学前儿童与教师课件

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1、学前儿童与教师,第二章,本章学习内容,第一节 学前儿童 第二节 教师 第三节学前儿童与教师的关系,第一节 学前儿童,一、儿童与儿童期 二、儿童观 三、树立正确的儿童观,一、教学目标： 知识目标： 了解儿童观演变的一般过程，树立正确的儿童观 能力目标： 能解释儿童观、教育观的概念 二、教学重难点： 1、重点：树立正确的儿童观 2、难点：能解释儿童观、教育观的概念,三、教学方法 1、教法： 运用一体机教学法、讲授法、案例教学法。 2、学法： 案例法和讲练结合法。,一、儿童与儿童期,我 的 脚 趾 真 有 味 !,这只手真香,你要不要也尝尝?,李 小 莉 和 她 的 BABY !,1、什么是儿童观？

2、 儿童观是人们对儿童的各种认识和看法。 包括：对儿童的地位和权益的看法、对儿童的特质和能力的认识程度、对儿童在其发展过程中所起作用的各种因素的看法。 与教育观一样，属于社会意识形态，是社会存在的反映。,二、儿童观 （一）儿童观的内涵,2、儿童观的形成受哪些因素的影响？ 政治、经济、科技发展水平、文化传统和社会习俗等多种因素的影响。 3、学习儿童观的意义,二、儿童观 （一）儿童观的内涵,1、古代的儿童观 儿童只是“缩小的大人”；教育随社会主要是生产力的发展从生产劳动中分化出来。人们开始重视教育、重视儿童。但在当时的社会政治、经济、科技水平的条件下，人们对儿童的认识和看法还是非常局限的，可以概括为

3、以下几个方面： 原始社会（公有、公育）：生产力低下，儿童是未来的劳动力。,二、儿童观 （二）儿童观演变发展的脉络：,在社会发展的每个历史时期，人们对儿童的态度和看法都不尽相同。儿童观是随着社会历史的发展而不断更新和变革的。当我们翻阅历史的扉页，一页一页历历再现。在古代社会一切活动都是围绕成人展开的而儿童却没有任何的地位和作为人的基本权益，儿童只是成人的附属品，儿童自身的兴趣、愿望根本得不到保障。真是应证了那句老话“父让子亡，子不得不亡”啊。这就说明了儿童与成人的不平等的地位。,资料,在古代儿童观中，儿童被看做是国家的财富，是未来的兵源和劳动者，同时，在中国古代，儿童被看作是传宗接代的工具，是家

4、族“香火”的延续，将来可以光宗耀祖到“养子防老”。古代社会是一个以男性为中心的社会，男女不平等，女性受歧视的现象很严重,（1）以成人为本位，儿童对成人具有依附关系，儿童没有作为人的权利。 古代斯巴达人：儿童是国家未来的兵源和劳动者，儿童是缩小的成人。 中世纪的欧洲：儿童生而有罪。因此，在中世纪的教会学校里，儿童的一点小小的过失往往会招致惨痛的体罚。,阶级社会：,中国传统文化： a.“子子”（儿女要有儿女的样子） b. 小孩子懂什么？推崇“小时了了”。 c.儿童是家族香火的“延续”，是光宗耀祖的“希望”。 生儿育女是延续生命，追求不朽的方法。中国人对后代有一种感恩之情。 “小祖宗”、“四二一综合

5、症”、“父以子贵”、“母凭子贵” d.养子防老,阶级社会：,在这种观念下，人们理所当然地认为：儿童的生活是为成人做准备的，儿童的一切活动包括游戏都是为未来生活做准备的，所以古人要求儿童快快结束儿童期，他们用长袍马褂将儿童打扮成成人的样子，以成人的规范要求儿童，用四书五经作为催熟剂灌输给儿童。他们忽略了儿童作为其本身存在的价值，同样忽略了儿童的年龄特征及其身心发展规律，只想让儿童早早地结束儿童期而进入成人社会。在这种观念的支配下，儿童游戏自然就成了学习的对立面，往往被认为是一种妨碍学业等正经事儿的无益有害的行为。,阶级社会：,可见，在古代，儿童没有做人的基本权益，儿童也只是成人的附属品。儿童自身

6、的兴趣和愿望，根本得不到重视和认同。 （2）性别歧视 （中国）以男性为中心，男尊女卑，女童地位极其低下。 在古代西方也同样如此。,阶级社会：,（3）赞美儿童 对儿童的特质和能力有了最初的认识，认为儿童是“无知无能”的，具有教育“可塑性”。 亚里斯多德：“5岁之前，儿童应该通过娱乐来学习。” 普鲁塔克：“童年是娇嫩的，可塑性甚强。” 克莱门特：儿童是纯朴的，成人应该向儿童学习。 奥古斯丁：儿童有自己的精神生活。 老子：“常德不离，复归于婴儿。”“专气至柔，能婴儿乎？”,阶级社会：,2、近代的儿童观 欧洲文艺复兴运动（1415世纪）的影响：人类从神的束缚中解放出来，认识到自我的存在，并充分肯定自我

7、的价值。 儿童观：承认儿童的自由和兴趣，但未发现儿童自身的独特价值。 伊拉斯漠：要研究儿童的自然能力和才智，儿童应该有她们自己的举止。 夸美纽斯：种子论“一切儿童都可以造就成人”。 近代儿童观：“儿童的被发现”和“儿童期的确立”是该时代儿童观发展的显著标志。,二、儿童观 （二）儿童观演变发展的脉络：,（1）对儿童有了“新的发现”，人们开始意识到儿童作为一个独立个体所具有的价值和权益。 洛克：“白板说”。 卢梭：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。”“儿童有他特有的看法、想法和感情”。 （2）儿童具有天赋的力量，具有可发展的潜能。 （3）儿童的心理发展有科学的规律：“教育心理学化运动”“

8、儿童心理学的建立”。 （4）女子的地位有所改善，但男女不平等的问题依旧存在。,二、儿童观 （二）儿童观演变发展的脉络：,进入20世纪特别是第二次世界大战以来，随着人权运动的高涨和许多关心儿童问题人士的不懈努力，国际社会开始普遍重视保护儿童的权利。 国际：联合国 世界人权宣言 儿童有权享有特别照料和协助 1959年11月20日 儿童权利宣言 1989年 儿童权利公约 1990年9月30日 联合国在纽约举行了世界儿童首脑会议,二、儿童观 （三）现代的儿童观,资料,“儿童权利”，在本世纪，尤其在二战结束以后，开始成为国际社会越来越关注的问题。“儿童权利”的专门提及是与近代社会童工的出现，战争对儿童的

9、摧残，拐卖儿童、虐待儿童以及家庭中的暴力等分不开的。虽然19世纪以来，各国法律陆续开始确立国家对儿童权利的保护原则，使儿童不致成为父母权利、经济剥削和社会忽略的受害者。但是，儿童的权利保障仍然存在许多问题。1924年，国际联盟通过了日内瓦儿童权利宣言，这是儿童权利国际化的开始。1989年11月20日由联合国大会通过的儿童权利公约，标志着国际社会保障人权的范围扩及到了社会上最脆弱的群体儿童。,国内： 1991年3月 李鹏总理代表中国政府签署了世界儿童首脑会议的两个文件。 1991年9月 未成年人保护法 1994年10月 母婴保健法 可见，随着社会的发展，人们的儿童观越来越科学化。,二、儿童观 （

10、三）现代的儿童观,现代的儿童观可概括为以下六个方面： （1）儿童是人，具有与成年人一样的人的一切基本权益，具有独立人格。 （2）儿童是一个全方位不断发展的“整体”的人，应尊重并满足儿童各种发展的需要。 （3）儿童个体发展的差异性。参见P3637儿童诗,二、儿童观 （三）现代的儿童观,二、儿童观 （三）现代的儿童观,（4）儿童具有巨大的发展潜能，在适当的环境和教育的条件下，应最大限度的发展儿童的潜力。 （5）儿童具有主观能动性，在其发展过程中，起着积极主动的作用。 重点讲儿童自身的气质特征和行为方式也在影响着周围成人的心理和态度。 （6）男女平等，不同性别的儿童应享有均等的机会和相同的权益，受到

11、平等的对待。,国家本位、家庭本位、个人本位儿童观的主要观点(补充),国家本位： 即从国家利益出发，以国家需要为中心的儿童观。以国家作为价值关系中的主体，从儿童和国家关系的角度来看待儿童的价值和童年的意义，以国家为中心确定儿童的权益和地位，并且将儿童与国家联系起来，重视儿童对国家的意义。,家庭本位： 1）即从家庭利益出发，以家族需要为中心的儿童观，这种儿童观以家庭作为价值关系的主体，从儿童和家族关系的角度来分析儿童的价值和童年的价值，以家族为中心确定儿童的权益和地位。 2）在原始社会，奴隶社会和封建社会，一直占主导地位。 3）这种儿童观认为：原始社会，家族的利益高于一切，个体的价值几乎为0，儿童

12、只是继承和繁衍的工具； 奴隶社会和封建社会，家族丽音仍高于一切，儿童也只是家庭的财富，未来的劳动者。儿童是父母的隶属物，成人并不把儿童当做独立的个体，儿童不享有任何权利，甚至连基本的生存权都没有保障； 古代家庭中，他们珍惜儿童，教育儿童，出发点是认为儿童是家中的私有财产，对儿童的态度和行为取决于家庭的利弊得失； 现代家庭中，这种教育观淡化但仍然存在。,总的来说，家族本位的儿童观重视儿童与家庭兴衰的密切关系。积极方面是可能会增强家长的爱心和责任心；消极方面是容易将家族利益置于社会利益至上，从而忽视社会对儿童的要求；易将家族利益置于儿童的个体利益之上，从而忽视儿童的权益，兴趣和需要，使儿童丧失作为

13、一个人的地位和尊严。 个人本位：即把儿童作为一个独立的，具有独特个性的个体来看待的儿童观。这种儿童观以儿童为价值驻日，主张儿童的生活和学习均要符合儿童的天性，儿童利益至上。现代的个人本位儿童观，不仅将儿童视为自然人，也将儿童作为家庭和社会中的一员。强调个性自由，人格尊严的同时，也承认儿童具有社会性，承认儿童与其家庭发展之间的关系，建立在广泛的科学基础之上。,三、树立正确的儿童观,课堂讨论： 什么是正确的儿童观？为什么要树立正确的儿童观？,小班幼儿数学活动5以内按物体数量多少排序。 操作材料：1个皮球、2辆小汽车、3朵花、4个布娃娃、5个茶杯。 教师出示5张图片的操作材料，让幼儿考虑，从数量最少

14、的往数量最多的排。幼儿一将布娃娃排在第一位，原因是喜欢布娃娃。幼儿二把汽车排在第一位，原因是汽车跑得快。幼儿三把皮球排在第一位原因是皮球只有一个，最少。,教学案例,欣赏贾平凹的散文 我的老师,我的老师孙涵泊，是朋友的孩子，今年三岁半。他不漂亮，也少言语，平时不准父亲杀鸡剖鱼，很有些善良，但对家里所有的来客都不瞅不睬，表情木然，显得傲慢。开始我见他只逗着取乐，到后来便不敢放肆，认了他是老师。许多人都笑我认三岁半的小儿为师，是我疯了，或耍娇情。我说这就是你们的错误了，谁规定老师只能以小认大?孙涵泊!孙老师，他是该做我的老师的。,幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游，他也在其中，阿姨摘了一抱花分给大家，轮到

15、他，他不接，小眼睛翻着白，鼻翼一扇一扇的。阿姨问：“你不要?”他说：“花疼不疼?”对于美好的东西，因为美好，我也常常就不觉得它的美好了，不爱惜，不保卫，有时是觉出了它的美好，因为自己没有，生嫉恨，多诽谤，甚至参与加害和摧残。孙涵泊却慈悲，视一切都有生命，都应尊重和和平相处，他真该做我的老师。,欣赏贾平凹的散文 我的老师,晚上看电视，七点钟前中央电视台开始播放国歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人还是小孩，是惊讶还是嗤笑，目不旁视，双手打起节拍。我是没有这种大气派的，为了自己的身家平安和一点事业，时时小心，事事怯场，挑了鸡蛋挑子过闹市，不敢挤人，惟恐人挤，应忍的忍了，不应忍的也忍了，最多只写“

16、转毁为缘，默雷上谤”自慰，结果失了许多志气，误了许多正事。孙涵泊却无所畏惧，竟敢指挥国歌，他真该做我的老师。,我在他家写条幅，许多人围着看，一片叫好，他也挤了过来，头歪着，一手掏耳朵。他爹问：“你来看什么?”他说：“看写。”再问：“写的什么?”说：“字。”又问：“什么字?”说：“黑字。”我的文章和书法本不高明，却向来有人恭维，我也恭维过别人的，比如听别人说过某某的文章好，拿来看了，怎么也看不出好在哪里，但我要在文坛上混，又要证明我的鉴赏水平，或者某某是权威，是著名的，我得表示谦虚和尊敬，我得需要提拔和获奖，我也就说：“好呀，当然是，你瞧，他写的这幅联，春，多好!”孙涵泊不管形势，不瞧脸色，不慎句酌字，拐弯抹角，直奔事物根本，他真该做我的老师。,欣赏贾平凹的散文 我的老师,街上两人争执，先是对骂，再是拳脚，一个脸上就流下血来，遂抓起了旁边肉店案上的砍刀。围观的人轰然走散，他爹牵他正好经过，他便跑过去立于两人之间，大喊：“不