《从《傲慢与偏见》论门当户对的重要性》由会员分享，可在线阅读，更多相关《从《傲慢与偏见》论门当户对的重要性（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1从傲慢与偏见论门当户对的重要性一、傲慢与偏见的婚恋观简奥斯汀（17751817）生活在 18世纪末到 19世纪初的英国，她是当时难得一见的以现实主义手法描绘英国南方中产阶级日常生活的作家，她以其独特的女性视角和细致入微的观察力给世人留下了六部不朽于世的作品。她的作品格调轻松诙谐，富有喜剧性冲突，被评论家誉为“简约的艺术”。简奥斯汀的作品中，所涉及的内容并不宽广，都是围绕着当时她生活环境中几家中产阶级的日常生活展开的，而其中主要的主题就是描写青年男女的恋爱和婚姻。在其看似“简约”的作品中，简奥斯汀真切而准确地为我们展现了当时的社会生活和人事风情，描述和剖析了当时中产阶级女子的处境、婚姻和在家庭
2、中的政治经济关系等，并且她通过对这些现象的描述和剖析或直接或间接地表达了她对婚姻的看法。奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：简奥斯汀通过描述伊丽莎白与达西的婚姻再次强调：爱情是美满婚姻的基础，“没有爱情可千万不能结婚”。二、金钱是婚姻的保障，“没有钱，结婚也是愚蠢的”在简奥斯汀的婚姻观里，从不回避金钱在婚姻中的重要作用，她认为恋爱婚姻与金钱是相互关联，密不可分的。而金钱，换一个词就是“门当户对”。简.奥斯汀在傲慢与偏见中对门当户对的思考是值得我们借鉴和思考的。二、关于傲慢与偏见中“门当户对
3、”的思考这本小说中写了四对夫妻的爱情和婚姻，达西和伊丽莎白，简与宾利，丽迪亚和威克姆，夏洛特与柯林斯。他们的姻缘中都充斥着门当户对的影子。首先是达西和伊丽莎白，达西是个典型的“高富帅”，而伊丽莎白这是一个乡绅的女儿，虽然她很聪明、理智但是无可否认她一度是自卑的。有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅到彭伯利达西的庄园去游玩时，不小心遇见达西之后，伊丽莎白的舅舅和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。“不都是”这说明伊丽莎白对两人间的差距非常清楚。小说的结尾达西和伊丽莎白结婚了，幸福的生活在一起。2简和宾利也是如此。刚开始的两人互相爱
4、慕。但是宾利的妹妹和朋友达西很不看好简，因为门不当户不对，两人之间的差距太大。宾利也因此一度离开简，两人分手。最后宾利回到乡下向简求婚，两人最后终于在一起了。伊丽莎白与达西的婚姻是作者着墨最多的一对婚姻，他们的婚姻也是作者心目中最美满、最成功的理想婚姻。但是小说毕竟是小说。如果是在现实中会怎样呢？两个人从小的生活环境是不一样的，他们的世界观、人生观、价值观都存在着重重差异。即使为了爱情，一方向另一方妥协，但是能够妥协多久呢。依靠妥协的婚姻生活真的幸福吗，又能够维持多久呢？丽迪亚和威克姆，丽迪亚生性轻率，天生有些不知天高地厚，遗传了母亲的漂亮，也继承了母亲的愚蠢和虚荣。威克姆则是一个空有外表的“
5、凤凰男”。两个人之间并不存在爱情，婚姻也是门不当户不对。风流的威克姆对莉迪亚很快情淡爱驰，常常跑到城里寻欢作乐。两人挥霍无度，连生活都难以维持。他们能够在一起，是因为达西先生每年答应给威克姆一些钱，而且伊丽莎白在婚后也会时不时救济一下这对小夫妻。我觉得他们俩的婚姻就是一场儿戏，在大家的努力、掩饰、修补下进行下去。最后是夏洛特与柯林斯。简奥斯汀好像不是很喜欢这对夫妻。通过小说的描写，我们知道柯林斯是个没什么才华，依靠一个富太太，其貌不扬，性格不讨人喜欢，不自量力想要求娶伊丽莎白的人。而夏洛特则是一个长相不好看，很平凡的女孩子。她曾经说过“你知道，我不是个浪漫主义者，从来不是那种人。我只要求能有一
6、个舒适的家。就柯林斯先生的性格、亲属关系和社会地位来看，我相信嫁给他是能够获得幸福的，可能性之大，不会亚于大多数人结婚时夸耀的那样。”但是在我看来，他们两个很幸福，很搭配。夏洛特知道自己的条件，她很现实知道什么是自己想要的，她选择了柯林斯，并且为他们的婚姻做了努力。柯林斯也是这样，他的要求并不高，他知道自己情况，他努力改善自己的生存状况，求得成功。他们两人之间是真正的门当户对，虽然很多人不看好他们的婚姻，但是我觉得他们之间才是现实中大多数人的婚姻状况。不求轰轰烈烈的爱情，只要相濡以沫的温情。三、门当户对的释义要说“门当户对”的这种婚姻观念，还是从建筑学中延伸而出的。说文解字上说：“门，闻也，从
7、二户；户，护也，半门曰户。” 所以，“门当”与“户对”其实是古民居建筑中大门的组成部分。根据中国古代传统建筑学的美学原理，大门前有门当的宅院必有户对，所以，“门当”、“户对”常常被同呼并称。“门当”、“户对”上往往雕刻有适合主人身份的图案，而且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的高低。所以，“门当”和“户对”除了有镇宅装饰的作用外，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。后来演化成为衡量男女婚姻的一个标准。3“门当户对”一词出自元朝王实甫西厢记第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。” 明凌濛初二刻拍案惊奇第 11卷：“满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆。”门
8、当户对旧指男女双方的社会地位和经济情况相当，适合结亲。潘霄纯认为在如今的文明社会，这种践踏现代文明的封建等级制度必然是要破除。所谓门当户对，是指男女双方在思想上有共同的高度，在人生观、价值观、世界观上的相互认同，在生活习惯、消费习惯上的相似。旧时认为这样有共同语言的夫妻更容易步入幸福美满的婚姻。四、门当户对婚姻具有稳定性与合理性甘雨说，门当户对观念具有合理性，因为，物以类聚、人以群分。人是族居群集的动物，有着强烈的社会特征，门当户对的男女，往往生活习惯生活方式社会心理社会追求比较接近，这样，在婚姻上容易融洽。作家巴尔扎克认为：“一个女子如果要幸福，必须与同一阶层的男人结婚，一个向上爬的人迟早要
9、受到应有的惩罚，爱情很难抵得住家务的烦恼，必须一方有极坚强的品质，夫妻才能幸福。（一）门当户对的婚姻具有稳定性1.夫妻双方拥有相等的资本及相当的社会地位。处于同一阶层的男女双方在经济资本、社会资本和性文化资本的拥有总量上是基本相等的，社会地位也是相当的。而处于不同社会阶层的婚姻双方由于社会地位不一致，就容易产生冲突。随着冲突次数的增加，婚姻就会变得越来越不稳定。2.夫妻双方拥有共同的阶层意识以及生活方式和文化模式。婚姻双方应当在生活习惯、思维方式、价值观念、兴趣爱好、人格性情等方面能够相融合，而不是相冲突。一旦两人的价值观、意识形态等存在根本性的冲突，那么将“更激烈、更冷酷无情”，甚至会导致婚
10、姻的解体。相似家庭背景的人由于其经济条件相当，文化水平、认识能力相似、待人处事方式也相一致，婚姻双方根本不存在心理优势，也谈不上心理歧视，从而相互尊重，融洽相处。因此婚姻中的门当户对对维护婚姻的稳定有很重要的作用。（二）门当户对的婚姻具有合理性4阶级，是一个看不见摸不着却实实在在存在于现实各个角落的东西。真正的阶级差异，是存在于骨子里的精神观念认知，具体外化为素质修养谈吐。阶级差异的直接区别是人与人之间对外物的基本鉴赏判断完全不同。可能他喜欢的是高贵富丽中的云淡风轻，而你喜欢的却只是行到水穷处时的云起云落，一样吗？不一样。你们对事物的基本观念差异那么大，你已经咬牙买了十多块起一把的牙刷，他却可
11、能皱眉你的不注重生活品质。这样的两种人群，恐怕连相识的欲望都没有，谈何相知相爱相守？1、恋爱是两个人的事情,但婚姻是两个家庭的事情。家庭氛围、家庭的生活方式和文化是在一个家族一代一代沿袭下来的，即便周围的环境有变化也是不会轻易改变的。两个家庭如果有相近的生活习惯，对现实事物的看法相近，生活中才会有更多的共同语言，才会有共同的快乐，才会保持更长久的彼此欣赏，也才会让婚姻保持持久的生命力。2、经济基础决定上层建筑，这不只是一个政治概念，同样适用于婚姻生活。如果男女双方的经济条件差太多，这样的婚姻不太可能持续下去。男方的钱多于女方，女方在使用金钱的时候需要征求男方的意见，如果男方反对的次数较多，势必
12、会引起争吵，最后婚姻破裂。反之亦然，甚至情况会更严重。门当户对的婚姻观念在某些特殊情况下，门当户对的世俗观念反而会把真正的缘分永远地天壤相隔开来。但是在一般情况下来说，道理上确实符合社会所处的现实环境。古人说的“门当户对”有其合理性。五、门不当户不对的悲剧古今中外由于门不当户不对造成的爱情悲剧比比皆是。最出名的要数罗密欧与朱丽叶了。罗密欧与朱丽叶两个年轻人彼此相爱但是两个人的家族有世仇，两家互不往来。最后也是因为这个原因，两人以死殉情。在他们死后，两个家族的仇恨才解开。中国是一个有着五千年历史的文明古国，很多丰富的民族文化遗产蕴藏于民间。其中，最具有中国特色的是著名的牛郎织女、孟姜女、梁山伯与
13、祝英台和白蛇传四大民间传说。牛郎织女、梁山伯与祝英台和白蛇传讲的都是封建恶势力和封建家长制扼杀有情人的爱情悲剧。于是每个夏日葡萄架下传说着恻恻然的爱情故事，王母成为凶神恶煞，喜鹊搭建“七夕”爱情神话；于是梁山伯与祝英台化蝶双飞；而许仙、白娘子则换来了千年等一回。今天，当我们为这些姻缘叹息时，其实也可以理性的深思其爱情悲剧的必然性。牛郎和织女是人神不能在一起，许仙和白蛇是人妖殊途，梁山伯与祝英台是经济社会地位的差异，这一切的一切归根到底是由于门不当户不对。5可见门当户对对于爱情和婚姻来说是很重要的前提条件，门当户对的婚姻不一定幸福但是幸福的概率远大于门不当户不对的婚姻。六、“门当户对”的现实意义
14、潘霄纯认为“在如今的文明社会，这种践踏现代文明的封建等级制度必然是要破除”。华中师范大学社会学院的苏玫瑰和张必春认为“门当户对一直是人们缔结婚姻时遵循的隐形规则，是稳定婚姻的基础之一，其实质是一种阶层内婚姻，所体现的是阶层问的封闭性特征。社会转型的快速推进我国划分社会阶层的标准判定社会地位的标准从政治中轴向经济收入中轴的转变使在原分层体系下门当户对的婚姻变得“门不当户不对”因而也使原本稳定的婚姻基础变得不稳定，这在一定程度上加剧了当代中国社会的婚姻危机，而在此背景下的离婚率上升，又再次印证了“门当户对”的阶层内婚姻的稳定性和合理性”。我认为，门当户对在现今社会依然有其强大的生命力。当我们的年龄
15、逐渐增大，毕业的日子逐渐临近，恋爱、婚姻渐渐成为了无法回避的现实问题。但我们却仍然觉得自己是一个大孩子，在这物价飞涨、房价乘着云霄飞车一路狂飚的时代，婚姻并非想象中的那么容易。我们经常会听到这样的论调，找个有车有房的，否则你以后的生活会很累，不要太苦了自己。但真的冷静下来想一想，如果你另一半的条件比你优越成百上千倍，你真的会如想象中的那么幸福吗？剥离外在附着的任何感性和浪漫色彩，婚姻也不过是男女双方在平等自愿的原则下成立的长期契约关系。一桩婚姻可以很美满很幸福，但它的前提必须是“平等”、“自愿”，这样它存在的基础才会稳固，才会让人安心。当爱情使“自愿”变得理所当然，激情抚平表面的不平等，双方紧
16、握双手走向婚姻的阶梯时，你脚下的路实际上已经出现裂纹。在以前，门当户对或许会被我们认为是某种传统甚至封建的思想，好像这个词总和婚姻压迫联系在一起，但当我们不得不面对婚姻问题时，才发现门当户对、资财相当才是婚姻存续的最大保障。爱情很美，但很难经得起时间的考验。当爱情逐渐向亲情转化，激情在平淡的生活中再也激不起浪花，婚姻剩下的更多是责任。这份责任是我们在平等的地位上自愿的情况许诺的，我们都有相同的付出，所以我们都不能轻易反悔。外在的硬性条件决定了我们所在的社会阶层，也决定了我们的思想意识和行为方式，这些很难被跨越，就像一个村妇发挥她的全部想象力得出的结论是“如果有一天我要是做了皇后，我就天天吃柿饼！”婚姻不是仅仅有爱就可以的，当我们以后面临婚姻的考验时，也不得不考虑“门当户对”这个问题了。6参考文献1 简.奥斯汀傲慢与偏见2 苏玫瑰 张必春 转型加速期门当户对婚姻的借位与危机阶层封闭视角下离婚率上升的新解释 杨兴亮社会转型
