《马克思主义自然观形成的思想渊源(朴素、机械)1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思主义自然观形成的思想渊源(朴素、机械)1（47页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题一：马克思主义自然观专题一：马克思主义自然观 一马克思主义自然观的形成、马克思主义自然观的形成 二、马克思主义自然观的发展 一一、马克思主义自然观的形成马克思主义自然观的形成、马克思主义自然观的形成马克思主义自然观的形成 （一一）（一一） 朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观 1 1、古希古希腊腊自然自然哲哲学的学的主要观主要观点古希点古希腊腊自然自然哲哲学的学的主要观主要观点点1 1、腊哲主要观腊哲主要观腊哲主要观腊哲主要观 1 1自然界本原的探讨自然界本原的探讨1.1自然界本原的探讨自然界本原的探讨 围绕着两条主线进行： 一是自然界的本原是“一”还是
2、“多”（是由一 围绕着两条主线进行： 一是自然界的本原是“一”还是“多”（是由一 种元素还是由多种元素构成）；种元素还是由多种元素构成）； 另另一一个是自然界是个是自然界是“变化的变化的”还是还是“不变化的不变化的”另个是自然界是另个是自然界是变化的变化的还是还是不变化的不变化的 对此产生了四种立场或四种派别：对此产生了四种立场或四种派别： 1.1自然界本原的探讨自然界本原的探讨 本原本原 一多一多 本原本原 状状态态态态 变化变化 伊奥尼亚学派伊奥尼亚学派 （泰勒斯泰勒斯阿那克阿那克 元素论学派元素论学派 （恩培多克勒恩培多克勒阿阿（泰勒斯泰勒斯、阿那克阿那克 西米尼、赫拉克利西米尼、赫拉克
3、利 特特） （恩培多克勒恩培多克勒、阿阿 那克萨戈拉、留基那克萨戈拉、留基 伯伯德谟克利特等德谟克利特等）特特）伯伯、德谟克利特等德谟克利特等） 不变不变 爱利亚学派 毕达哥拉斯学派 爱利亚学派 毕达哥拉斯学派 不变不变 （巴门尼德等）（巴门尼德等） 代表性的人物和观点代表性的人物和观点 泰勒斯：万物源于水泰勒斯：万物源于水泰勒斯：万物源于水泰勒斯：万物源于水 首先，追究万物的共同本首先，追究万物的共同本 原原，哲学思维的开始哲学思维的开始 BC62 原原，哲学思维的开始哲学思维的开始 其次，物质性的本原，力其次，物质性的本原，力 图从自然界本身说明自然图从自然界本身说明自然 24-BC54
4、图从自然界本身说明自然图从自然界本身说明自然 现象，而不求助于超自然现象，而不求助于超自然 力量力量 46 力量力量 对后世科学和哲学的发展 具有导向性 对后世科学和哲学的发展 具有导向性 赫拉克利特赫拉克利特赫拉克利特赫拉克利特：火是万物火是万物：火是万物火是万物的本原的本原的本原的本原赫拉克利特赫拉克利特赫拉克利特赫拉克利特：火是万物火是万物：火是万物火是万物的本原的本原的本原的本原 （HeraclitusHeraclitus，约约BC530BC530BC470470）（HeraclitusHeraclitus，约约BC530BC530BC470470） 第一位系统地探讨运动和变化的哲学家
5、第一位系统地探讨运动和变化的哲学家 核心思想：核心思想： 万物的本质是火万物的本质是火，火最不稳定火最不稳定；万物的本质是火万物的本质是火，火最不稳定火最不稳定； 宇宙处于永不止息的变化状态之中； 强调事物的运动变化事物运动导源于对立 宇宙处于永不止息的变化状态之中； 强调事物的运动变化事物运动导源于对立 相斗争相斗争面的面的相相互互斗争斗争 事物运动发展是有规律的“逻各斯”事物运动发展是有规律的“逻各斯” （logoslogos） 伊奥尼亚的晦涩哲人伊奥尼亚的晦涩哲人 （logoslogos） 对逻各斯的把握需要真正的智慧对逻各斯的把握需要真正的智慧 永恒的活火永恒的活火永恒的活火永恒的活火
6、 “这个有秩序的宇宙这个有秩序的宇宙( (科斯摩斯科斯摩斯) )对万物都是相同的对万物都是相同的这个有秩序的宇宙这个有秩序的宇宙( (科斯摩斯科斯摩斯) )对万物都是相同的对万物都是相同的 ，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在 和将来永远是一团永恒的活火和将来永远是一团永恒的活火按一定尺度燃烧按一定尺度燃烧和将来永远是一团永恒的活火和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧按一定尺度燃烧 ，一定尺度熄灭。”，一定尺度熄灭。” 强调“一定尺度”的意义强调“一定尺度”的意义 一方面在于借助它及相关 概念，他提出了“逻各斯” 一方面在于借助它及相关 概
7、念，他提出了“逻各斯” 的概念。的概念。 逻各斯逻各斯逻各斯逻各斯 火是变化无常的火是变化无常的，始终处于不断转化的过程中始终处于不断转化的过程中火是变化无常的火是变化无常的，始终处于不断转化的过程中始终处于不断转化的过程中 （“活火”），但其“尺度”、“次序”、“周（“活火”），但其“尺度”、“次序”、“周 期期”、“必然性必然性”却是永恒不变的却是永恒不变的，是世界万物所是世界万物所期期、必然性必然性却是永恒不变的却是永恒不变的，是世界万物所是世界万物所 遵循的普遍法则。这种永恒不变的普遍法则就被赫遵循的普遍法则。这种永恒不变的普遍法则就被赫 拉克利特表拉克利特表述述为为“逻“逻各斯各斯”
8、。”。拉克利特表为拉克利特表为各斯各斯 “逻各斯”一词的原意是“话“逻各斯”一词的原意是“话 语语”也由此来了规律也由此来了规律命运命运语语”，也由此来了规律也由此来了规律、命运命运、 尺度、比例和必然性的意思。 、 尺度、比例和必然性的意思。 永恒的活火永恒的活火永恒的活火永恒的活火 “这个有秩序的宇宙这个有秩序的宇宙( (科斯摩斯科斯摩斯) )对万物都是相同的对万物都是相同的这个有秩序的宇宙这个有秩序的宇宙( (科斯摩斯科斯摩斯) )对万物都是相同的对万物都是相同的 ，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在 和将来永远是一团永恒的活火和将来永远是
9、一团永恒的活火按一定尺度燃烧按一定尺度燃烧和将来永远是一团永恒的活火和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧按一定尺度燃烧 ，一定尺度熄灭。”，一定尺度熄灭。” 强调“一定尺度” 的意义强调“一定尺度” 的意义 另一方面在于这突出体现 了他的辩证法思想。 另一方面在于这突出体现 了他的辩证法思想。 辩证思想辩证思想物物辩证思想辩证思想物物皆流皆流皆流皆流辩证思想辩证思想：万：万物物辩证思想辩证思想：万：万物物皆流皆流皆流皆流 “人不能两次走进同一条河流”“人不能两次走进同一条河流” “万物皆动”“万物皆动” 恩格斯曾评价说：恩格斯曾评价说：“这个原这个原恩格斯曾评价说：恩格斯曾评价说：“这个
10、原这个原 始的始的、朴素的但实质上正确朴素的但实质上正确始的始的、朴素的但实质上正确朴素的但实质上正确 “一切皆流”“一切皆流” 始的始的、朴素的但实质上正确朴素的但实质上正确始的始的、朴素的但实质上正确朴素的但实质上正确 的世界观是的世界观是的世界观是的世界观是古希腊哲学古希腊哲学古希腊哲学古希腊哲学的世的世的世的世 界观界观，而且是由赫拉克利特而且是由赫拉克利特界观界观，而且是由赫拉克利特而且是由赫拉克利特界观界观，而且是由赫拉克利特而且是由赫拉克利特界观界观，而且是由赫拉克利特而且是由赫拉克利特 第一次明白地表述出来的：第一次明白地表述出来的： 一 第一次明白地表述出来的：第一次明白地表
11、述出来的： 一切都存在切都存在，同时又不存在同时又不存在，一一切都存在切都存在，同时又不存在同时又不存在，切都存在切都存在，同时又不存在同时又不存在，切都存在切都存在，同时又不存在同时又不存在， 因为一切都在流动，都在不因为一切都在流动，都在不因为一切都在流动，都在不因为一切都在流动，都在不 断地变化断地变化，不断地产生和消不断地产生和消断地变化断地变化，不断地产生和消不断地产生和消断地变化断地变化，不断地产生和消不断地产生和消断地变化断地变化，不断地产生和消不断地产生和消 失。失。”失。失。” 辩证思想：对立统一辩证思想：对立统一；相对性辩证思想：对立统一相对性辩证思想：对立统一；相对性相对
12、性 第二，运动变化的根据是对立面的冲突。第二，运动变化的根据是对立面的冲突。 赫拉克利特明确地表示，对立的状态或相反赫拉克利特明确地表示，对立的状态或相反 的性质导致了和谐的性质导致了和谐，相反者才能相成相反者才能相成。的性质导致了和谐的性质导致了和谐，相反者才能相成相反者才能相成。 “互“互相排斥的东两结合在相排斥的东两结合在一一起起，不同的音调不同的音调相排斥的东两结合在起相排斥的东两结合在起不同的音调不同的音调 造成最美的和谐，一切都是斗争产生的”造成最美的和谐，一切都是斗争产生的” 第第强调事物的相对性和不同的价标准强调事物的相对性和不同的价标准第第三，三，强调事物的相对性和不同的强调
13、事物的相对性和不同的评评价标准价标准。 1.1自然界本原的探讨自然界本原的探讨 本原本原 一多一多 本原本原 状状态态态态 变化变化 伊奥尼亚学派伊奥尼亚学派 （泰勒斯泰勒斯阿那克阿那克 元素论学派元素论学派 （恩培多克勒恩培多克勒阿阿（泰勒斯泰勒斯、阿那克阿那克 西米尼、赫拉克利西米尼、赫拉克利 特特） （恩培多克勒恩培多克勒、阿阿 那克萨戈拉、留基那克萨戈拉、留基 伯伯德谟克利特等德谟克利特等）特特）伯伯、德谟克利特等德谟克利特等） 不变不变 爱利亚学派爱利亚学派 毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派 不变不变 （巴门尼德等）（巴门尼德等） 1.1自然界本原的探讨自然界本原的探讨 爱利亚的巴门尼德
14、爱利亚的巴门尼德（） 爱利亚的巴门尼德爱利亚的巴门尼德（） ，公元前，公元前5世纪的古希腊哲学家，最世纪的古希腊哲学家，最 重要的重要的“前苏格拉底前苏格拉底”哲学家之一哲学家之一重要的重要的前苏格拉底前苏格拉底哲学家之一哲学家之一。 生于爱利亚（生于爱利亚（，位于现在意大，位于现在意大 利南部沿岸利南部沿岸）主要著作是用韵文写主要著作是用韵文写利南部沿岸利南部沿岸），主要著作是用韵文写主要著作是用韵文写 成的论自然，如今只剩下残篇。成的论自然，如今只剩下残篇。 他认为只有那永恒的、唯一的和不变 和不动的东西才是存在。 他认为只有那永恒的、唯一的和不变 和不动的东西才是存在。 1.1自然界本原
15、的探讨自然界本原的探讨 本原本原 一多一多 本原本原 状状态态态态 变化变化 伊奥尼亚学派伊奥尼亚学派 （泰勒斯泰勒斯阿那克阿那克 元素论学派元素论学派 （恩培多克勒恩培多克勒阿阿（泰勒斯泰勒斯、阿那克阿那克 西米尼、赫拉克利西米尼、赫拉克利 特特） （恩培多克勒恩培多克勒、阿阿 那克萨戈拉、留基那克萨戈拉、留基 伯伯德谟克利特等德谟克利特等）特特）伯伯、德谟克利特等德谟克利特等） 不变不变 爱利亚学派 毕达哥拉斯学派 爱利亚学派 毕达哥拉斯学派 不变不变 （巴门尼德等）（巴门尼德等） 德德谟克利特：原子论谟克利特：原子论德德谟克利特：原子论谟克利特：原子论 (1)(1)原子是构成万物的不可再
16、分原子是构成万物的不可再分(1)(1)原子是构成万物的不可再分原子是构成万物的不可再分 的最小微粒子。的最小微粒子。 (2)(2)元素之间的差异在于构成元元素之间的差异在于构成元(2)(2)元素之间的差异在于构成元元素之间的差异在于构成元 素的原子本身的形状、位置和素的原子本身的形状、位置和 次序的差异次序的差异次序的差异次序的差异。 (3)虚空是原子运动的前提。 。 (3)虚空是原子运动的前提。 (4)(4)万物的生灭在于原子的结合万物的生灭在于原子的结合(4)(4)万物的生灭在于原子的结合万物的生灭在于原子的结合 和分离。和分离。 约前460前370年或前356年， 古希腊的属地阿布德拉人 约前460前370年或前356年， 古希腊的属地阿布德拉人 1.1
