逊） 所以，唯有通过对乌托邦的反面构建（反乌托邦），通过一种绝望的悲凉对人类生命的冲击，才能给人予刺激和警醒。,何为极权主义？,极权主义（英语
