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1、1 山东省山东省 2019 年中考语文三模试卷年中考语文三模试卷 （考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分） 注意事项： 1答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试 卷上无效。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 事实上，当我们思考人类信念系统时，应当注意到它是多层面的、多维度的。这里，我们要 关注的主要是两个层面：描述性的维度和规范性的
2、维度。在描述性维度上，科学具有优先性。 但除了自然领域之外，人类的生活更多居于规范性层面上。对于规范性来说，最直接的理解 就是道德和法律。道德告诉我们应该做什么，法律告诉我们禁止做什么。这是规范性最突出 的表现。 实际上，规范性无处不在。我们无时无刻不在参与对事物的评价，使用概念的时候也是在 遵循特定的规则。哲学恰恰活跃在规范性的领地。这也就能理解，为什么哲学的活动会遍布 在人类知识的所有领域，如道德哲学、法哲学、经济哲学、社会哲学、数学哲学、科学哲学 等。因为所有自然科学都包含描述性所无法处理的规范性层面，表达这些科学原理的部分需 要哲学来参与。而没有哲学来澄清特定学科的基本概念和进行语义整
3、编，就容易导致严重误 解。 基于这些认识，我们来探讨在“科学为王”的时代，哲学到底有什么价值？ 首先，哲学具有彻底反思和适度怀疑的精神。其他学科可能也会有反思，但哲学的反思是 具有彻底性的。适度怀疑不同于怀疑主义，不同于极端的相对主义。适度怀疑能够让我们的 心智保持活力。 其次，哲学具有思想划界和批判的作用。哪些领域是可以认识的，哪些是不可以认识的， 可以言说的和不可以言说的领域如何划界，人类思想和表达可以区分为哪些空间或区域 都是留给哲学来做的工作。其目的在于让人们充分理解人类理性的限度及其遵循的法则，以 避免人类陷入过度自负。 2 最后，哲学具有促进自身认知和人性理解的作用。这里要强调的是
4、，最好把人理解为规范 性的动物。有观点认为，人的一半是天使，另一半是野兽。“野兽”即强调人的本能特征， 即实然方面；“天使”强调人的道德，即应然方面。但是，现实中并不是如此简单。在实际 生活中，我们常常会思考：这样做对不对？应不应该这样做？行动的理由在哪里？这些问题 都引向了关于规范性问题的回答。就规范性来讲，我们不是在寻求真假，甚至也不是在追求 对人类的操控和设计，而是最终要回答我们的文化模式、社会秩序是怎么形成的，我们所遵 循的抽象规则是怎么形成的，“我”和“我们”是谁。这就是自身认知和人性理解方面的复 杂问题。 我个人认为，对于科学世界观下的哲学未来发展而言，在规范性领域中的划界与批判是
5、哲 学最有前景的一面。就此而言，哲学的一个重要价值，就是让我们每一个个体去深入、自主、 谦逊地理性思考。 （摘编自韩东晖“科学为王”的时代，哲学有什么价值？） 1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 自然科学在描述性维度上具有优先性，而描述性维度在人类的生活上不具优先性。 B. 哲学可以借助自身在规范性层面的优势，澄清自然科学基本概念，进行语义整编。 C. 哲学上的适度怀疑精神不同于怀疑主义和相对主义，它能让我们的心智保持活力。 D. 哲学具有思想划界和批判的作用，可使人充分理解人类理性限度及其遵循的法则。 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3
6、 分） A. 文章运用对比论证突出描述性维度和规范性维度的差异，为进一步论证奠定基础。 B. 文章从“规范性无处不在”出发，分析了哲学对于人类知识的所有领域的意义。 C. 文章阐述了科学与哲学之间的关系，重点论证了哲学在“科学为王”时代的价值。 D. 文章运用归谬法，从实际生活角度驳斥“人的一半是天使，另一半是野兽”的观点。 3、根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A. 道德哲学、法哲学建立在哲学规范性的基础之上，道德和法律不能脱离哲学而存在。 B. 如果把人理解为规范性动物，就能认识到哲学具有促进自身认知和人性理解的作用。 C. 人类可以从实然和应然方面研究自身，但更应从规范
7、性的层面提出问题并寻找答案。 3 D. 让人类个体深入、自主、谦逊地理性思考，这是哲学当下对科学世界观的重要贡献。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面三则材料，完成 46 题 材料一： 北斗星导航系统是我国自主发展、独立运行的卫星导航系统，目标是为全球用户提供定位、 导航、授时服务。 卫星在太空飞行，太阳与地球是它的航标灯：卫星飞行姿态的建立依赖于对太阳、地球 的观测，测量精度越高，卫星飞行姿态就越稳定，提供的导航精度也越高。中国科学院上海 技术物理研究所研制的“三只眼”，就是通过观测太阳、地球为导航卫星提供导航。 专家介绍说，“三只眼”就是两个“太阳眼”（模拟太阳敏
8、感器、数字太阳敏感器）、 一个“地球眼”（红外地球敏感器）。“太阳眼”测量太阳的位置，“地球眼”测量地球的 位置。 安装了“三只眼”的北斗卫星的优异表现与“视力”密切相关。卫星入轨初期用模拟太 阳敏感器捕获太阳，再通过数字太阳敏感器和红外地球敏感器共同作用，更加精确地确定卫 星的三轴姿态。 科研人员对北斗卫星数字太阳敏感器和红外地球敏感器进行了关键技术攻关。数字太阳 敏感器的关键技术突破，实现了关键元件自主可控；红外地球敏感器的关键技术突破后，具 有高测量精度、高可靠性、长寿命、不易受太阳等天体对测量的干扰等优点。 卫星与卫星之间的通信星间链路，是北斗导航系统由区域向全球过渡的关键技术， 是提
9、升系统全球服务能力的核心技术手段，也是北斗全球导航卫星系统的重要标识和技术制 高点。 中国科研人员提出了自己的北斗全球组网星间链路解决方案，率先采用毫米波技术体制 和生产工艺，研制出具有国际领先水平的星间链路产品。这将对北斗导航卫星实现全球组网 起到关键作用，极大地促进北斗全球系统的跨域发展。 （摘编自余建斌自主创新确保北斗系统稳定 运行，人民日报2018 年 6 月 11 日） 材料二： 在青海省，千百年来牛羊吃草到哪里牧民们就跟到哪里，记者 3 日从青海省畜牧兽医科 学院获悉，目前该省以北斗卫星技术为基础，对草场和牲畜实施动态监控，进行智慧放牧。 4 传统放牧方式下，草场利用率低，且牧民很
10、难全面、便捷地掌握牧草生长、气象灾害和 动物疫情等信息。现在牧民通过北斗手持终端“牧民通”，依据北斗卫星制定的放牧方案以 及北斗短报文双向通信功能，便可以实时掌握游牧路线、草场动态、疫病防疫等信息。 据了解，青海省以北斗卫星技术为基础，已建立了天地一体的天然牧草采集和监测系统， 应用于高寒草地畜牧业生产，并建立了基于北斗的草地自动监测站和北斗生态畜牧业数据服 务平台。 北斗卫星信息技术应用在畜牧业生产中，可以建立融牧草资源利用、家畜动态监测、疫 情预警、气象灾害预报等信息于一体的高寒地区特色生态养殖模式。 材料三： 12 月 30 日报道中国北斗卫星导航系统发言人在新闻发布会上透露， 2020
11、 年中国北斗卫星导 航产业的产值有望达到 4000 亿元人民币。 中国自主研制的北斗卫星导航系统于 2012 年正式开通，时过五年，目前已覆盖 200 多个 国家和地区，最近又与美国全球定位系统(GPS)实现全面信号兼容。 与全球其他三大卫星导航系统（美国的 GPS 系统、俄罗斯的格洛纳斯系统、欧盟的伽利 略系统）相比，北斗除了具备三大系统的技术机制之外，还有独具的短报文和位置报告服务 能力。 与 GPS 芯片价格相比，芯片单价曾一直是制约北斗导航民用的最大瓶颈。如今，由于建 立了完整的产业链，加上工艺产能的提升，国产北斗芯片单价已降至 6 元，在总体性能上也 达到甚至优于国际同类产品。 目前
12、，中国的北斗系统已经在公安、交通、渔业、电力、林业、减灾等行业得到广泛运 用。据统计，各类北斗终端及运营平台已经为 23 个省市、超过 35 万辆客货运车、远洋渔船 等提供服务。 （摘编自参考消息） 4、下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 太阳与地球是卫星在太空飞行的航标灯，因此，观测太阳、地球的位置就能为导航卫星提 供高精度导航。 B. 对北斗导航系统由区域向全球过渡的关键技术星间链路的研制，我国科研人员采用毫米波 技术体制和生产工艺，这在世界上尚属首次。 5 C. 传统放牧方式存在草场利用率低、牧民难以全面而便捷地掌握相关信息等弊端，而运用北 斗卫星系统进行放牧
13、则可以避免这些弊端。 D. 美国的 GPS 系统因为发展时间较长，技术也较为成熟，芯片价格相对便宜，有利于 GPS 系 统的推广和普及。 5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 在现阶段，我国的北斗系统尚不能为全球用户提供服务，但随着技术的升级、系统的完善， 为全球用户提供服务的目标有望实现。 B. 三则材料从三个不同角度介绍了北斗导航系统，虽然角度有异，但是全都体现了北斗导航 系统对我国经济社会生活具有重要意义。 C. 北斗卫星信息技术应用于畜牧业生产，建立融多种信息于一体的高寒地区特色生态养殖模 式，青海高原智慧放牧尚处在试验阶段。 D. 经过 5 年的发
14、展，我国北斗导航系统在有些行业已经开始广泛应用，但并不是为了取代别 的导航系统，而是信号兼容，合作发展。 6、我国的北斗卫星系统具有 哪 些 特 点？请 加 以 概 括 并 简 要 说 明。（6 分） （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 79 题。 小巷深深 沈裕慎 夜，静静的。 月牙，像被抛在碧海中的一叶小舟。它淡淡的银辉透过茂密枝叶的缝隙，把参差斑驳的黑 影撒满铺着石子的小巷，只有熬红了眼睛的昏淡的路灯坚守在岗位上。我，踯躅在小巷深 处 幽深的小巷深处跳出了一星灯火。那灯火在闪烁，在浮动；俄顷，当它在路灯下闪现的刹 那，我看清了：那是盏夜宵馄饨担上的小
15、马灯，悬在那颤悠悠的毛竹扁担尖上。 在这夜深人静的月夜，在这古城的小巷深处，品味一下传统小吃，也是别有一番情趣的。 立在我面前的是位 50 岁左右的汉子。方脸大耳，岁月的犁铧在他的额头上留下的沟壑，是 那样醒目，而且极为深邃。听到我的呼唤，他在路口放下挑子后，用手在担子的一头的下层 6 掏呀掏的。谁知，“哗啦”一声，一本厚书落在地上。嗬，是本英汉大词典。想不到这 小巷也是藏龙卧虎之地！ “你懂英语？”我探问道。 “只懂一点儿。”他声音极低，从担子的下端掏出一张折叠式的小凳子递了过来，“先生， 请坐。” 说着，他往小铜锅底下添了根木柴，火苗霎时蹿了起来。借着那跳跃的火光，我下意识地 看了看表指针
16、的剪刀已无情地将昨日与今天裁开。 “生意做到这么晚，真够辛苦的了。”也许是职业的本能，我对这位沦落小巷深处的人，颇 感兴趣。“扁担两头挑着五张嘴哩，能让做这营生就算有福呐，前些日子还被追着屁股撵呢！ ”“个体经营小饮食，中央有政策呀！” “喏，我还有盖着大红印的护照呐。”他笑着指了指担子上挂的嵌在镜框里的“营业执 照”。也许是他不愿谈这些，改口道：“贵姓？途经本地？”我点点头：“姓沈？沈阳的沈。 ”又反问道：“您呢？” “敝姓梅，梅花的梅。” “听口音，府上是苏州一带的？” 我的乡音，本以为几十年在上海早将它“荒”掉了，谁料岁月易逝却本性难改，竟被他辨 出来。我颔首称是。因为我的老家昆山，确是属于苏州管辖的。 “巧呀，他乡遇故知！”他乐了。 大概是同饮过阳澄湖的水吧，我们聊得更投机了。原来，他是孤儿，幼时被一对无子女的 老师收养，念师范时专攻英文，1949 年在国民党军中任了不到三个月的译员。解放后因为这 个历史问题，扫过街，种过花，摆过地摊，挑过馄饨担子。“文化大革命”时期，被遣送乡 下，监督劳动，落实政策时重返市里。目下重操
