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1、拔去你的荆棘拔去你的荆棘主耶稣所讲，一个著名的撒种比喻，相信我们都耳熟能详。有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地里的，日头出来一晒，就枯干了。有落在好土里的，就结出一百倍、六十倍、三十倍的果子来。还有一个，是怎么说?落在荆棘里!荆棘指着什么?主耶稣亲自在下面解释道:就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，不能结实。你听了道吗?听了，而且欢喜领受。因知这道是真的。圣经所记都是确定可靠的。于是非常开心，就像找到了一块宝贵的珠子，愿意变卖一切所有的，来买这颗珠子。(太13:45-46)于是，我们感觉生命变得广阔、奇妙，人生成了喜乐。当我们知晓主就与我们同在，
2、圣灵就在感动，我们亲切地呼叫阿爸父的时候，我们真的愿意侍奉主，顺从神的话语，一生行在他的旨意中。在起初的爱心里，我们听道是何等的渴慕。读经也满有滋味，觉得从来没有什么书能像圣经带给我们这样快乐与安慰，感动与激励。我们读到彼得赌咒发誓不认主，主回头一看，彼得就想起主说:你要三次不认我的话，就出去痛哭的时候，我们心里也极其酸楚。我们看见主被他们鞭打、戏弄、凌辱时，心中充满了愤慨与伤痛。当听见主说:父呀，求你赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得(路23:34)时，我们再也禁止不住那滑落的泪水我们从圣经来的感动又岂止这点?无论痛苦或忧虑、失败与软弱，我们都会从圣经寻求安慰与帮助。并且非常恳切地祷告。遇
3、见不懂的问题，我们有十分的热情去请教。我们会时时省察自己，并且非常盼望快快再来。我们的口中如果说出一句不洁的话，都会认罪懊恨。我们的心里，除了主的真道，真正容不下其他。然而!我们却在不知不觉中失落了，逐渐，让爱世界的荆棘遍布我们的心田。我们已经不再省察自己，对读经也失却了亮光与滋味，听道成了一种负担，祷告已是一种习惯或例行公事。我们的祷告，再也不会为口中的过犯、心思的不洁、行为的错失而认罪痛悔。却像逃路时的雅各，只求肉体的需要。我们只求上帝使家庭富足，儿女聪明，使我们可以在世界大得荣耀，有博士学位，尊贵的权势，骄人的事业我们越来越发现，这个世界的可爱，无论吃、穿、住、行，我们都企望胜过他人。当
4、我们整个儿的心思意念都想着世界，切慕发财时，我们已经陷在荆棘中太深了。我们追求不应得的金钱，追求那夫妻之外的情爱，我们的脚在向着世界的路上飞奔快跑，就是发狂的牛也望尘莫及。于是，从里到外，你再也看不到圣灵的果子。圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加拉太5:22-23)是凡事谦虚、温柔、忍耐(以弗所4:3)但我们心里却充满着奸淫、污秽、邪荡、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等(加拉太5:19-21)又是专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说馋言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖
5、友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神、有敬虔的外貌、却背了敬虔的实意(提摩太后书3:2-5)当我们的灵性到了这样一步，也去聚会，嘴里也能讲一些属灵的话语，也晓得叫别人来信主或追求长进，而自己却根本不喜欢亲近神，只喜欢亲近世界时，实实在在是背了敬虔的实意了。你愿意在上帝眼里，做个背了敬虔的实意之人吗?求主怜悯，你一定不愿意。谁愿意呢?我们都是真正相信主，怀着一颗纯净的心来寻求上帝恩典的。那背了敬虔的实意之人是指着那些假弟兄、假牧人说的，是主所不认识的人。所以，他们偷进人家，牢笼无知的妇人。所以他们心地坏了，敌挡真道，被称为作恶的与迷惑人的。(提摩太后书3:6-13)那么，我们就该作一个真正蒙神所
6、悦纳的人。我们再不可以有那些背了敬虔的实意之人的言行。有专顾自己吗?一点也不顾念神的家，不顾弟兄姐妹，不顾自己的家人亲友?也就是缺乏恩慈，极端自私。贪爱钱财吗?圣经从来没有说不可以赚取正当的钱财，但贪爱就错了。主说:一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。(玛门是财利的意思)。(马太福音6:24)我们说人生中最大的问题，往往便败坏在贪爱上面，而贪爱钱财却是其中最普遍的网罗。人们的观念里，往往以为有了钱财便有了一切，无论是成克杰或胡长清，这些年间中国那些倒下的大官都是贪爱钱财的。或者你说，我是平常百姓一个，哪有什么公款给我们贪?有什么贿赂送到我们面
7、前?这倒不错。但若我们心之所思手之所作尽是如何赚取更多的钱财，根本不想亲近敬拜我们的天父，也从来不思念天上的事，便实在已走上贪爱钱财的道路了。像巴兰与基哈西，便在贪爱钱财中灭亡。这一条路从来没有善美的结局。只会使人越陷越深，最终不是身败名裂，也要被许多愁苦将自己刺透了。这可能是你心间一丛最为茂盛的荆棘了。如果当真注重于此，请立即拔除!自夸有吗?爱是不自夸。自夸即是骄傲的一种。我们晓得，凡我们所有的，都是神所赐的。无论是你的美貌、健康、身材，是你的聪明、能力、才华，是你的妻子(丈夫)、儿女、家庭，是你的财富、事业、知识凡我们所有的，岂有哪一样是你自己的呢?所以，不可自夸。如果要夸，当指着主夸口。
8、(哥林多后书10:17)狂傲就是极度的骄傲，比自夸更为严重。神赐福给谦卑的人，阻挡骄傲的人。(彼得前书5:5)箴言里说:骄傲来，羞耻也来。谦逊人却有智慧。(11:2)又说:骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。(16:18)骄傲或狂傲都是一种极严重的试探，我相信我们真正的基督徒不会喜欢骄傲，它的害处并不用细说，世界无人不知。因为它太容易在我们心田蔓延，所以更要靠主除去。谤讟有吗?诽谤、怨恨都是不可存在心里，也不可出口的。我们不能容忍他人对我们的诽谤攻击，自然也不能毁谤别人了。犹大书说:天使长为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他。(9节)但世上之人更多的，却像犹大书提到的那一类人，毁
9、谤在尊位的，与不知道的事。细细想来，尤其与一些人闲聊弄舌时，我们曾经多么容易就随伙毁谤所不知道的事呀。我们要求主保守，这根荆棘永远不会长出来。违背父母吗?这件事，如今之人越来越轻视或说忽略。而我们中华民族，原来是何等地重视孝道。连封建时代的做官资格，都是可以单单因着孝道而获取的。所谓举孝举廉。圣经历来极为重视。所以孝敬父母被放在旧约十诫的第四诫，也就是对人的一切行为中，它是居首的。所以我们不要忽视或漠然。实在说，我们在世界上最容易忽略的亲人，就是父母了。我们若爱教会所有的弟兄，也爱众人，心里没有不义，却不爱生养我们的父母，依旧是不完全的。忘恩负义吗?我们最容易的一件事就是忘恩，而最不易的一件事
10、就是忘记人的恶。我们忘恩却计仇。爱是不计算人的恶。但我们计算了。应该记住的，我们却忘却得非常干净。而最大的忘恩，恐怕就是不记得的流血赎罪吧。忘记我们是主所买回来的，并且是重价买回来的。我们还远离主，表明我们真的走在这条忘恩的路上了。因为主救了我们，我们应该报答主的恩典，听从主的吩咐。心不圣洁吗?我们太容易想起一句经文说:非圣洁没有人能见主。(希伯来书12:14)知道应该圣洁，但我们还会被无数的不洁之念所捆绑所缠累。尤其那年轻的心灵，在男女之间的眼目情欲极为强盛阶段。若不除去这一丛最盘根错节的荆棘，那我们绝对无法结出属灵的果子。无亲情吗?对待亲友像陌路之人。经上说:人若不看顾亲属，就是背了真道，
11、比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。(提摩太前书5:8)不解怨，不能宽容别人的过错，不愿饶恕他人。爱是凡事包容。不计算人的恶。主教导彼得说:你要饶恕七十个七次。不是七次。(马太福音18:22)我们软弱的肉体，真的太容易时时记起别人的过错来，于是失却了和睦，内心同时也没有了平安。所以我们要用爱心互相宽容。好说谗言，正如谤讟里所叙，是一棵恶毒之刺，必须要拔掉的。不能自约，圣灵的九果最后一个提到节制，凡是正常的事，还需要节制，不能无度，何况不义的事。我们要约束自己的心，不能放纵。性情凶暴，圣灵的果子却是良善温柔。整个世俗都以为，只有凶暴，方不会吃亏。别人怕你，你才有威严。但主要我们良善。卖
12、主卖友，比忘恩负义更要严重了。出卖朋友的事，在这个世界太多。而如今有网友这一种新的朋友出现，出卖欺骗朋友的事就更暴增。我们莫以为现实的朋友不能欺骗，网络虚拟世界的朋友却可以。照样不行!卖主的人除了犹大，还是谁呀?彼得后书说:从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。(2:1)如今，出现了数不胜数的异端，无论什么人，做了一个什么梦或者幻想了什么，也都敢自称得了主的启示，而说出与圣经的真理原则相悖的话语来，迷惑弟兄姐妹，混乱主的真道。还有一类人，为了一己的私利，或者在非常时期(遭遇逼迫时期)为了自己平安，就卖主求荣，出卖教
13、会的利益或弟兄姐妹的利益。这一类事虽然离得较远，但我们也要谨慎，恐怕在不知不觉中使主受损。任意妄为较诸不能自约更加严重了。那些封建君王都企图任意妄为，因为唯有君王才有力量如此。这类君王得到的结局，除了百姓激浪巨潮般的起义，活不安宁以外，就是国政日废，迅速灭亡了。但我们看见，今日之人，却越来越趋向任意妄为了，他们给这起一个动听的名字，叫作:自由。自由是什么?是在真理里面，随心所欲而不逾规。但世俗之人，尤其年轻人，开口闭口谈自由，却以为自由就是任意妄为。我们既然是神的儿女，就要在此谨慎，细心分辨。正如加拉太书所说:弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服
14、事。(5:13节，参看彼得前书2:16)自高自大是骄傲的另一种表现形式。自以为了不起，而轻看别人，无数的纷争都是如此产生了。于是，也听不进人家的意见或劝诫。但我们却要存心谦卑，各人看别人比自己强。(腓二3)爱宴乐、不爱神正刻画出世界上绝大多数人的真实心态。对于吃喝玩乐，我们非常热衷，痴迷于此，而对于亲近神，则毫无兴趣与感觉。而今越来越多的娱乐场所与娱乐方式，将我们的心灵掳到一个非常难堪的地步了。无论现实还是网络中，有太多的游戏影视，可以将我们的业余时间排得满满。哪里还记得爱神?如果你沉迷在网络的游戏中，请你清醒。你不要将宝贵的时间交给纯粹的娱乐，而要将时间献给主，做有益的事。你沉迷在电视中，或
15、者打牌搓麻将等等，都需要求主拍醒。关于游戏到底是否可以，可能无需讨论，不赌博不犯法，正常的游戏或娱乐，适当调节一下心情，缓解生活与工作、学习与家庭等带来的压力，还是可以的。但任何沉迷或痴迷的事，都绝对需要摆脱出来。对于我们所面对的无数细小之事，没有圣经明确禁止的，都要用这样的原则来看待:此事于我有益吗?此事荣耀主吗?保罗的经验是:凡事我都可行，但不都有益处;凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。(林前六12)无论玩哪个游戏，看什么影视，我们若受到它的辖制，欲罢不能，就不可以。一天不看电视、不玩游戏就觉得心灵空虚非常难受吗?一天不喝酒不醉醺醺，就口里无味吗?不去跳舞不去搓麻将打牌就觉得生活毫无意思吗?就极度无聊吗?求主怜悯我们，你已经受捆太深了。要坚决对付过来。使我们无论看或不看，玩与不玩，心灵都处于一种正常状态!再有一句经文告诉我们说:凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。(林前十23)遇见无法判断可与不可的细小事情时，我们自问，此事对我对人有造就吗?会使我们更亲近神呢还是远离神?引我们圣洁与善良呢还是污秽与败坏?我们晓得任何细小的事物都可以缠住我们，使我们丧失对于父神的爱与亲近。所以我们要绝对重视，而不要漠然。除非我们愿意有不死不活的生命，像老底嘉教会一样，也不冷也不热，否则，那一切足以使我们减少祷告，减少读经，阻碍我们与父神正常交
