陋室铭（公开课优秀课件）

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1、,文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮-茅庐 闻一多-何妨一下楼 朱自清-犹贤博弈斋 梁实秋-雅斋,老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作聊斋志异时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。,刘禹锡,陋室铭,学习目标,1、正确朗读课文，背诵默写课文； 2、准确翻译文言句子，积累文言词汇；

2、 3、理解文章内容，欣赏语言之美； 4、感受古人高洁的品格和情操，学习托物言志的写作技巧。,“七焚斋”： 又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,写作背景,刘禹锡因热心支持王叔文的政治改革获罪被贬于和州，和州知县有意刁难刘禹锡，三易其室。刘禹锡愤笔作陋室铭，以示自己居陋室仍然不改高洁之志。,陋室，室名，意思是简陋的屋子。,铭：古代刻在器物上用

3、来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。形式 短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。本文是用以自警的“座右铭”。,作者简介,刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集、刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。,读准下列字音：,德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀,xn,hn,r,d,sh,陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名

4、。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”,朗读检查及示范,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾 /德馨 （xn） 。 苔痕(hn)/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒(r)，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍(d)/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀(sh)/子云亭。孔子/云：何陋/之有？,听读课文，把握节奏停顿,山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。,仙：指神仙； 名：名词作动词，著

5、名、出名。 灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。,山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。,山不一定要高，只要有仙人（居住）就出名； 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：这； 惟：只。 馨：香气，这里指人的品德高尚。 这是间简陋的房屋，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,上：长到。 入：映入。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,鸿儒：博学的人。 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的人。,可以调素琴，阅金经

6、。,调：调弄，这里指弹（琴）。 素琴：不加装饰的琴。 金经：珍贵的佛经。 可以弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 案牍：官府的公文； 劳形：使人劳累；形，形体、身体。 没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”,它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”,孔子云：“何陋之有？”,子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 孔子想搬到九

7、夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”,阅读思考：,1、作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系呢？,这是运用比兴手法。借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，同时用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”。,阅读思考：,2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？,是全文的主旨句，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。,B、交往人物：,C、日常生活：,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,A 、居室环境：,表现了作者高洁傲岸 的节操和安贫乐道的情趣。

8、,3 、作者从哪几方面来描写陋室？表现了作者怎样的节操和情趣？,目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。,4、文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？,“何陋之有”与文章开头的“惟吾德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话意在说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。,5、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有” 有什么作用？,9、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？,安贫乐道，高洁伟岸,10、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？,托物言志

9、,11、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？,从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了,举例说出修辞手法 和 论证方法,比（喻）（起）兴 对比 借代 对偶 （对仗） 拟人 反问、引用 举例 类比,“何陋之有？”,苔痕上阶绿，草色入帘青。,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,诸葛庐 子云亭 颜回巷,山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。,第 一 层,以山水为类比引出陋室。“仙、龙” 都是暗喻品德高尚的人。,“陋室”二字扣题，“德馨”一语 统领全篇，以下文字皆由此生 发出来。,？,修辞 作用

10、,？,作用 含义,点明全文主旨， 说明房屋虽然简陋， 但室主人品德高尚， 就不仅不觉其“陋” 反而能显出其高雅。,第 二 层,苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。,？,写 什 么,以景色之雅 见“惟吾德馨” 明“陋室”不陋,写陋室幽雅、恬静的自然环境。,写陋室来往客人之高雅， 可知室中主人也是一样的高雅。,写室中事。可见主人高雅脱俗的 情致，怡然自得的神情。,写 室居环境、 交往人物、 日常生活 表达室主人 高洁傲岸的节操、 安贫乐道的情趣。,处处紧扣 “唯吾德馨”,第 三 层,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？,运用

11、类比，引古贤之名 室证“陋室”，意在以古代圣 贤自比，表明自己也具有古 代名贤的志趣和抱负。,？,与前文“斯是陋室”遥相呼应， 这是全文的画龙点睛之笔。突出 表明作者高洁傲岸的情操和安贫 乐道的情趣。,文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？,不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。,引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。,景色之雅：,交往之雅：,情趣之雅：,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,引

12、申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？,以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽景）,生活情趣（高雅事）,引古贤以自况,反诘点题,交友高雅（不俗人）,陪衬比喻 托物言志,安贫乐道 高洁伟岸,（君子之德）,找出课文中对偶,1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、调素琴，阅金经。 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,1、找出本文的中心句,斯是陋室，惟吾德馨,思考下列问题,2、文章用有仙之山，有龙之水来具体比什

13、么？,以山水作类比 ，引出陋室。以“不高、 不深”类比“陋”，以“仙、龙”类比“德馨之人”，以“名、灵”类比“不陋”，暗示陋室不陋。,3.作者笔下的陋室环境如 何？,苔痕上阶绿，草色入帘青 - 恬静、雅致、令人赏心悦目。,草色入帘青,苔痕上阶绿,上,入,环境宁静,谈 笑 有 鸿 儒,往 来 无 白 丁,对比,衬托自己 的“德馨”,可以调素琴,阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,高雅脱俗,不慕富贵,5、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？,人品高尚 交往不俗 环境清幽 生活高雅,6、作者明明在颂自己的陋室，为 何又写“诸葛庐”、“子云亭”？,以“庐、亭”类比“陋室”， 以“诸葛

14、、子云”类比自己。,7、自比的目的是什么？,意在表明自己也有古代明贤的志趣和抱负。,8.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？,南阳诸葛庐,西蜀子云亭.,孔子云：何陋之有？,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,远大抱负,7. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?,不慕荣华，安贫乐道 。,托物言志。,托物言志,借助某种事物来抒发感情。,物,志,陋室,安贫乐道 高洁傲岸,、分析本文“托物言志”的写法。,托物： 言志：, 陋室,（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）, 表达了作者高洁傲岸

15、的情操和安 贫乐道的情趣。,（文章主题）,9 刘禹锡笔下的“陋室”陋不陋，为什么？作者是从哪些方面体现的？ “苔痕上阶绿，草色如帘青”：陋室有清幽、雅致的自然环境。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”：陋室有渊博高雅的往来客人。 “可以调素琴， 阅金经”：陋室有高雅脱俗的主人。,10、作者是怎样引出中心的？这种艺术手法叫什么手法？,“山不在高”“水不在深”类比“陋室”；“有仙则名”“有龙则灵”暗喻自己德馨。用了比兴和类比的手法,山,水,陋室,仙,龙,德,名,灵,馨,不在高，有,则,不在深，有,则,以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。,环境清幽,交往不俗,生活高雅,陋室不陋,山 水 喻 陋室,仙（名）

16、 龙 （灵 ） 喻 德馨,类比引题,不慕荣华 安贫乐道,人品高尚,托物言志,文章中心：,作者通过对居室环境的描写,极力形容”陋室不陋”,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,本文作者借陋室来抒发自己的节操和情趣，这种表现主题的手法叫 。,托物言志,托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。,这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。,石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。,只要明天还在,汪国真,只要青春还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来,只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在,只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄溶化 春雷定将滚滚而来,写作特色赏析：,1 、多用骈句，