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1、民族传统体育养生学,前 言,中华民族历史悠久、源远流长，形成的养生文化内容丰富，博大精深。中国传统医学告诉我们：中国人的健康之道来源于养生。 在漫长的历史发展过程中，中国古代劳动人民经过一代又一代的不懈努力，终于用自己的聪明才,智创造出了一系列与疾病和衰老抗衡的独特理论方法，逐渐使养生成为一种极具华夏民族特色的文化现象。 “养生”一词，原出管子，乃“保养生命，以达长寿”之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生,文化不断丰富和发展，遍布世界。中国养生学是自然科学和社会科学交叉的产物，其理论体系本身具有这种学科所具有的双重特征。相对于世界其他地区的养生文化而
2、言，中国的养生理论与实践以古代哲学和中医基本理论为底蕴，显得尤为博大精深，它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法，,融合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学的发展趋势。 作为一种焕发着勃勃生机的文化现象，传统养生学在数千年漫长的历史过程中，不但形成了自己独特,的理论体系，而且也积累了一整套充满我国古代劳动人民聪明智慧的实践方法。 20世纪70年代以来，国内外对养生学的研究日趋活跃，国外养生学重点在于理论研究及实验，探索衰老的形成原理及机理，包括生物内在的决
3、定因素与生物生存过程中的有害积累两个方面；国内则侧重于传统理论的整理及对抗衰老具体方法的探索。,中国传统医学讲究“精、气、神”。“精”是人体生命活动的基础；“气”是人体生命活动的动力；“神”是人体生命活动的体现。这三者的盛衰存亡都关系到人体生命的生死，所以“精、气、神”是生命的根本。在古代讲究保健养生的人和现代实践证明的人，都把“精、气、神”成为人身的三宝。“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精,气神。”一个人只要精足、气充、神全， 自然能够祛病延年。中华传统的体育养生锻炼内容，实质就是提高人的机体“精、气、神”的充沛、旺盛，使人身心健康，延年益寿。这中间导引、呼吸、吐纳、气功、传统武术
4、等各具特色，它们和中国传统医学的理论和实践是息息相关、紧密相联的。 中华传统体育养生是以中国古代养生学说为理论基,础，以强身健体的锻炼方法为手段的中华传统文化精髓，是中国文化遗产中的瑰宝之一。它注重人与自然、人与社会、人体阴阳、人体脏腑、气血经络等方面的平衡及调节，依靠人体自身的能力来发挥主观能动作用，把姿势的调整，呼吸的锻炼，意念的运用加以整合，来调理和增强人体各部分机能，激发、强化人体的固有机能，起到防治疾病、保健,强身、延年益寿的作用。 中华传统体育养生还包括了精神修养、起居饮食、药饵调理、锻炼运动等多项内容，对人们的防病治病、保健养生、益寿延年具有非常重要的现实意义。,一、东西方文化的
5、差异 二、东西方体育养生比较 三、民族传统体育养生学概述 四、课下思考及作业,体育是以身体活动为媒介，以谋求个体身心健康、全面发展为直接目的，并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现象或教育过程。 养生：是以调阴补阳,和气血保精神为原则,运用调神，导引,吐纳,四时调摄,食养,节欲,辟谷等手段,以期达到健康长寿的目的。 体育养生:是以身体活动为手段而进行的养生,属于养生活动和内容的一种,不仅要体现体育功能也要表达养生的功效,不仅要身体练习又要符合养生需要，侧重于调心、调形、调意，三者合一共同达到人体身心健康的总目标.,中国传统养生学：是以传统哲学为理论指导，综合运用中医的理论与方法，采用
6、行气、导引、服食、药饵、房中等具体手段，通过提高人体身心健康、发展身体自我调节能力、提高生命和生存质量等途径，从而达到延年益寿的目的的一门学科。 中国传统体育养生学：是以传统哲学为理论指导，综合运用中医的理论与方法，采用行气、导引、武术、按摩等具体手段，通过提高人体身心健康、发展身体自我调节能力、提高生命和生存质量等途径，从而达到延年益寿的目的的一门学科。,一、东西文化的异同,东方：注重个人修养，注重道德力量，反对武力，注重与他人、自然的和谐相处，追求精神的超脱，崇尚天人合一。 西方：看重个人的自由和权利，注重实践，勇于探索，富于冒险。,二、中西方体育文化之比较,1、中西方体育养生的文化背景
7、中国：采取联系、动态、和谐的方法,依靠对现象事物的体察思悟和对复杂事物的推算把握,认识包括主观在内的客观实在。其折射在体育养生上无处不体现出中国传统“天人合一”的哲学思维观,强调性命双修,心身并育,内外结合,动静相生,上下相随,左右相依,阴阳消长,谋求人同外界在和谐之中进行物质与能量的交换,以获得人体功能的整体优化。,西方：偏重于采取简化、孤立、精致的方法,依靠精确的重复实验和严密的数学表达,解决主观的理论模型与实验室数据的相合问题。其在体育养生中注重运用相对科学的研究手段,针对性地发展身体的某种机能。因此,西方体育养生更注重以外为主,强调身体运动,通过运动获得身体形态发展和生理功能的提高,达
8、到“更快、更高、更强”的目的,从而彰显人类的阳刚之美和烈性之躯。,2、中西方体育养生的方法,中国：调身、调息、调心 西方：通过肌肉的收缩带动肌体产生运动,3、中西方体育养生的追求目标,中国：天人合一、 西方：更快、更高、更强,三、民族传统体育养生,（一）养生 黄帝内经灵枢本神：故智者之养生也，必顺四时而适寒署，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。 摄生学说：阐述主动顺应自然规律，增强体质，预防疾病，病后调养，防病复发，以达到延年益寿的理论和方法的学说。,摄生的几种手段 ：调养精气神加强锻炼适应四时气候注意饮食起居药物预防及人工免疫。 养生：是以调阴补阳,和气血保精神为原则
9、,运用调神，导引，吐纳，四时调摄，食养，节欲,辟谷等手段，以期达到健康长寿的目的。,（二）养生学与相关学科关系,与老年医学的异同：二者都研究衰老的原因，探索延缓和控制衰老的途径、方法，保持老年人的健康、预防老年性疾病的发生等内容；不同点在于老年医学局限于老年这一特定的人生阶段，以此期间的疾病及其诊疗为研究内容，养生学则不包括治疗部分，也不局限于老年这一年龄段。,与康复医学的异同：康复医学的研究对象特指疾病已被控制而其造成的影响尚未得到完全纠正这一特定领域，如病愈后衰弱体质的复壮，骨折愈后关节僵直、肌肉萎缩的恢复，脑出血停止后丧失功能的恢复，人工替代部分(如假肢等)的功能锻炼等。其中如体质的复壮
10、也属于养生学的内容，而其余的则更接近于治疗学的内容。至于人工肢体及其功能锻炼，则属于西医学中伴生的问题，古养生学中无此内容。,与预防医学的异同：预防医学更重视如何预防疾病，如各种预防药物的研制与应用、各种控制病因的手段等；养生学虽也包括强身防病的内容，但却只是其中的一部分。另外，养生学虽然涉猎广泛，但不如预防医学针对性强。,与体育锻炼的关系：一般的体育锻炼不问其形式和内容，都是从强身健体出发，如游泳、登山、跑马、射箭、下棋、打拳，均是养生的内容。但体育中的竞技，则更在于决出胜负，在于体能的最高表现，已与养生目的不同，也不一定能达到长寿的目的。,（三）中国传统养生的思想概要,1、气一元论思想 气
11、，是不断运动着的充养人体的一种无形物质，是维持生命活动的动力和功能 。 先天之气：元气；后天之气：宗气、卫气、荣气。 “炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气” 。,2、天人合一与整体把握思想,天人合一即人与自然、人与社会、人自身的和谐统一。 中医认为人体是以五脏为中心，通过经脉系统把人体的六腑、五体、五官、九窍、四肢、百骸有机连接起来，形成表里相连、上下沟通、 井然有序的，又通过精气血津液，维持人体的生命活动的有机统一整体。 五脏：心肝脾肺肾 六腑：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦 五体：骨、肉、脉、筋、皮毛 五官：口、鼻、耳、舌、目 九窍：头部七窍(目、鼻、口、舌、耳)及前阴、后阴为九窍 四肢百骸：
12、上下肢、头,3、重人贵生与积极主动思想。,重人贵生的生命观，其要点有三： 第一、“生”，指生命。它来源于自然，并与自然构成有机整体，是“精气之所集也”。 第二、人对待生命的正确态度就是“贵生”。应观察天地变化之机，分辨万物生长之利，以促进生命的发展，使万物各尽其年。 第三、贵生是人类之至德。贵生的方法有许多，其主要的原则是凡对于生命有害的事情都应制止，凡对生命有利的事情就去做。尊重生命，也就是保护生命。,4、内倾思维与反观自心思想,中国文化重视内省、感悟、和谐、融合，是一种向内诉求的内向型文化。 “气以何养，寅时吐纳” “习拳面向南”,5、动静适宜与形神统一的思想,（一）动静适宜的观点 1、静以养神 2、动以养形 3、动静适宜 （二）形神统一思想 神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主。神以形为物质基础，“形具”才能“神生”。,传统体育养生的内容和分类,一、 导引（气功） （一）静功 （二）动功 （三）保健功 二、武术 （一）套路 （二）功法运动,思考题：,1、概念：养生、中国传统体育养生学 2、民族传统体育除武术外还有什么？,
