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1、“人生惟有读书好”,创意“人文阅读”共建“书香校园”,天津“泥人张”雕塑“我爱读书”,章太炎先生非常注重一个人的语言和文字的基础。他认为：应该从汉字的原始字义入手，来打好学问的基础 “第一总要把六书(指象形、指事、形声、会意、转注、假借这六种有关汉字构造和使用的学说)懂得，明瞭本义本形，再讲音韵； 懂得音韵，假借的道理就明白。 那么才得不写别字，不说乱话。”,距今50004000年前新石器时代良渚人用的“井”,常州淹城春秋乐园景区内的“竹木井”,章先生要求作文之前，要首先明确文本和体裁的区别 。如“林纾小说之文，梁启超报章之格，但可用于小说、报章，不能用之书札、文牍” 他认为：“学子习作文辞，
2、岂专为作小说、撰报章，而舍书札、文牍之恒用邪！若欲专修文学，则小说、报章固文辞之末务。且文辞虽有高下，至于披文相质，乃上下所通。” 他要求：“议论欲直如其言，记叙则直书其事，不得虚益华辞，妄增事状。而小说多于事外刻画，报章喜为意外盈辞，此最于文体有害。”,汉字“象形”之外，还有“形声”,中文汉字多达十五万个，但汉语音节却只有数百个，这也就是说，好几百个汉字才能对应上一个音节；因此逐渐用音调的“四声”（平、上、去、入，目前推广的普通话已经失去了入声）和“八调” （唐、宋以来，汉语在“四声”的基础上，进一步区分声母清浊对应的阴调和阳调形成八声），也就是所谓的“四声八调”。 “形声字”属于“合体造字
3、法”。由形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。,“鸡”就是典型的“形声字”（右形左声）,章先生提出，书札（信）、文牍（公文）等社会应用文的写作，要做到：“发乎情，止于义”。 所谓“情”，即“心所欲言,不得不言”，把个人不得不说的的喜怒哀乐表述出来，做到有内容。 所谓“义”，也就是作文的“法度（法则）”，即要合乎文章格式、文体要领，这就需要符合写文章的基本准则，需要通过博览群书,反复观摩，不断模仿，才能体会得到，熟能生巧。,中国古代勉励学诗一首,章先生提出，中国人应该有有关祖国的常识，而不读历史书籍，就无从培养爱国的情怀： “现在的青
4、年，应当知道自己是什么时候的人；现在的中国，是处在什么时期，自己对国家负有什么责任。这一切在史志上面全都可以找到明确的答复一国之历史正似一家之家谱，其中所载尽已往之事实，此事实即历史也。” “有了这种常识，好广的再求广，好精的再求精”。,唐书法家颜真卿勉学诗,谢谢各位听讲，敬请多加指正,章先生说，读书治学，既要实事求是，又要经世致用：“今日切要之学只有两条道路：(一)求是；(二)致用。求是之学不见得完全可以致用，致用之学也不必完全能够求是。合致用与求是二者冶于一炉，才是今日切要之学。” 他指出， “在致用上，第一要紧是阅历，第二要紧是勤劳学问本来是求智慧，也不专为致用。强调求学是为了开智，开智
5、以后才谈得上致用，而致用不能光靠书本上的学问。” 他认为， 书籍不过是学问的一部分，“真求学的，还要靠书籍以外的经验，学校不过是教育的一部，真施教的，还要靠学问以外的灌输”。,一生写书60余本的林语堂,“林语堂故居”位于厦门鼓浪屿漳州路44号廖家别墅内，这是一座距今已有150多年的U形状英式别墅，也是屿上最古老的建筑之一。 1919年8月9日，林语堂与廖翠凤举行婚礼，新房就设在别墅前厅右侧的厢房里。他一生写书六十多本、文章千余篇。 1966年林语堂与廖翠凤应邀定居台湾。因此，在台北阳明山下，也有一处真正属于他们夫妇的林语堂故居（1976年3月26日在香港逝世后归葬于该庭院中）。现兼为”林语堂图
6、书馆“。,“最是书香能致远，至乐何如读好书” -林语堂文学名著鉴赏- 京华烟云 （19381939） 本书描写清末民初在北京，以曾、姚、牛为代表的中国家族，各自和彼此的爱、恨、恩、怨的社会生活故事。作者在思想上受“浮生若梦”的庄子哲学影响，在写作上又深受红楼梦的影响。,林语堂读书的艺术粹论之一,人在要读书的时候，在书台前装腔作势，埋怨说他们读不下去，因为房间太冷，板凳太硬，或光线太强 一个人不好读书，那么，一年四季都有不读书的正当理由： 春天不是读书天；夏日炎炎最好眠； 等到秋来冬又至，不如等待到来年。 一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外
7、，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。,林语堂读书的艺术粹论之二,读书有二方面：一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的份量，是和作者自己一样多的。 我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家，也许甚至你自己也不知道。这跟一见倾心一样。,林语堂读书的艺术粹论之三,读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是
8、一种值得尊重和妒忌的事。 读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去 最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物，而不是那种仅在报告事情的始末的读物。 我认为人们花费大量的时间去阅读报纸，并不是读书，因为一般阅报者大抵只注意到事件发生或经过的情形的报告，完全没有沉思默想的价值。,林语堂读书的艺术粹论之四,一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。 一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。 讲到谈吐的风味，那完全要看一个人读书的方法如何。一个人的谈吐有没有 “味”，完全要看他
9、的读书方法。如读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。,林语堂读书的艺术粹论之五,当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下，这一点便很容易明白： 那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。 可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。,林语堂独特的“教女经”,他认为：“社会是个大课堂，根本不要上大学”，“
10、在学校学到的东西，不如在校外的所见所闻，何况一部字典在手，什么学问都可以自修” 他非常重视孩子的基础教育，次女林太乙十岁起就跟他学中文，学唐诗、宋词、元曲，听讲中、外历史和哲学，乃至宇宙奥秘；他指导孩子们欣赏西洋音乐，还要记日记，做作文，鼓励 她们在未来能够出版。他游历国内外都带女儿去。游西湖，到美国，走欧洲，探火山口，参观巴黎圣母院，甚至看脱衣舞，到瑞士滑雪等。,林太乙的文学成就,林太乙继承了林氏“艺术家的气质和不可救药的乐观”精神。长期默默耕耘在文学园地里，小说多以英文撰写，并且译成八种其他文字出版，其中名作为有：丁香遍野、金盘街、春雷春雨、明月几时有等。 任读者文摘中文版的总编辑却长达2
11、3年之久。1965年，将 镜花缘译成英文 出版。 1987年，她退休后定居香港，继续从事写作。著有林语堂传（1989），有自传作品林家次女（1996）， 颇受读者欢迎。,为平和县坂仔镇建“林语堂文学小镇”献言,2012年夏，林语堂故乡漳州平和县宣布：正在将位于坂仔镇的“林语堂故居”，以英国莎士比亚家乡的文学小镇模式，打造成一个“世界级的文学小镇”； 将建造“林语花溪”、“林语堂文化博览园”、“林语堂生活体验馆”、 “林语堂花溪大酒店” ，及“闽南风情商业街”等。,“林语堂文化博览园”内要有“林语堂纪念图书馆”,我们郑重呼吁并建议平和县的有识之士们，能在“林语堂文化博览园”中，认真复建位于台北“
12、林语堂故居”，并引进该“故居”兼为“林语堂纪念图书馆”的文化管理模式，让坂仔镇这一“林语堂文学小镇”，一开始就能沐浴在书香雅气的人文氛围之中，真正造福于本地居民，并在文化心理的深层次上吸引外来游客。 如能同时创意建设一个“语堂文笔会馆”，那么一定能够获得海内外文坛的美誉，并成为中国阅读学研究会颁授的“华夏书香地标”之一。,由江苏省政协社会法制委员会组织编写的孩子，你好吗，用通俗生动的语言，讲述了发生在现实生活中的丰富案例，有的曲折，有的坎坷，有的发人深省从而理性地剖析了影响“未成年人”健康成长的具体社会现象，表达了作者群体对“未成年人”的同情、关切乃至忧虑。,江苏省政协主席、南京大学兼职教授张
13、连珍在题为为让花儿更鲜艳的序言中指出： “孩子从出生的那天起，不仅是属于父母和家庭的，也是属于国家和社会的。教育与保护好每一个孩子，关心孩子的成长，为他们身心健康发展创造良好的条件和社会环境，不仅是父母的责任、家庭的责任，也是关乎国家未来的一项庞大的社会系统工程，更是实现亿万家庭的最大希望和切身利益的民心工程，需要全社会的共同关注、共同努力！”,孩子，你好吗分为四篇，共21章，22万字。 依次涉及以下四个与你、我、他密切相关的主题： “社会的小细胞”家庭（父母、孩子）， “民族的托儿所”学校（教师、学生） “国法的惩戒处” 管教所（少年庭、未成年犯） “时代的大公园”“社会（社区、民间）”等,
14、“溺爱是害不是爱” “孩子不能打成器” “让校园远离暴力” “真情唤得浪子归” “社区矫正益处多” “浆糊脑袋忌出口” “弱智歧视不该有” “网吧有错人更错” “（早恋）引导比干涉最有效” “建立自信很重要” “（培养）想象力比成绩更重要” “人生路要靠自己走” “学习是未成年人的主要任务”,本书通过种种真实故事和生动案例，充分澄清了若干陈陈相因的家庭教育的错误认识，弘扬了儿童教育中的正确观念、科学理念。,建议对孩子，你好吗采取三种阅读推广方式： 在 “学习型组织”建设活动节目中，添入“我为孩子，你好吗加段话”的传阅批注活动，为本书修订、增补、再版提供丰富素材和案例； 选择一些合适的校园、社区
15、、人群、团体、组织，进行“孩子，你好吗阅读漂流活动”； 在本地“读书月（日）”活动中，走进图书馆、院校等大众讲台，直接面对广大读者导读、推介。,儿童阅读治疗推介,“哪些东西是儿童成长中更为重要和需要更多关注的？而另有哪些是可以减少关注的？除去读书学习，游戏玩耍对于促进儿童成长的意义何在？虽然这些是很难简单回答的问题，但是，至少人们可以确信一点，在儿童成长中，诸如游戏、绘画、阅读等等，很多都是对他们成长很重要，也是他们很喜欢的事情。通过这些丰富多彩的活动，儿童方能发现自我，认识社会，并最终得到合理成长。” 儿童心理咨询与治疗丛书主编傅宏,儿童阅读治疗（江苏教育出版社2011年版）作为“儿童心理咨
16、询与治疗丛书”之一，由南京师范大学心理学系教师季秀珍女士编著。,这部专业性与可读性结合甚佳的好书，在关注儿童相关心理问题治疗的同时，也提供了如何针对不同年龄的儿童选择阅读材料、如何设计儿童阅读治疗方案等专门知识。,儿童阅读治疗分为7章，结构完整，层次清晰： 第1章 儿童阅读和心理治疗 第2章 儿童阅读治疗的理论 第3章 儿童读物与阅读治疗 第4章 儿童阅读治疗实施程序 第5章 不同年龄儿童阅读材料的选择 第6章 不同类型问题的儿童阅读治疗方案的设计 第7章 阅读治疗的现状与前景,为什么“三岁看大，七岁看老”？ 儿童期是形成人生观、价值观、为人处世态度，最具可塑性的重要时期 引导得法、得当、得道，可推动孩子快乐、愉快、顺利地成长 恰当规避、有效消解、相对融化“青春期逆反心理” 提升孩子自我净化、自我觉悟、自我提升的“情商能力”,书中详细的案例介绍、操作指导，及通俗的原理表述，将会让原本对
