《2013高考语文二轮复习（福建专用）专项训练(二十五)默写 文学名著、文化经典阅读 论述类文本阅读配套作业》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013高考语文二轮复习（福建专用）专项训练(二十五)默写 文学名著、文化经典阅读 论述类文本阅读配套作业（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专项训练(二十五)默写文学名著、文化经典阅读论述类文本阅读一、默写常见的名句名篇(6分)1补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)士也罔极，_。(诗经氓)(2)锲而不舍，_。(荀子劝学)(3)但见悲鸟号古木，_。(李白蜀道难)(4)上下天光，_。(范仲淹岳阳楼记)(5)无丝竹之乱耳，_。(刘禹锡陋室铭)(6)_，吟鞭东指即天涯。(龚自珍己亥杂诗)二、语言文字运用(6分)2阅读下列材料，筛选重要信息，给“短信文学”下定义，要求语言简洁，内容丰富，含标点符号在内不超过60个字。(3分)短信文学是一种文学新门类。短信文学的特点是以短信为存在方式。短信文学具有文学性、娱乐性、互动性、时效性等特点。短信文
2、学还具有短小精悍、通俗易懂的特性。物质的极大丰富为短信文学的出现奠定了坚实的基础。商家的炒作和媒体的宣传也对短信文学的发展起到了关键作用。短信文学是大众化催生的宠儿。答：短信文学是_3下面是一幅宣传爱心的公益广告画，请你为它配一条宣传语。要求：至少使用一种修辞方法，15个字之内。(3分)答：_三、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)4下列对作品故事情节的表述，不正确的两项是 (5分)()A赤壁大战之前，庞统提出给曹操献“连环计”的主张，周瑜十分赞同。后来，周瑜利用蒋干再次来江东打探消息的机会，设计让蒋干带走庞统，曹操最后接受了庞统的“连环计”。(三国演义)B贾雨村偶遇冷
3、子兴，告诉冷子兴一件趣事：贾宝玉一挨打，便会“姐姐”“妹妹”乱叫起来，并说叫“姐姐”“妹妹”可以解疼。为此，贾雨村断言贾宝玉“将来酒色之徒耳”。(红楼梦)C由于杜竹斋临阵倒戈，吴荪甫在公债市场上一败涂地。深感众叛亲离的吴荪甫一声狞笑，一手拉开书桌的抽屉，抓出一把手枪来，把枪口对准自己的胸口，但最终没有开枪。(子夜)D葛朗台太太是一个有钱木板商的女儿，她虽然给葛朗台带来了巨额的陪嫁和所继承的丰厚遗产，但对丈夫却十分顺从。临终前，她给女儿留下了“幸福只有在天上”的遗言。(欧也妮葛朗台)E当涅赫柳多夫来到监狱医院，准备把上诉获胜的消息告诉玛丝洛娃时，医院看门人告诉他，玛丝洛娃因勾搭医士，已被赶回狱中
4、。涅赫柳多夫并不相信玛丝洛娃会干这种事。(复活)5简答题。(任选一题)(5分)(1)阅读下面的家选段，根据原著故事情节，回答问题。“家，什么家！不过是一个狭的笼！”觉慧依旧在屋子里踱着。“我要出去，我一定要出去，看他们把我怎样！”他说着，就往外面走。觉慧为什么被囚禁在家里？他最终离家出走到了哪里？对于觉慧的离家出走，觉新的前后态度是什么？(2)阅读下面的巴黎圣母院选段，根据原著故事情节，回答问题。犯人终于给绑在一辆车子后面带来了。当他给拖到刑台顶上的时候，当人们能够从各方面看见他被人用绳子和皮条绑在刑台的轮盘上的时候，场内爆发了一阵笑声和喊声，人们认出他就是加西莫多。加西莫多为什么成为犯人？面
5、对加西莫多求救的眼光，路过刑场的克洛德是如何对待他的？当爱斯梅拉达被绞死时，加西莫多又是如何对待克洛德的？选第()题：_(二)文化经典阅读(6分)6阅读下面的论语选段，回答问题。子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”(论语宪问第十四)注 管仲，早年经商，初事齐国公子纠，帮助公子纠和公子小白争夺君位，小白得胜，即位为齐桓公，管仲被囚，经鲍叔牙保举，齐桓公不计前嫌，任管仲为卿。管仲辅佐齐桓公成为春秋时代的第一位霸主。“被”，通“披”；“左衽”，衣襟向左边开，
6、这是当时狄夷的打扮，形容落后的少数民族。谅：诚信，遵守信用。自经，自缢，上吊自杀。渎，小沟渠。(1)上述语段中，子贡和孔子对管仲的看法有什么不同？(2分)答：_(2)从孔子评价管仲这个特殊人物，谈对仁者的看法中，你能得到什么启示？(4分)答：_四、论述类文本阅读(9分)阅读下文，完成79题。明道魏饴“文以明道”，几千年来这几乎是被人们极为推崇的传统审美观，在中国散文发展史上产生了极其深远的影响。不过，对“文以明道”中的“道”的含义，则是中国古人长期争论的一个问题。概而言之，主要有两种观点：其一是以刘勰为代表的“自然之道”的观点。他认为文章是自然之物，并不是什么别的力量“外饰”上去的。所谓明道，
7、也就是要明自然之道。其二是以孔子、荀子为代表的“儒家之道”，即孔子极为推崇的以仁爱治天下的政治理想。“文以明道”，就是要用文章来宣传儒家之道，这也是在中国文坛一直居统治地位的文艺思想。刘勰主张文章写作应是人类自身生活的必然产物，是人类发展内在规律的自然体现， 这无疑是正确的唯物主义的观点，而且给后人以很大启发。不过，刘勰把文章写作与自然界无意识的现象混同，这又陷入了自然主义的泥坑。一般而言，中国古代散文美学中的“明道”，则是多从明儒家之道的角度来要求的，我们知道，儒学以“文雅”为风貌，以“仁爱”为灵魂，它在维护社会的稳定，培养良好的仁德精神等方面是值得肯定的。但是，儒学将社会阶级关系“血亲化”
8、，将“人伦”关系植入政治统治中，则又给社会留下了许多弊病。所以，这里说的“明道”就要做具体分析了。过去讲“明道”，往往将“道”与“文”割裂开来，一味强调“道”的作用。其实，一切优秀的散文不仅有“道”，而且都有正确的“道”，先进的“道”。但是，我们又不能把散文写成是政治教科书，应将健康的思想内容与完美的艺术形式巧妙地结合在一起，重“道”亦须重“文”。(摘自中国散文审美传统新论，有删改)7下列对“道”的表述，与文章意思不符的一项是(3 分)()A“道”在中国散文发展史上产生了极其深远的影响，几千年来几乎是被人们极为推崇的传统审美观。B“文以明道”中的“道”的含义，是中国古人长期争论的一个问题，概而言之，主要有两种观点。C刘勰认为文章是自然之物，并不是什么别的力量“外饰”上去的，主张“自然之道”的观点。D“儒家之道”，是中国文坛一直居统治地位的文艺思想，推崇的是以仁爱治天下的政治理想。8在文章写作中，古人强调“明道”时有哪些消极做法？请简要概括。(3分)答：_9请用自己的话简要阐述本文的主旨。(3 分)答：_专项训练(二十五)1(1)二三其德 (2)金石可镂 (3)雄飞雌从绕林间 (4)一碧万顷 (5)无案牍之劳形 (6)浩荡
