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1、秋水,庄子,语文版九年级上册,第六单元,著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” 可见，千百年来，道家思想对饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是庄子。今天我们就来一次亲密接触，零距离感受其思想魅力。,课堂导入,作者简介,战国时哲学家、散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。史记上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。 庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲
2、居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。,庄子 名周 (约公元前369年-约前286年),庄子简介,庄子亦称南华经，道家学派的经典。今通行本收文三十三篇（内篇七、外篇十五、杂篇十一）。相传内篇为庄周自著，外、杂篇是庄周的门人和后学所撰。这些文章大都构思精巧，想象丰富，文笔恣肆，词藻瑰丽，并多采用寓言形式，善作连类比喻，富有浪漫色彩。庄子一书，对后人的人生观、文艺观和文艺创作，都产生了深远影响。,文体简介,寓言 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝诫的性质,用假托的故事或拟
3、人手法说明某个道理或教训。,写作背景,文章出处 这篇文章节选自庄子外篇中秋水篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。,字词音,泾（ ）流 两涘（ ）渚（ ）崖 目睹（ ） 殆（ ）,s,jn,zh,d,di,字词音,（名词用作状语，按时。）,（名词用作状语，向东。）,（名词用作动词，面对。）,（意动用法，以为少，以为轻。）,（4）少仲尼之闻，而轻伯夷之义,（3）东面而视,（2）顺流而东行,（1）秋水时至,（5）以天下之美为尽在己,（形容词用作名词，美景）,1.词类活用,1、至于北海 （到了/表示达到某种程度，或表示另提一
4、事）,2、百川灌河 （特指黄河/天然的或人工的大水道，泛指河流）,2.古今异义（古/今）,3、于是焉河泊始旋其面目（脸/脸的形状，相貌）,4、吾长见笑于大方之家（深明大义的人，或专通某种学问的人/不吝啬；自然，不拘束；不俗气）,5、秋水时至（时令、季节/时间、时候）,3.通假字 1、不辩牛马（辩=辨） 2、泾流之大（泾=径）,字词音,1、闻道百，以为莫己若者， 我之谓也。 2、以为莫己若 3、我之谓也。 4、吾长见笑于大方之家。 5、吾非至于子之门，则殆矣。 6、以天下之美为尽在己。,（判断句） （宾语前置句） （宾语前置句） （被动句） （固定句 不是那就） （固定句 认为是）,4.特殊句式
5、,字词音,五、一词多义,一、若：1、望洋向若而叹曰 2、以为莫若己者 二、闻：1、闻道百 2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者 三、之：1、泾流之大 2、我之谓也 3、仲尼之闻 四、于：1、于是焉河伯欣然自喜 2、吾长见笑于大方之家 五、始：1、于是焉河伯始旋见面目 2、始吾弗信,1、名词，海神名 2、动词，比得上,1、动词，听到 2、名词，学识,1、代词，这样 2、助词，宾语前置标志，无意 3、助词，的,1、介词，在 2、介词，被,1、副词，才 2、名词，开始,字词音,六、文言句式 1、莫己若 2、我之谓也 3、“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也 4、吾长见笑于大方之家 5、吾非至于子之门，则殆矣
6、6、闻道百,（动宾倒置）,（被动句）,（假设复句）,（定语后置）,（动宾倒置）,（判断句）,字词音,整体感知,全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。,新课讲解,秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。,秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。,河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东
7、边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：,顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：,野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，,俗语有这样的说法，听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；,新课讲解,今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。,如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我
8、必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”,新课讲解,河 伯,望洋 兴叹,不见水端,渺小,狂妄自大,自我批评,盲目崇拜浅薄,骄傲的危险性,问题探究,百川灌河 不辨牛马,至于北海 不见水端,天下之美 为尽在己,望洋向若 见笑大方,雄 壮 开 阔,无 边 无 际,于是焉,秋 水,河 伯,自 喜,自 责,问题探究,河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？,“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。” 河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在这里，因此欣然自喜,河伯后来为何又望洋而叹呢？,“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。” 面对波澜壮阔、无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
9、,问题探究,河伯这个人物形象可爱吗？,我们从河伯这个人物形象身上看到他开始时自得意满，骄傲自大，“以天下之美为尽在己”，觉得他有一些令人讨厌；但当他见到大海自惭形秽时无尽地自责，我们看到他知耻而后有自知之明，翻然悔悟，确实令人敬佩。,河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？,河伯先引用俗语 “ ”来批评自己“ ”的狂妄自大，既而说自己曾经不相信有“ ”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己的目光的短浅，接着，发出了慨叹“ ”。河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。,闻道百，以为莫己若,以天下之美为尽在己,少仲尼之闻，而
10、轻伯夷之义者,吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家,问题探究,本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。,全文的主旨是什么？,这篇文章的寓意有什么？,1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满遭损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别,问题探究,这则寓言故事包含哪些道理？,人贵有自知之明,谦受益，满招损,自大由于无知,知耻近于勇,克服主观主义，防止片面性,有比较才有鉴别,问题探究,贻笑大方：,望洋，仰视的样子。兴叹，生发
11、起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。,贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。,望洋兴叹：,本课文有哪些成语呢？你能说出它的意思吗？,问题探究,庄子做过蒙城漆园（在今县城涡河北岸的漆园故址）吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁shn汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园（蒙城），请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀
12、时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”，庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。,庄子典故之喻牛辞相,拓展延伸,庄周家境贫寒，靠钓鱼和织草鞋维持生计。恰遇数天来雨下个不停，无法钓鱼，也无法卖草鞋，家中断了炊，便想到去别人家借些粮食。他曾在书法和文章上给过监河侯不少帮助，监河侯也说过，以后需要帮忙尽管找他。于是他怀着希望，来到监河侯家。 监河侯问明他的来意，却说：“行，等到秋天我领了俸禄和一邑租赋金，别说一小袋粮食，借给你三百两金子都行，但现在我帮不上您的忙。”,庄子典故之借贷于监河侯,拓展延伸,庄周后悔自己不知监河侯是如此的小人，便讲了个故事作为对监河侯的
13、回答：“昨天，我在路上走，干枯的车辙里有一条鲫鱼唤我说，我是东海水族里的仆臣，一场大水把我冲到了这里，一时没法回去。现在这车辙干涸了，求你行行好，到附近弄一斗水来救我。我说，别急，等我游历吴国与越国，请这两国的君主把西江的水引来，足可以救你。鲫鱼气得脸色铁青说，现在我得一斗水就可以活命，这个小忙你不帮，却说出这话。你是要让我晒成鱼干儿后被人捡了拿到集市上去卖吧。” 庄周说完这个故事，拿着空口袋愤然离去，给监河侯留下一番羞耻。,拓展延伸,一天，庄子来到蒙泽边，见蒙泽的水清澈见底，湖边树木郁郁葱葱，心中顿生畅意。他想，造物者从来不讲什么圣人的理论，却创造出如此美丽的大自然供人享受。忽然，几只蝴蝶自
14、由自在地从他眼前飞过，他心里一动：蝴蝶们是多么自在啊！彼此之间有的只是平等、友爱他想得累了，便躺在草地上睡着了。梦中，他成了一只蝴蝶，扇动着轻盈的翅膀，与蜜蜂说话，与猴子嬉戏，自由自在，心中有说不出来的畅快忽然，他的鼻子受到了刺激，醒来一看，是他最好的同学惠施在用一根草叶拨他的鼻子。庄周爬起来说：“你这家伙打断了蝴蝶的梦，你赔蝴蝶的梦！”,庄周梦蝶,拓展延伸,惠施莫名其妙：“什么蝴蝶的梦？”庄周说：“刚才一只蝴蝶做了一个梦，梦见它变成庄周了。我也变成了蝴蝶，正在那儿自由自在地飞你打断了蝴蝶的梦，让我又变成了庄周，直挺挺地躺在草地上，真扫兴。”惠施忍不住笑了：“明明是你庄周做梦梦见了蝴蝶，却说是
15、蝴蝶做梦变成了你庄周。蝴蝶哪儿会做梦呢？”庄周说：“是啊，蝴蝶是蝴蝶，庄周是庄周，二者不是一回事。但到了梦中，蝴蝶却变成了庄周，庄周也变成了蝴蝶，蝴蝶与庄周已经融化为一体了。你怎么说是庄周梦见了蝴蝶，而不是蝴蝶在梦中变成了庄周？”惠施说：“蝴蝶是动物，不会做梦。”庄周不以为然：“你不是蝴蝶，怎么知道蝴蝶不会做梦？”两人大笑起来。庄周在他的齐物论中把自己梦蝶的事记了下来，被后人誉为哲学和文学的经典。,拓展延伸,写作特色,1.通篇设喻： 本文用河伯见海神的寓言故事说明哲理。 想象丰富，形象生动。 2、对比手法的运用： 1）河神认识的前后变化对比：先前是“ ”，后来是“ ”。 2）黄河的宽广与北海的壮阔的对比： 黄河是“ ”，“ ”。 北海是“ ”，“ ”。,欣然自喜,望洋向若而叹,百川灌河,两涘渚崖之间,不辨牛马,不见水端,难穷,对 比,黄河：不辨牛马(雄壮开阔）,北海：不见水端（辽阔无边）,于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己,于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家,对比,对比,黄河与北海之比,河伯认识的前后变化之比,写作特色,课堂小结,写秋天雨季来临，黄河洪水暴溢的壮阔景象，面对如此壮观的景象，河伯“欣然自喜”，骄傲自满起来，认为“天下之美尽在己”。于是乎他“顺流而东行，至于北海”，而对烟波浩淼，水天相接，不见水端的海洋，河伯自叹不如，两相对比，河伯认识到自己的渺小，向海
