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1、8*8* 论教养论教养 0101 积累与运用 1 1下列加点字读音全都正确的一项是(C) A典范(din) 恪守(g) 自吹自擂(li) B允诺(yn) 箴言(jin) 矫揉造作(jio) C愚蠢(chn) 尴尬(gn) 扭捏作态(ni) D谦让(qin) 积淀(dng) 大发雷霆(tng) (解析：A.“恪”应读作“k” ；B.“箴”应读作“zhn” ；D.“淀”应读作“din” 。) 2 2下列词语中没有错别字的一项是(A) A妨碍 贸然 疲惫不堪 一意孤行 B遗憾 缺陷 杉杉有礼 坚持不懈 C谚语 遵循 莫不关心 侧目而视 D喧哗 涵养 轻而易举 待人处世 (解析：B.“杉杉”应写作“彬
2、彬” ；C.“莫”应写作“漠” ；D.“世”应写作“事” 。) 3 3下列句子中加点成语使用不正确的一项是(B) A人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。 B学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。 C随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。 D人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。 (解析：B.“附庸风雅”指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。用在此处不合语境。 ) 4 4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(C) 才德，有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。 _。_。_。_。_。 但是这句话也并不永远是真的，因为奥古斯都大帝与泰特思都
3、是精神崇高、志向远大的人， 然而也是当时最美的男子 无疑地，才德如果是在一个容貌虽不娇丽，然而形体娴雅、气概庄严的身体内，那是最好 的 因此，那些很美的人多是容颜可观而无大志的 他们所研求的也多半是容颜而不是才德 同时，很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求无过， 不求十分的优越似的 A B C D 5 5根据要求，回答下面问题。 为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你一 起参与。 (1)阅读下面关于家规的三则材料，分别概括其主要内容。(每条不超过 10 个字) 材料一：西周时期，周公以无逸告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政
4、务；春秋时期， 孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。 材料二：古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求，但内容都以家庭伦理为主体， 重视齐家善邻和修身养德，如司马光在温公家范中强调“以义方训其子，以礼法齐其家” ，陆 九韶在陆氏家训中主张“人之爱子，当教之以孝悌忠信” 。 材料三：“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下” ，我国历史上流传下来的家 规，除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是社会教育的一种独特形式，为社会提供家 庭教育的范本和楷模。 材料一：我国家规文化历史悠久(或我国家规起源早)；材料二：古代家规内容相近(或古代家
5、 规重视伦理道德)；材料三：古代家规影响深远(或古代家规有积极影响)。 (2)学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈 谈你的理解并说明理由。 一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。曾国藩家书 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。朱子家训 【示例一】更喜欢第条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德(贤能)有关，所以不 能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。 【示例二】更喜欢第条。理解：在 没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被 动。 (3)仔细观察下图，概括漫画的主要内容，并谈谈你的感想。 【示例】
6、内容：一个 CCTV 的记者采访一个小孩，问他“你家家风是什么？”孩子一脸疑 惑，答非所问，说“我家风很大” 。感想：家风是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，是给家 中后人树立的价值准则，其作用是潜移默化的。我们每个家庭不仅要有家风、家训，还要让好的 家风、家训世代相传。 0202 拓展阅读 (长沙中考改编) 让讲规矩成为新常态 钱穆先生写过一篇做人的规矩的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一 项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩 了，这是人生最高的艺术。 ”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。 一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为
7、人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度， 有“人的样子” 。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人， 一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更 高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。 一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气， 影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要 求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩， 保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中
8、发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承 责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。 一个政府也应立好规矩，维护规矩。 “依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念， “法” 即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策 的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作 性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的 态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。 政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和 修养，更表现了一种政治上的清明与成
9、熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣： “天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活朱元璋均不满意。唯 有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。 ”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不 越法纪“雷池” ，绝无“暗室亏心之忧” ，自然能坦坦荡荡，光明磊落。 清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。 ”时代飞速发展，社会日新 月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。 6 6本文的中心论点是什么？(2 分) 个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。 7 7文章第段的顺序能否调换？为什么？(4 分) 不
10、能(1 分)，因为第段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是 递进关系(2 分)。调换以后，逻辑上就不那么有层次了(1 分)。 8 8请简要分析本文的论证思路。(3 分) 首先由钱穆先生的文章做人的规矩 ，引出文章的中心论点；然后分别从个人、家庭、政府 和政府官员四个方面论证要讲规矩；最后引用沈宗骞的名言作结：我们不但要懂规矩，守规矩， 还要创建新规矩。(一点 1 分) 9 9第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？(4 分) 举例论证(1 分)，列举朱元璋和大臣之间的问答事例(1 分)，有力地论证了“手握公权力的人 坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟”的观点(1 分)。 从而使论证更具体、更有说服力(1 分)。 利哈乔夫择善而从
