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1、,有无相生,世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。 在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。 相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的道德经（又称道德真经，或直称老子、或老子五千文）。,走近老子： 老子 ，字伯阳，谥号聃，又称李耳。是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖。老子的思想主张是“无为”。,守柔,寡欲,居
2、后不争,善为下,第1则 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。,斯：就 生：生成 成：促成 形：比较 盈：补足 和：应和 随：跟随 恒：永恒的,有无相生、对立统一，是来于自然的重要启示，是道的永恒规律。,美与恶 善与不善 有与无 难与易 长与短 高与下 音与声 前与后,对立,知美即知恶 知善即知不善 相生 相成 相形 相盈 相和 相随,统一,几组事物 关系,分析第一则,认识世界,第2则：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。,毂：车轮
3、的中心部位 当：有、只有 无：指中空之处 埏埴（shn zh）：和泥制作陶器；埏，以水和土；埴，黏土。 以为：来； 制作 利：便利 用：作用,小结：举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向人们显现出来。,器物实体这个“有”，只是提供便利的条件；器物中空这个“无”，才是发挥作用的关键。显然，“有”与“无”是辩证统一、互相依存的，二者缺一不可，而老子更强调的是空虚不盈的作用。,“无” “有”,“室”,比 喻 说 理,有车之用 有器之用 有室之用,毂中心 器中心 户牖,“车”,“器”,分析第二则,认识世界,他敢剪吗？
4、,相互依存 相互转化,失败是成功之母 虚心使人进步，骄傲使人落后 吃一堑，长一智 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 塞翁失马，焉知非福 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 大巧若拙，大智若愚 没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字。 赫拉克利特,名句赏析,第3则：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。,企：踮着脚跟。 立：站立，站稳。 见：通“现”，自逞己见。 彰：彰显。 伐：自我夸耀。 矜：自以为贤能。 长(zhng)：得到尊敬 赘形：肉瘤。 或：有的。 恶：厌恶。 处：居于，立身于。,小结：运用比喻的手法，说明在生活中，
5、人不应该自以为是，否则反而会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道的人不愿意做的事。,第4则：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。,宾语前置句 强(qing)行：竭力实行。 志：意志。 亡：通“妄”，荒谬。 寿：名-形，长寿,小结：阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正是人们难以做到的。,企者 跨者 自见者 自是者 自伐者 自矜者,不立 不行 不明 不彰 无功 不长,阅读第三、四则,知人者 自知者 胜人者 自胜者 知足者 强行者 不失其所者 死而不亡者,智 明 有力 强 富 有志 久 寿,这一章，老子探讨了人生真谛与生
6、活哲理，其重点在于人的自我修养的完善，强调了自我修养的价值与意义。,认识自己,第5则：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。,为：把当作有为 事：把当作事业 味：把当作有味 状语后置句 状语后置句 是以：因此。 大：前者为“大事”，后者为“伟大”。 寡：使动，使减少。 多：使动，使增多。 难：意动，把看得困难。,为无为，事无事，味无味。,大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。 天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其
7、大。,夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。,无为的态度,大事得自于小事的积累,重视困难，谨慎行事,分析第五则,认识人生,名句赏析,天下难事必作于易，天下大事必作于细 天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的事。这就要求我们做事应从细微之处做起，因为细节、小事可以决定成败。如果连小事都做不好，就不用说是天下大事了。 汪中求先生在细节决定成败一书中说：“中国绝不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；绝不缺少各类规章制度、管理制度，缺少的是对规章制度不折不扣的执行。”,“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易
8、乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。” 清彭端淑为学,第六则：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。,持：持守。 兆：显露迹象。 谋：谋划、解决。 泮：通“判”，分离。 散：散失。 状语后置句 累：通“蔂”，盛土的工具。 之：取消句子独立性 败：前者为使动，使失败；后者为败坏。,为之于未有，治之于未乱 生于毫末、起于累土、始于足下 慎终如始,-防患于未然，未雨绸缪,-持之以恒，终成大业,-做事要善始善终,小结：不可忽略小的事物或问题，大的事情或问题都是
9、从小开始的。做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”，因为“夫祸患常积于忽微”。,认识人生,少了一个铁钉，丢了一只马掌；少了一只马掌，丢了一匹战马；丢了一匹战马，败了一场战役；败了一场战役，失了一个国家。 英国民谣 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 刘备 一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。 托尔斯泰,第7则：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。,柔弱：柔软。 坚强：僵硬。 徒：类。 兵：军队。 灭：被消灭。 强：刚强。 折：被折断。,生存之道 小结：柔弱胜刚强。老子主张贵柔、处弱。,认识世界：对立统一，相辅相成，相互依存 认识自己：不自以为是，贵有自知之明 认识人生：凡事从细小处做起，积累，善始 善终，有预见性 生存之道：以柔克刚,感受选文的思想精华,
