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1、模块综合测评(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。 【导学号：25812120】积善之家，必有余庆赵法生“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”出自周易文言传，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的易传，这话与佛道两家的报应观念又有所不同。儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而成为君子的首要条件，就是明白义利之辨。孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他
2、们的弟子杀身成仁、舍生取义。他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，会使生命获得永恒意义。钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身。儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。比如一
3、个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决？哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。可是，儒家没有上帝观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，如何解释这种情况呢？儒家对此的回答是：家庭。一个人的积德行善未必能改善自己的处境，当然，一己之私也不是儒家人的初衷。但客观上一定
4、会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官，骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。通过引入家庭和时间两个因素，儒家也成功解决了德福表面上的矛盾。那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。常听有年纪见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭，现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、曾国藩等家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格。这也算是对“积善人家论”的经验证明。因此古人也说：“德者，得也。”这种观点长期以来深入人心。所以“积善之家，必有余庆；
5、积不善之家，必有余殃”并非迷信，而是儒家历史理性的结晶。它以儒家的成德之教为思想基础，强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障，不但在义理上可以说得通，在现实中也有经验的证实，反映了儒家古老透彻的人生智慧。(光明日报)1下列关于原文内容的理解，不正确的一项是(3分)()A易传所说的“积善之家，必有余庆”，虽然也含有报应的含义，但与佛、道两家的报应观不同，与西方的德福观也有区别。B儒家道德修养超越了功利主义的考虑，目标是成为君子，同时也是为了给后代积下“阴德”。C明白义利之辨是成为儒家君子的首要条件，君子为了仁义不但可以放弃一些个人利益，而且必要时可以牺牲自己。D儒家要求君子超脱
6、私利，但实践仁义礼智信却能在更大范围、更长远的时间产生对人生和社会的益处。B“同时也是为了给后代积下阴德”错。儒家君子如果有“给后代积下阴德”的目的，也就不能说是“超越了功利主义”了；原文第三段说，“儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。”2下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)()A作者在文中通过与佛、道及西方哲学的具体对比，深刻地阐释了儒家报应观念的独特性。B文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了说明儒家对这一问题的解说只是解决了德福表面上的矛盾。C文章运用引用、对比、举例、比喻等多种论证方法展开论证，让读者对“积善”的意义有了一个新的认识
7、。D本文从“积善”与“报应”这一话题出发，从个人修养、家族传承和社会效应三个层面阐述了儒家独特的福报观。DA项，文中没有把儒家因果报应观与佛、道“具体”对比；B项，文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了引出儒家德福观的内容并与之对比、衬托；C项，文中没有运用比喻论证。3下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)()A孔孟认为，仁义是天道，也是人道，杀身成仁、舍生取义可以让生命获得永恒的意义。B钱穆先生的研究表明，儒家君子居仁由义非为“余庆”，非惧“余殃”，道义本身就是他们的目的。C在儒家那里，“积善之家”的“家”被赋予了时间因素，常用来指那些传承久远的家族。D“阴德”之说在乡村
8、常常应验，而在城市中不易觉察，表明儒家古老透彻的人生智慧源于传统的农业社会。D原文倒数第二段开头说，“阴德”之说在城市中不易觉察的原因是“城市兴起的时间较短”。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成46题。 【导学号：25812123】树下铁凝自从儿子去北京念大学，老于连烟都戒了。不久，老同学项珠珠调至老于的城市做了副市长。于是，老于的老婆就说，能不能跟市长说说，给咱们找两间有暖气的房。老于说，怕不好开这个口。此时全家正吃晚饭，老于盯住女儿的双手，手肿着，青一块紫一块的。再看看孩子的耳朵，也冻了。女儿前不久刚参加了全省高中组奥林匹克数学竞赛，拿了个第二，回家后她对老于
9、说，她的目标是北大、清华，非这两个学校不考。明年女儿高中毕业，最关键的一年，老于拿什么来支持女儿的关键时刻？也许真应该去找找老同学项珠珠副市长。第二天他特意早些上班，趁同事们还没进教研室，他给项副市长打了个电话。电话里的项珠珠很热情，问老于是不是有什么事找她。这边老于连连说着没事没事真没什么事，声音挺大，就好像谁说有事谁就是诬陷了他似的。那边项市长说有事也没关系只要她能帮忙。这边老于仍高声坚持说没事，只是想见面聊聊。这晚老于骑了五十分钟自行车，从城郊赶到项副市长家。在项副市长温暖的家中，项珠珠就穿了一件薄薄的开司米圆领衫。老于一下子意识不到这些，他甚至看不见客厅里都摆列了些什么。房间阔大，地板
10、很亮，果盘里的水果鲜美，杯中的绿茶馨香这些和老于无关，或者，越是置身此情此景，老于便越要使自己的谈话配得上这气氛和这气氛中的女市长。他于是就谈文学。他想起中学时的项珠珠是喜欢文学的，初次把陀思妥耶夫斯基介绍给她的正是他老于。果然，如今的项珠珠对文学仍然保持着并不虚假的爱好，她很轻易地就说出了一大串当代作家的名字和他们的小说，并和老于探讨这些作家的作品。老于谈着自己的见解，他发现项珠珠脸上是信服的神态，她的表情使老于很满意自己，当他满意自己的时候也开始焦虑：房子呢？房子的请求他究竟什么时候才能开口呢。他滔滔不绝地讲着，却也发现自己越来越无法对付自己，心中的另一个老于在同他捣蛋。他的话题越是宽泛，
11、他说出房子的可能就越是狭窄；他谈话的内容越是高雅，他的房子问题就越是俗不可耐；他越是想说出房子的事，就越是说不到房子上去。他不知道他这是怎么了，他在点点滴滴、一分一寸地折磨自己枪毙自己，他同情自己又痛恨着自己，可是他必须一直往前讲。时间已经十一点了，他的事还没说呢，可他已经没有理由再说下去了。他站了起来，项珠珠也站了起来。以她的经验和洞察力，会猜出他是有求于她的，于是她又问老于真的没有别的事么？没有没有没有真的没有老于边摆手边大步向门口走，叫人觉得你若再问反而是你对他的不礼貌了。项珠珠没有再问。出得门来，老于的脑子很乱。他解开棉袄领扣，让冷风吹一吹他那燥热的心。他推起自行车在便道上走了几步，站
12、在一棵龙盘槐下。他是来求项珠珠解决两间带暖气的房子的，可他一晚上都说了些什么呀！他不能再将这请求原封带回家去。他应该说出来，他必须得说出来，他鼓动着自己又朝龙盘槐靠近了一点儿，他把这棵树想成了项珠珠，他对着树说出了他那难以启齿的请求。他把满心的重负卸在了这棵树下，然后骑车离开了它。老于回到家时，已是夜半时分。他站在院子里没有立即进屋，因为他发觉自己又把另一个难以启齿的请求带回了家来：他准备请求老婆和女儿再也别让他去请求副市长了。(节选自铁凝作品集，有删改)4下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)()A老于想请中学同学项副市长帮忙却不好意思开口，但女儿正处于学业的关键阶段又让他觉
13、得自己必须开口。整个故事就在这两种心理的交叉冲突中展开。B作者运用语言、神态、动作描写来刻画老于，如电话联系项副市长时“声音挺大”“高声坚持说没事”，显示出他说话时的自豪心理。C看到项副市长家房间阔大，地板很亮，果盘里的水果鲜美，杯中的绿茶馨香老于自感寒碜，为迎合项副市长的爱好，只好大谈文学。D老于最后对一棵龙盘槐倾诉，反映了知识分子维护自尊的心理，也直接批评了当今项副市长之类的干部目中无人、脱离群众的现实。AB项，并不是他有自豪心理，而是为了掩饰自己有求于人的一种自尊心理的体现。C项，老于“自感寒碜”不准确，且文中说他谈文学是要“配得上这气氛和这气氛中的女市长”。D项，“直接批评了脱离群众”
14、过于牵强，文中的项副市长并非“目中无人”，也不能直接看出她“脱离群众”这一点。5作品的第段是如何表现老于的心理的？请简要分析。(5分)_【解析】解答时，应首先点明所用的手法，说明“老于”的心理，再结合小说的相关内容分析产生这种心理的原因。【答案】运用了对比手法，展现了老于既自尊又自卑的矛盾心理，将物质困顿而精神充足的底层知识分子刻画得非常形象到位。一方面，他带着妻女的期望，被逼无奈，来向项副市长提出请求；另一方面，他又试图通过谈论文学等来掩盖自己有求于人的目的。这种极度矛盾的状态，才会使他“一分一寸地折磨自己枪毙自己”以至于“同情自己又痛恨自己”。6请结合全文，探究“树”的深刻意蕴。(6分)_
15、【解析】解答时，要着眼全文分析“树”这一事物与小说主要人物“老于”之间的关系，再进一步分析其象征意义。【答案】树是老于真实生存状态的见证者。在这棵树下，有着知识分子清高的人格。树是老于最好的倾诉对象。老于面对“树”倾吐了苦水和欲求。树是老于“请求”的对象，有“遮蔽”“庇护”的作用。树不仅能遮蔽物质世界的伤害，还能满足精神上的自尊。树象征“权力阶层”。像项副市长一类的政府官员，应该成为人民的“大树”，让像老于一样的普通知识分子在“树下”生活得更好。(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成79题。 【导学号：25812124】材料一：圆梦正当时，中国梦激荡最大“海归潮”优惠的政府政策、全球最活跃的经济、快速发展的高新产业、持续
