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1、第一章：什么是美学,美的产生美学的产生美学的研究对象为什么学习美学怎样学习美学,一、美的产生,思考：美因什么而产生？,罗丹的雕塑沉思,欢乐颂是贝多芬第九交响曲的终曲乐章。第九交响曲是于1822年秋天开始进入创作阶段，贝多芬几乎花了大半生的时间酝酿、筹划，一直到完成庄严弥撒之后，才开开始动笔谱写这部凝聚其一生力量和信念的宏篇巨作。 欢乐颂原本是德国诗人席勒的一首诗作，气势磅礴、意境恢宏。贝多芬本人正是席勒的忠实崇拜者，欢乐颂也正是贝多芬最钟爱的诗作之一，席勒诗中 所表达出来的对自由 、平等生活的渴望，也正是贝多芬的最高理想。,如梦令昨夜雨疏风骤,昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。,试问卷帘人，却道“海
2、棠依旧”。,“知否？知否？应是绿肥红瘦。”,李清照,继续思考：,为什么美会因人而产生？,在动物与人的对比中回答这个问题,1、人与动物的不同之处,1）人有意识,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。 马克思,2）人从事劳动（实践）,动物：本能活动,人 ：自觉的、有目的、创造性的活动,附旧石器时期和新石器时期的图片,3）人有精神性追求,人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。 恩格斯,食必常饱，然后求美；衣必常暖
3、，然后求丽。 墨子,2、总结,美是人类在实践过程中发现并创造出来的。,1）人类,意 识,实 践,精神性需求,2）实践,从物质到精神追求,自觉有意识的创造性是人所特有,3）发现,4）创造,西安半坡出土人面鱼纹彩陶,马家窑文化 漩涡纹瓶,阴阳双方彼此依存、制约、消长、转化的动态展现 ，象征着宇宙万象遵循对立统一法则，实现和谐。,二、美学的产生,1、美的产生因人有精神性需求,1）精神性需求,理性：哲学、各种理论学科,感性：美的现象,感 性,理 性,需要上升,结 果,美学的产生,2）结论,当人们用理性干涉感性现象，试图研究所有能够引起人美感的具体现象中所具有的共同点，也即研究这些现象到底因哪些共同的特
4、征、因素、条件等，使人们感觉它们是美的，这时便产生了美学。,2、“美学”这一术语的产生及应用,1）鲍姆嘉通：提出应该使用Aesthetik（美学) 这个词语。,2) 黑格尔继续沿用了这一术语,Aesthetik这个名称实在是不完全恰当的，因为Aesthetik的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。因为名称本身对我们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保留。 黑格尔,3）具体的美学理论,凡音之起，由人心生也。人心之 初， 物使之然也。乐记,顾恺之“以形写神”。,南齐谢赫以“气韵生动”为核心的“六法”：六法者何？一、气韵生动是也；二、骨法用笔是也；三、应物象形是也；四、随类赋彩是
5、也；五、经营位置是也；六、传移模写是也。 古画品录,三、美学的研究对象,1、西方理论家关于美学研究对象的争论,1）鲍姆嘉通,美学研究对象：感性认识的完善（寓杂多于统一，意象的明晰生动）（以最后的晚餐为例,亚历山大哥特利市鲍姆嘉通（Alexander Gottliel Baumgarten ,1714 1762），德国启蒙运动时期的哲学家、美学家。历来在美学史上形成共识的看法是他第一个采用“Aesthetica”的术语，提出并建立了美学这一特殊的哲学学科，被誉为“美学之父”。 将美学定位为“感性认识的科学”,2）黑格尔,18世纪末19世纪初德国伟大的哲学家，德国古典唯心主义之集大成者。黑格尔在哲
6、学史上堪称百科全书式的哲学家，他对当时的各门学科多有精通，并且将它们纳入自己的哲学之中，形成了一个包罗万象、博大精深的客观唯心主义哲学体系。,美学方面的著作美学，共三卷,美学的研究对象：美的艺术,美学的“对象就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术” 黑格尔,3）车尔尼雪夫斯基,尼古拉车尔尼雪夫斯基 (1828一1889)俄国革命家、哲学家、作家和批评家，人本主义的代表人物。著述活动是多方面的，涉及哲学、经济学、美学、 文学、 社会学等各个领域 。,美学研究对象：研究现实美，强调艺术跟现实的美学关系。美学的内容应该研究艺术反映生活中一切使人感兴趣的事物。,
7、4）研究审美心理,审美心理=美感产生时的心理活动,感时花溅泪，恨别鸟惊心 。 杜甫春望,移情说：“移情说”从心理学的角度出发，认为人的美感是一种心理错觉，一种在客观事物中看到自我的错觉。它认为，产生美感的根本原因在于“移情”。所谓“移情”，就是我们的情感“外射”到事物身上去，使感情变成事物的属性，达到物我同一的境界。也就是把我们人的感觉、情感、意志等移置到外在于我们的事物里去，使原本没有生命的东西仿佛有了感觉、思想、情感、意志和活动，产生物我同一的境界。“移情说”认为，只有在这种境界中，人才会感到这种事物是美的。,2、我国对美学研究对象的讨论,1）美的问题：美的本质；美是主观的还是客观的，还是
8、主 客观的统一；美和真善的联系与区别等等。,2）美感问题：美感不同于科学认识和伦理道德认识的 特点；美感与快感的异同；美感过程中的心理因素,3）艺术问题：艺术的本质、创作、欣赏、批评等方面的研 究；艺术美的问题。,四、为什么学习美学,1、提高自己的艺术欣赏说平。,2、提高自身的道德修养,3、培养热爱大自然的美德,4、创造的图示,美 学,哲学美学,历史美学,科学美学,基础美学,实用美学,文艺批评和欣赏的一般美学,各艺术部类美学,建筑美学,装饰美学（包括园林、环境、服饰、美容等）,科技美学,社会美学,教育美学,第二章：美 的 本 质,西方美学史上对美本质的探讨 中国美学史上对美本质的探讨 马克思主
9、义关于美本质的观点,一、西方美学史上对美本质的探讨,柏 拉 图,（前427前347年），古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。,对美本质基本看法：美的本质就是美的理式,从三方面理解：,1、理式即美本身,2、理式是客观世界的根源,3、理式客观世界艺术,（举例说明）,理式,?,亚里士多德,（前384前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生,对美本质的基本看法：美在事物的形式和比例,(举例说明),康 德,伊曼努尔康德（1724-1804年）德国哲学家。德国
10、哲学革命的开创者，德国古典哲学的奠基人，近代西方哲学史上二元论、先验论和不可知论的代表，有重大贡献的自然科学家。,对美本质的基本看法：美只能是主观的,可以从两个方面理解：,1、美只能是主观的审美判断（将美与审美等同）,国内著名造型师李东田说：“那是难得的漂亮，她的面孔特别国际化，特别不同凡响尤其是她身上透出的那种同龄女孩子少有的坚定、坚韧，让人一看就知道是个supermodel(超级模特)。”,2、审美判断趣味判断（感情）,审美判断的特点：没有目的的合目的性,想象力和理解力的和谐的自由的活动,黑 格 尔,(17701831 ) ,18世纪末19世纪初德国伟大的哲学家，德国古典唯心主义之集大成者
11、。黑格尔在哲学史上堪称百科全书式的哲学家，他对当时的各门学科多有精通，并且将它们纳入自己的哲学之中，形成了一个包罗万象、博大精深的客观唯心主义哲学体系。,对美本质的基本看法：美是理念的感性显现,理念,感性,显现,生发,理念,？,理念在艺术中可以理解为意蕴,“古人的最高原则是意蕴，而成功的艺术处理的最高成就就是美。”“或则说得更清楚一点，就像寓言那样，其中所含的教训就是意蕴”，“意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。”,理念,？,我们找不到，因为黑格尔没有告诉我们理念是怎么产生的！,体现了深刻的辩证法思想：一、体现了理性与感性的统一；二、体现了内容与形式的统一；三、从主体与客体关系上看，理
12、念的感性显现是指人的精神劳动的外化，强调人精神劳动的作用。,狄 德 罗,（1713-1784）世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，教育理论家，百科全书派代表人物，第一部法国百科全书主编。,对美本质的基本看法：美是关系,“就哲学观点来说，一切能在我们心里引起对关系的知觉的，就是美的。” 狄德罗,用以下例子说明狄德罗的观点,1、推敲：“僧推月下门”、“僧敲月下门”,闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池中树，僧推月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言 。,2、“春风又绿江南岸”,车尔尼雪夫斯基,(1828一1889)俄国革命家、哲学家、作家和批评家，人本主义的代表人物。,对美本质的基本
13、看法：美是生活,“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”,总 结,1、一部分美学家是从精神世界去探索美的本质，把美的本质的根源归结为绝对观念，或主观意识、审美感受。,2、另一部分美学家则从客观世界的自然特征出发探索美的本质，把美的本质的根源归结为自然事物本身的某种感性特征和属性。,3、还有美学家从社会生活探索美的根源,二、中国美学史上对美本质的,羊大为美。说文解字：美，甘也。从羊从大 。羊在六畜主给膳。美与善同意。,一）结合善(功利）来研究美,1、“伍举论美”国语楚语上,“夫美也者，上下、内外、小大、
14、远近皆无害焉，故曰美。 ”,2、墨子：非乐,1）解决的问题：“三患”：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得歇,2）“是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、琴瑟、芋笙之声，以为不乐也；非以刻镂华彩文章之色，以为不美也；然上考之，不中圣王之事，下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：为非乐也！”,3）“与民同乐”的思想：乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。,墨 子,孔 子,3、孔子,1）美与善结合的言论 “里仁为美” “君子成人之美，不成人之恶” “如有周公之才之美” “五美”：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”,2）认识到美
15、与善的区别,子谓韶：“尽美矣，又尽善也”。谓武：“尽美矣，未尽善也。”,4、孟子：“充实之谓美”,所谓“充实之谓美”，即充实人的品德，也就是仁、义、礼、智等。,“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”,孟 子,荀 子,5、荀 子,1）“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。”,2）“君子知夫不全不粹之不足以为美也”。,“美”就像人头上戴着羊角或插着羽毛，作为饰物，获得美的表现和享受。持这种看法的人认为从美字上
16、体现了美和人体、装饰，以及艺术的关系。,二）结合艺术来研究美,1、从主客观的关系研究美,意境 ：“无我之境” “有我之境”,王国维：有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“空波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。,1）艺术美在形式和内容方面的表现,2、从内容与形式上研究美, 刘勰文心雕龙： 义华而声悴 理拙而文泽 衔华而佩实 舒 文 载 实,重内容轻形式,重形式轻内容,内容和形式并重，即内容与形式统一, 形神关系,神：指事物或人物具有的思想、情感、性格等，属于内容； 形，事物及人物的外在形态和表
