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1、袁珂,女 娲 造 人,学习目标,1.讲述故事，感受文中表现的对人类诞生的喜悦之情。 2.理解大胆而新奇的想象，概括女娲的形象。 3.了解远古人类对人类起源的探索。,1.文体知识 神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，通过想象进行解释的集体口头创作。 远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。 人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想象创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的女娲造人就是
2、袁珂根据中国古代神话而改写的。,自学指导（一）朗读课文，学习字词。,1.请给下面加点的字注音。 开辟 女娲 莽莽榛榛 揉 . . . . 掘 起 澄澈 掺和 . . . . 2.解释词语。 （1）生气蓬勃： （2）兴高采烈： （3）疲倦不堪：,(p),(w),(zhn),(ru),(ju),（chng ch）,（chn）,富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。,兴致高，情绪热烈。采，神采，神色。,形容非常疲乏。堪，忍受。,自学指导（二）、朗读课文，感知内容,1.女娲为什么要造人？ 非常孤独，想让天地间生气蓬勃起来。 2.女娲是怎样造人的？ 团土造人、拉藤溅泥。前者使女娲疲倦不堪，后者简单省事。
3、 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的？ 分为男女，婚配育人。,1. 请你结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（ ）。(神 人) （1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人具有“神”的非凡能力和神奇方法。 （2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。,【三、人物赏析】,2.跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。 （1）女娲有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”
4、就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。,（2）对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则
5、可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。,2.女娲是一个什么形象？结合课文具体分析。 勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力,三、研读课文，探究写法,1.女娲造人的具体过程是真的吗？怎样理解这种写法？ 女娲造人的情节显然是想象的，远古时代科学水平不发达，人们无法对人的诞生作出科学的、准确的解释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。 这种想象体现
6、了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。,2.课文是根据风俗通里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。 比较一下，看看课文增加了哪些内容。 甲：通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就成了人。 乙：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。,课文在原来的基础上增加了： 女娲造人的具体过程； 人造出来之后欢欣喜悦场面； 女娲像人一样有心理活动和喜怒哀乐等情绪； 作者的评述。 其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。,3.作者用什么方法使文章内容丰富起来？ 是具体入微的想象使故事生动可感。 4.你从课文中感受到了什么？ （1）人类可贵的创造力与探求精神。 （2）生命本身就是个奇迹。 （3）作者的想象大胆新奇。,
