《2017年春高中语文 单元整合3课件 新人教版必修4》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017年春高中语文 单元整合3课件 新人教版必修4（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、单元整合,本单元选文是杂文和随笔。在现代散文中,凡侧重于议论、说理而又具有形象生动、精悍灵活、风趣幽默特点的,统称为杂文。它兼有政论、文艺两种因素,但以议论为主。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等,都可以成为一篇好的杂文。杂文有以下四个特点: (1)篇幅短小,取材广泛。杂文通常在三五百字到一千字,几千字的很少。它笔墨不多,言简意赅。篇幅虽然短小,取材却广泛多样。点滴的感受,片段的思想,鳞爪的观察;大至宇宙,小到微尘,天南海北,古今中外;新闻时事,奇谈趣闻,皆可入文。作者评人、议事、说理、录言、记闻均可。,(2)敏锐迅速,泼辣犀利。杂文对生活的反映敏锐迅速,泼辣犀利,战斗性强
2、。正如鲁迅所说,杂文“是感应的神经,是攻守的手足”(且介亭杂文序言),“是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条自下而上的血路来的东西”(小品文的危机)。在当今的市场经济中,报刊上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文,更使杂文成为广大读者喜爱的文体。 (3)冷嘲热讽,幽默风趣。杂文常常运用讽刺和幽默的写法。幽默,是通过影射、讽喻、双关等修辞手法,在善意的微笑中,揭露生活中乖讹、不合情理之处。例如,鲁迅先生针对当时一些资产阶级买办文人,以及革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上,存在着种种错误思潮和观念,而写了拿来主义这篇杂文。杂文笔法,就是以讽刺、幽默为主的笔法。,(4)说理形象,议
3、论生动。杂文评人议事应该形象、生动。杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事情节、矛盾冲突和多方面的人物描写,来塑造完整的形象。而杂文只是对形象做“一鼻一嘴一毛”的勾画,显出生动的“活态”来即可。在不同作家笔下,杂文的形象性有不同的表现形式。如鲁迅先生的拿来主义就巧妙地运用了比喻论证的手法,把深奥的道理讲得深入浅出,形象生动。 学习本单元,重点是学会评价文章的思想内容和作者在文中的观点态度。,评价和鉴赏能力是阅读能力的最高层级,属于创造性思维。对文章的思想内容进行评价,就是要求在阅读文章后,能够判断文章观点是否正确,认识是否全面,论述是否透彻,感情是否健
4、康,对读者有什么启示,在今天有什么现实意义。要正确评价文章的思想内容,关键在于要有较高的思想理论水平,有正确地认识问题、分析问题的能力,特别是要用唯物辩证法的发展的观点、联系的观点、一分为二的观点去看问题,不能片面、孤立、静止地看问题。,评价文章的思想内容和作者的观点态度必须做到以下几点:在文“内”充分挖掘。要对作品内容本身有准确的把握,不仅要把握作品直观、显性的内容,而且要弄清作品隐含的内容。这是鉴赏评价的首要工作,其实就是弄清对象。在文“外”大胆拓延。就是围绕作品做相关、相似的引申或联想。有些寓意丰富、深刻的作品,要联系时代背景、作者情况及其他相关资料,将其置于特定的氛围中,才能对其进行正
5、确认识、评价;有些作品只有通过多方引申联想,才能在动态中、在纵横比较中评价它。加强自身修养。鉴赏主体要掌握正确的赏评标准和思维方法。一定的思想理论水平、正确的审美观和健康的审美情趣,是我们鉴赏评价文学作品的准绳。没有客观的标准,就难免人云亦云。同时还要运用正确的思维方法,要辩证地、历史地、全面地、联系地、发展地分析,不可以偏概全、主观臆断。,(2015课标全国高考)阅读下面的文字,完成第13题。 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。 过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家
6、审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。,艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”,是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺
7、”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。,接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一。这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相当程度上规定了接
8、受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。,文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竟是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然,任何理解都只能是个体的理解,但个
9、体毕竟是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的,不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光。 (摘编自陈望衡艺术是什么),1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( ) A.在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。 B.在接受美学诞生以前,人们一般的认识是:整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。 C.接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺
10、术品的接受是艺术创作的继续。 D.通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分。,思路解析:A项,“在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围”错,原文中的表述是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”,即承认“艺术品的接受”是美学问题,只是不被看作是重要的美学问题。 答案:A,2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A.文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。 B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能,这种功
11、能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。 C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。 D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史,作品是通过接受者的理解而存活于现实,并发挥作用的。从这个意义上说,作品的生命力存在于理解之中。,思路解析:“由于接受者对文本的接受不是被动的”与“所以这种结构会影响接受者对文本的理解”二者不构成因果关系。 答案:C,3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于从有限中表现无限,简洁的美在于以
12、少胜多,以简驭繁。 B.理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。 C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向,所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品,也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情。 D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中,其思维和观念与群体是相通的,因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态,也不可能完全没有同一性。,思路解析:“理解就是误读,创造也是误读”是建立在“文本与接受就呈现出一种相互作用的关系”的基础之上的。这里所说的“误读”并不是“理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性”,而
13、是在文本规定的范围和方向之内,读者按照自己的方式对作品做出的理解。 答案:B,技法点拨,范文赏析,本单元写作训练对应的是“表达交流”部分确立自信 学习反驳。凡议论文,目的都是阐明自己的论点,但在阐明方式上大致可以分为两种类型,一是证明,一是反驳。所谓证明就是从正面论述观点的正确,从正面去证明观点成立,也叫立论。反驳是直接反驳对方的论点或论据或论证过程,以树立自己的观点的论证方法,也叫驳论。证明与反驳都是论证的方法。在一篇文章中有时需要从正面去立论,有时又需要直接批驳对方的错误观点,也可以同时运用证明和反驳。在驳论文写作中,一般是先指出对方错误的实质,或直接反驳(驳论点),或间接反驳(驳论据、驳
14、论证),继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。,技法点拨,范文赏析,议论文的三要素是论点、论据和论证。要驳倒对方的论点,自然可以从议论文的三要素着手,或者直接反驳对方的论点,或者采用迂回的方式,从对方的论据、论证入手,证明它的虚妄和荒唐,从而达到驳倒对方论点的目的。 1.反驳论点。直接反驳对方的论点,这是驳论文中最常用的形式。这种反驳论点的方法,可以通过例证反驳,即提出新的事实论据,证明对方的论点错误。例证反驳,常采用的方式是先总括出对方的错误的论点,然后摆出事实证明其谬误,从而得出正确结论。另外,反驳论点还可以运用反证法和归谬法。,技法点拨,范文赏析,2.反驳论据。论点和论据是议论文的两个
15、最基本的构成要素。论点是论据的集中和升华,论据是论点的基础和支撑。驳倒论据,犹如釜底抽薪,对方论点也便颓然倒塌。论据通常有两种:事实论据和理论论据。反驳论据也就常常从这两个方面入手,可以揭露其事实虚假或理论荒谬。,技法点拨,范文赏析,3.反驳论证。论据与论点之间必须有内在的逻辑关系,才能成为论点的有力支撑。指出对方论点与论据之间不存在必然联系,也可以达到反驳的目的。论证的错误表现是多方面的:有时是演绎过程中大小前提与结论不合逻辑,有时是作者在一篇文章内的观点自相矛盾,有时是论点与论据之间推理不妥总之,只要发现对方在论证上有逻辑错误,就可以从这一角度入手,展开反驳。如鲁迅先生在中国人失掉自信力了
16、吗一文中,开始列举了“公开的文字”上表现出来的现象和由这种现象得出的结论“中国人失掉自信力了”,然后分析这些现象只能证明中国人失掉的是“他信力”而不是“自信力”,这样就揭示了对方论点和论据之间没有必然的逻辑联系,从而对方的论点也就站不住脚了。,技法点拨,范文赏析,题目: 在一项调查中发现,眼下青少年偶像崇拜之风愈演愈烈。有人指出,偶像脱胎于原始社会的图腾,崇拜偶像就是“返祖”,是历史的倒退,绝不可取;也有人说,人总是从偶像身上汲取力量来充实自己,塑造自己,问题在于崇拜什么样的偶像,怎样崇拜。你怎么看待这个问题?试从一个侧面、一个角度发表议论,写一篇作文。自主确定立意,确定标题。不少于800字。,技法点拨,范文赏析,例文1: 偶 像 张艳华 一看到这样的题目,有人也许会问:是影视明星呢,还是流行歌手?然而,我的偶像并不是这些,而是鲁迅先生。 在我的心目中,先生是位于古今中外文人骚客之首的。 崇拜先生,首先崇拜他那“横眉冷对千夫指”的精神。鲁迅是勇敢的。在我看来,在那样黑暗的年代,敢于抒发愤慨之情的能有几人?先生的不畏强暴、勇于
