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1、导入新课,日常生活中，我们常常慨叹于西方科学文明的巨大魅力，特别是西方工业文明与知识经济的巨大发展，让我们总觉得，东方科学要好好学习西方科学文明来加快发展，缩小与西方科学文明之间的差距。那么西方人，又是怎样来看待东方科学文明的呢？怎样来看待东方科学与西方科学之间的关系的呢？今天，我们来学习美国乔治萨顿的东方和西方的科学，相信我们一定会受益匪浅。,东方和西方的科学,乔治萨顿,学习目标,1、学生能够通过问题探讨，认识文明对话的内涵及其意义。 2、能为较长的学术文章提炼关键词语，写出内容提要。 3、认识各种常见议论文在表达方式、语言使用和整体风格上的不同特点。 4、了解、运用常用的论证方法。,重点：
2、 学习本文比喻说理的方法 难点： 感悟作者宽度的胸怀，科学的态度，树立正确的文化观和科学观,西 方,东 方,世界上的第一架测报地震的仪器地动仪。 ( 东汉：张衡）,北宋 罗盘针 传到阿拉伯、波斯和欧洲。为欧洲航海家发现美洲大陆和进行环球航行，提供了重要条件。,恩格斯高度评价了中国在火药发明中的首创作用：“现在已经毫无疑义地证实了，火药是从中国经过印度传给阿拉伯人，又由阿拉伯人和火药武器一道经过西班牙传入欧洲。”火药的发明大大的推进了历史发展的进程，是欧洲文艺复兴的重要支柱之一。,辨析文体,本文是一篇科学随笔。“随笔”亦称杂文，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇
3、幅短小，形式多样，风趣幽默，写作者往往运用各种修辞手法委婉曲折地传达自己思想感情。按照内容分为生活随笔、思想随笔、文化随笔、学术随笔等。 本文属于学术随笔的一个小类，表达了作者对于东、西方科学和全人类科学发展的看法、观点和主张，字里行间跳动着一个着眼全人类科学发展的科学史学者的拳拳之心。,本文属于什么文体？,乔治萨顿是一位科学史家，在某种意义上讲，他可以说是近代科学史学科的重要奠基者之一，在萨顿之前，科学史自身虽然已有很长的发展历程，但却还没有作为一门独立的职业化的学科而为世人所普遍接受。而萨顿通过一生的努力，以其业绩奠定了科学史学科的基础：他创办了重要的科学史刊物；他建立了以科学史学科为基础
4、的学会；并建立起科学史的教学体系。总之，人们经常把萨顿看作是当代科学史学科的重要奠基者之一。,作者介绍,一生献给科学史乔治萨顿,他的一生为消除地域和民族偏见做出了不懈的努力，对于世界各个民族对文明的创造所做出的贡献，做出了公正的合乎历史实际的评价。,萨顿的女儿-梅萨顿这位后来比乔治萨顿名气更大的诗人和小说家发表了一首充满感情的诗作来悼念她的父亲。在这首诗的结尾处，梅萨顿深情地写道： 此时，死亡的余音只是人们对他的颂赞， 就像一位邻居所写所说的那样： “我不认识你的父亲，但是 他的灯光曾在那里， 我把那灯光怀念。”,东方科学为西方科学提供基础,数学 应用科学,伊斯兰装饰图案暗藏 领先西方500年
5、数学玄机,九章算术 “算经之首“,科学史告诉我们，埃及、阿拉伯和中国在数学和炼金术以及其它应用科学方面都作出过相当大的贡献，是西方文化的重要源头。,伊斯兰装饰图案暗藏领先西方500年数学玄机,美国哈佛大学日前发表一份研究报告称，伊斯兰世界对数学有过重要贡献。研究人员认为，中世纪伊斯兰世界的外墙砖设计图案说明它们的设计者掌握了西方世界500年后才掌握的数学概念。 声明说，到15世纪，砖的图案已经变得非常复杂，其中一些图案就是今日数学家所说的“准晶体”设计。这些图案由十边形、五边形、菱形、六边形和三角形5种多边形组成，每一种都代表一个独特的装饰基调。西方是在上世纪70年代才由英国数学家罗杰彭罗斯首
6、先提出这个数学概念的。,九章算术 “算经之首“,我国数学史上有一部堪与欧几里得几何原本媲美的书，这就是历来被尊为算经之首的九章算术。 方田章提出了各种多边形、圆、弓形等的面积公式；分数的通分、约分和加减乘除四则运算的完整法则。后者比欧洲早1400多年。 今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。 勾股章提出了勾股数问题的通解公式。在西方，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，直到3世纪的丢番图才取得相近的结果，这已比九章算术晚约3个世纪了。,拿什么拯救你，美国（西方）当代文明,
7、发展不谋私利的科学 热爱真理 憎恨迷信,不健康因素 西方实验科学偏于方法的应用，而忽视思想，离开正确的思想，实验科学的方法会有局限。,东方科学这时候会发挥作用吗？,东方的哲学思想和人文理念,道家观点,反对礼法对人的约束与控制，主张回到无知、无欲、无我的原始状态。 人是自然的一部分，在自然的怀抱中寻求一种精神的慰藉，以达到“庄周梦蝶”物我两忘的境界。,“逍遥”,儒家观点,维护等级制度，注重理性的探究、精神的追求。 将感性提升到理性。,“礼制”,影响西方文化的两种神灵崇拜,宗教崇拜之一：酒神狄俄尼索斯,宗教崇拜之二：日神阿波罗,酒神狄俄尼索斯崇拜活动特征,疯癫，完全的感性。 破坏自然物，如生吞活剥
8、牲畜。,产生的思想,理性是可厌的。尽情释放内心。,比较,崇尚感性，充满感性追求。 反对礼法对人的束缚。 精神的慰藉和极欲主义截然不同。,道家思想和酒神崇拜思想,端庄宁静的阿波罗浑身闪耀着智慧的光芒，是光明、智慧、理智的象征。,对拥有无限力量的神的追求，带来对极限的追求。,西方文化的两个极端： 极端感性、极端理性。,东方的“营养”,东方科学的缺陷 （度的限制）,“强调理性和实践密切结合的倾向，在客观上限制了国人的纯粹理性的发展和纯粹科学的动机。中国人并不比西方人笨拙，但是理性的翅膀一旦栓上实用的铅砣，就难以高飞远举了 陈炎,东方和西方科学,对西方科学： 虚心、诚恳学习好的。 对于不好的，不能邯郸
9、学步、东施效颦。 对东方科学： 理直气壮、充满自信发扬光大强项。 对于弱项，洗心革面、急起直追。,本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。 本文是一篇谈论科学的短文。,解题,距今9000多年前，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋，并进行农业和畜牧业生产活动。距今7000多年前，埃及人开始使用铜器，为文明的形成奠定了基础。之后古埃及进入前王朝一期，又称为阿姆拉特时期，私有制和阶级萌芽。到前王朝二期（即格尔塞时期），埃及私有制和王权确立，
10、在出土的文物中可以找到象征王权的荷鲁斯鹰神的形象。格尔塞时期后期，国家出现，但面积很小，人口不多，随后国家之间不断征战，逐渐统一成为尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区的上埃及和下埃及两个国家。象形文字也在这个时候出现，并沿用了3500余年。 公元前3100年左右，传说上埃及国王美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊），成为古埃及第一个法老，古埃及从此开始了王朝时期。此时的埃及已经具备了文明的几个基本特征，比如有行政官员、士兵、宗教、文字等。,埃及文明,苏美尔人是最先进入美索不达米亚平原的古代民族，因为他们是来自远方的黑发种族，在他们带来的石碑上的铭文中，自称为“黑头
11、”。自从来到这个堆积着两条大河携带来的肥沃泥土的三角洲上重新立国，苏美尔人就发现既没有故土那样的石头存在，也没有埃及那样的纸草生长，于是便发明了这样的书写方式：将软泥做成泥版，然后进行书写，书写完毕以后烤干，以便文书的保管。他们建立的文明也叫两河文明或两河流域文明，指在两河流域间的新月沃土底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原发展起来的文明，是西亚最早的文明。,苏美尔文明,古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于两河流域，古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。根据大
12、量的考古发现，约在公元前四千年代，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的“泥板书”。公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。苏美尔衰落后，古巴比伦城邦兴起。,巴比伦文明,除了埃及、巴比伦、中国和印度四大文明古国之外，独立起源的文明就要数古波斯文明了。波斯人在公元前550年，一举征服西亚中近东各国，建立了地跨欧亚非三大洲的大帝国。但时至今日，曾经辉煌的波斯文明在世界上仅留下这惟一的大型宫殿遗址。它保存了古波斯的建筑、雕刻和装饰艺术的精华，是伊朗首屈一指的世界文化遗产，是到伊朗游览的外国游客必定要去的地方。,波斯文明,阿拉伯文明
13、即阿拉伯民族的文化，注意：在今天，波斯文化，土耳其文化，中亚突厥民族的文化不属于阿拉伯文化的范畴，但都属于伊斯兰文化的范畴，伊斯兰文化和阿拉伯文化是两个不同的概念，但二者之间有相关性和互补性。阿拉伯文化是对于人类文明产生重大影响的文明之一。它是阿拉伯民族在长期的社会经济生活中形成的艺术形式、思想观念、道德习俗、制度法律、生活感悟体验、物质生产生活创造发明等等综合体系。,阿拉伯文明,阅读课文，并用一句话概括每一小节的内容,1.从实验科学的角度来看，东方和西方是极端对立的。 2.科学全部形式的种子是来自东方的。 3.今日西方仍需要东方。 4.分析这类人的表现和实质。 5.净化西方文明的途径和方法。
14、 6.新的鼓舞来自东方。 7.指出科学不能控制它本身的应用。 8.东西方文化的共同本质。 9.感恩东方文明，并对它寄予希望。 10.再一次强调应该具有科学的态度，以实现东西方文明的融合。,归纳本文的结构提纲,第一部分：（13）要正确认识东方和西方的关系。 第二部分：（48）不能正确认识东西方科学的原因及其危害。 第三部分：（910）总结全文，促使东西方文化融合，完满地实现人类的使命。,本文属于议论文的范畴，作者的论点是什么？,要尊重东方科学,为什么要尊重东方科学？,科学全部形式的种子来自东方 今日的西方仍然需要东方,为什么今日的西方仍然需要东方？,西方文明有弊端 科学方法的弊端 科学本身的应用
15、的弊端 东方科学和西方科学是互补的 5. 光明从东方来 ，法则从西方来,实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。,因为实验科学和数学的“全部形式的种子是来自东方”。如埃及、阿拉伯和中国在数学和炼金术（炼丹术）和其他应用科学方面都做出过相当大的贡献，是西方文化的重要源头。 所以，作者以形象的比喻“东方是母亲，西方是父亲”来告诫西方人应当认识到这种联系，不要忘本。,不能正确认识东方文明的原因有哪些？其危害是什么？,一些不是真正科学家的西方人既无知识又不懂科学，他们从实验科学的角度，以实证主义的科学思维，认为东方文明是微不足道的，东西方是极端对立的。 其危害是以盲目自大的态
16、度拒绝与东方思想的交流，失去了科学的灵感和分行精神，最终走向衰亡。,伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。,曾对西方文化的发展有着重大影响的东方文化仍然可能会与西方文化进行交流。 作者运用了拟人的手法，以“悄悄从东方来到”形容传布和影响，以“伸开双臂欢迎”形容交流。,作者为什么说“科学不能控制它本身的应用”？他对解决这一问题有哪些见解？,作者认为：西方文化偏于方法的应用而忽视了思想。 现象产生的原因：一是科学的应用常常掌握在没有科学知识的人手里，二是掌握者即使是科学家，由于感情的作用，也会滥用自己的知识。 所以科学需要人文学科的知识辅助，只有与来自东方的人文思想结合才能控制它本身的应用的局限性。,光明从东方来 ，法则从西方来,光明是以太阳从东方升起比喻来自东方的哲学思想和人文理念对西方的影响，它和西方的法则有着同样的价值。 作者借此形象地表达了只有东方的思想和西方的法则 结
