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1、,斯 亭 斯 人 两 奇 观,序 以 帖 传 乎 帖 以 序 传 乎,一 序 一 帖 双 绝 璧,亭 因 人 名 焉 人 因 亭 名 焉,序 以 帖 传 乎 帖 以 序 传 乎,一 序 一 帖 双 绝 璧,亭 因 人 名 焉 人 因 亭 名 焉,斯 亭 斯 人 两 奇 观,集序,王羲之,品思文题,兰亭位于绍兴城西南13公里处兰渚山下，相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代又设过驿亭，兰亭的名字由此而来。 东晋永和九年(公元353年)三月初三，王羲之与当时的文人名士谢安、孙绰等四十一人来兰亭修禊雅集，赋诗三十七首，结为兰亭集。王羲之即兴撰书序言，这件作品被后世称为“书法绝品”、“天下第一行书”
2、，兰亭也因此成为中国书法圣地。现在的兰亭是明代嘉靖年间重建的，1980年时又加以全面修复，是国家AAAA级风景区。,兰亭碑亭,暮春之初 天朗气清,崇山峻岭 清流急湍,冯摹兰亭序卷，唐，冯承素摹，为接近原迹的唐摹本，现藏于北京故宫博物院。,序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点、编次体例或作者情况 ；也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。作者自己写的叫“自序”；别人代写的序叫“代序”；专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞叫赠序。,作者简介,王羲之（303361），字逸少，琅玡临 沂人（今山东临沂），后居会
3、稽山阴（今浙江绍兴）。父王旷，历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅。羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。晋大尉郗鉴选中他为女婿，“袒腹东床”的典故就出于王羲之（见世说新语雅量）。朝廷公卿看重王羲之的才器，屡屡召举为官，他都辞谢。后为征西将军瘐亮参军，累迁长史，进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”、“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。,写作背景,东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之
4、上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首，编为兰亭集。王羲之为之作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作兰亭集序。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。,代表作品： 王羲之的书法刻本很多，像乐颜论、黄庭经、东方朔画赞等楷书作品，在中国古代书法史上都占有重要位置。 他的行草书传世墨宝有寒切贴、姨母帖、初月帖等十余种。 他的行书快雪时晴帖只有二十四个字，被清乾隆皇帝列为三希帖之首。兰亭序是王羲之最著名的代表作。 艺术特色： 王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。他的真书势形巧密，开辟了一种
5、讲究情趣的新境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒劲自然。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙“；“龙跳天门，虎卧凰阁“。实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。,王羲之黄庭经墨迹(唐临本）,丧乱二谢得示帖均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。,兰 亭 集 序,羲之其事,（1）袒腹东床,晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是
6、我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。,晋书王羲之传记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。” 王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”,（2）鹅池,王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一
7、部道德经，我就把鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。,（3）以书换鹅,1、难读字 癸丑u 会稽kui j 修禊x 形骸hi 曲水流觞shn 游目骋怀chn 感慨系之x 曾不知老之将至zn 齐彭殇shng,疏通字词,2、通假字 虽趣舍万殊(趣，同“取”) 亦由今之视昔（“由”通“犹”，像）,列坐其次(古义：这个地方。今义：居于次一等的) 俯察品类之盛(古义：物品，物类。今义：物品的种类) 夫人之相与，俯仰一世(古义：形容时间短暂。今义：头抬头) 所以游目骋怀，足以极视听之娱(古义：以此用来 今义：连词，表示因果
8、关系),古今异义,多义词,修,茂林修竹 重修岳阳楼 修守战之具 雨村修书二封 修身洁行,长，高,修筑，修建 修造，打造,撰写,学习，锻炼,致,所以兴怀，其致一也 假舆马者致千里 致谢、 致敬 不爱珍器重宝肥沃之地， 以致天下之士,兴致，情怀,达到,表达，表示,招致,一,一觞一咏 夫人之相与，俯仰一世 固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也,一样，相同,数量词,整个,把看作一样,重要词句（一）,会于会稽山阴之兰亭（省主语） 群贤毕至，少长咸集：全，都。 映带（兰亭）左右（省定语） 列坐其次：旁边，水边。 所以游目骋怀：用来。 足以极视听之娱：动词，穷尽。,重要词句（二）,夫人之相与 夫：发语词。之
9、：取独。 取诸怀抱：之于。 虽趣舍万殊 ：即使。 及其所之既倦 及：等到。之：动词，到达。 终期于尽 ：到。,重要词句（三）,喻之于怀 ：明白。 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 一：动词，看作一样。齐：动词，看作相等。 亦由今之视昔：通“犹”。 其致一也：情趣。,词类活用 ：,特殊文言现象,一觞一咏 足以极视听之娱 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 其致一也,（名词活用作动词，喝酒）,（形容词活用作动词，穷尽）,（形容词活用作动词，看作相等）,（数词活用作动词，是一样的）,（数词活用作动词，看作一样）,会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇 亦将有感 于斯文 引以 为流觞曲水 晤言 一室之内 死生亦大矣,特殊
10、句式,介词结构后置句,（之）,省 略 句,（于）,判 断 句,对偶修辞,句型上的分类 句中对：同一句上下两个词语互相对偶。 例如：清流激湍、游目骋怀。 单句对：上下两句互相对偶。 例如：崇山峻岭，茂林修竹。 群贤毕至，少长咸集。 隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。 例如：或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。,【翻译】等到他们对生平所追求的事物已经厌倦，心情也随着而起变化，感慨就跟着发生了。从前所感到欢欣的，顷刻之间已成为往事，对这些尚且不能不深有感触。更何况人的寿命长短，随着各种原因而有变化，但终有穷尽的一天。,难句,A、虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快
11、然自足，不知老之将至。,B、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。,【翻译】虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会很快来临。,这篇文章各部分的内容要点：,内容： (一)记叙兰亭盛况； (二)抒发人生感慨； (三)交代作序目的。,情感： 乐 痛 悲,品读课文,1、乐因何而生？,2、痛从何而来？,3、悲缘何而发？,清幽的景色,清雅的情趣,快乐短暂 生命有限,古今一致，千古同悲 世人消沉，举世独清,1、乐因何而生？,作者认为,人生本来各有所乐 人生短暂 虽静
12、躁有别,所好不同 但乐在其中,不知老之将至,良辰：永和九年，岁在癸丑；天朗气清惠风和畅,人贤：群贤毕至，少长咸集会,美景：崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右,雅事：流觞曲水，列坐其次 ；畅叙幽情,乐,胜地：会稽山阴之兰亭,佳节：禊事,作者的情感是如何由“乐”转“痛”的 ？,两种生活态度：晤言一室与放浪形骸,两种生活感受：“快然自足“与“感慨系之“,两件人生痛事：生之无常与死之无奈,由聚会盛况引出人生感慨,夫人之相与，俯仰一世,死生亦大矣,痛,2、痛从何而来？,当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。,向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴
13、怀；况修短随化，终期于尽。,生命有尽,快乐短暂,3、悲缘何而发？,昔人兴感 今人嗟悼 后人有感,宇宙永恒 人生短暂 古今一致 千古同悲,这篇文章的大意是怎样的？,讨论明确文章大意,1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。 2 作者为何说“信可乐也”？ 人众：群贤比至，少长咸集,地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右 事趣：流觞曲水，一觞一咏 时美：天朗气清，惠风和畅 兴雅：仰观俯察，游目骋怀,这篇文章的结构层次以及段落大意为什么？,整体感知,第一部分（1自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分（
14、2、3自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。,第一部分：,时间 地点 事由 人物,环境 活动 天气 活动,永和 癸丑 暮春,兰亭,修禊,群贤 少长,崇山峻岭 茂林修竹,清流激湍 映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次 一觞一咏,足以 畅叙幽情,天朗气清 惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,游目骋怀 极视听之娱,信可乐也,第二段所议论的问题是: 死生亦大矣,第二段：对人生的思考,人在美好的时光中总会感到 “快然自足，曾不知老之 将至”，而在事过境迁之后 不免感慨横生。这种人人都 有的情怀说明了一个事实： 不管生活方式有怎样的不同 人总是留恋于生活中那些美
15、好的事物，也就是留恋于有 生之乐。接着由生到死，指 出人总是要死的，不能永远 保有那美好的留恋。,死生亦大矣,作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。 接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。 接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。,第三段表达了作者怎样的感情？,千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的
16、缘起，又留下了无穷的回味。,随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤时。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。,兰亭集序,思考：最后一段的思路是如何安排的？,第二句：批驳“死生一体“的观点，解释“兴感之由“。,第三句：死生之大，千古同慨，推测后人看今人的文章也会“若合一契”，也会“临文嗟悼”,第四、五句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣,第一句：指出古今兴感相同这一现象,这篇文章在写法上有什么特点? 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良
