《2013-2014高一语文 12《寡人之于国也》课件 苏教版必修4》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013-2014高一语文 12《寡人之于国也》课件 苏教版必修4（57页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、寡 人 之 于 国 也,哲思短章 特殊待遇 闾丘露薇 必须承认，特殊待遇很容易让人上瘾，我就是其中一个。 在人头涌涌的机场，如果你坐的是头等舱或商务舱，那就不需要排长长的队伍过安检。一旦习惯了这样，遇到必须和乘坐经济舱的乘客们一起排队的时候，如果赶时间，或者心情烦躁，会开始怀念这种特殊的待遇。也因为这样，如果坐国内航班，我一般会买头等舱，为了那份快捷和清静。,不过，走了上百个国家，因为多付了钱买了头等舱或商务舱，而能够在过机场安检的时候也享受不同待遇，除了中国内地，想不起来还有哪些。似乎有一两个国家也有同样的服务，但一定不是大国。所以虽然享受着这样的服务，但是总觉得，似乎有些不太对头的地方。
2、航空公司以钱为先，这是国际惯例，也算是在商言商；机场安检这种公共服务，也用这样的逻辑，而大家也习以为常，说明至少在这个社会有一个共识存在：不管怎样的服务，钱可以买。 因为金钱可以换来特殊待遇，在中国这个资源紧张的国度，钱变得真的好重要。,还有一种特殊待遇，不需要钱，但是需要权。有权，可以走贵宾通道，如果去餐厅，一定不会有英国首相卡梅伦在意大利的遭遇被服务员晾在一边，要喝咖啡只能自助。 还有名声。看看那位诺贝尔奖获得者，不单单可以迎娶娇妻，就算是到中国的任何地方旅游，身边都会围绕着一群热情的伴游，管接管送，无微不至。 想起在哈佛的时候，那些背负盛名的教授，总是一个人开着车，或者走路，晃晃悠悠地走
3、进讲座地点。如果在中国，会有鲜花，会被一堆接待的人热情地围着。 这样的待遇，上了瘾，就回不去了。, 得道多助，失道寡助。 孟子公孙丑下 赏读：拥有真理、合乎正义的就能得到更多人的帮助；违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子滕文公下 赏读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。, 人皆可以为尧舜。 孟子告子下 赏读：每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是
4、要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了吗？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。,知识卡片 1作家作品 孟子(前372？前289？)，名轲，字子舆， 战国中期邹(今山东邹城市)人。孔子之孙子思 的再传弟子。曾游说于齐梁间，未见用，退而 与其徒著书立说，提出“仁政”的口号，主张 恢复“井田制”和世卿制度；同时又谓民为贵，君为轻，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调内心修养，对程朱理学影响较大。与孔子合称“孔孟”。孟子被尊为“亚圣”。,孟子与其弟子的言论汇编于孟子一书，是儒家学说的经典著
5、作之一。全书分梁惠王、公孙丑、离娄、万章、告子和尽心七篇。,2写作背景 孟子所处的战国中期，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏了生产力，造成社会兵员缺乏，劳力不足。各诸侯国也就处心积虑地争夺人力。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁至大梁。他也曾采取了一些体恤百姓的措施，以求吸取人力资源，但收效甚微。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”，应邀来到魏国，梁惠王迫不及待地讨教治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。孟子借梁惠王“寡人之于国也，尽心焉耳矣”而“民不加多
6、”的疑问，宣传自己“施仁政”“行王道”的政治主张。,3审美视窗 一个正气浩然、高度自信的人孟子 “何必言利？亦有仁义而已矣！”“行仁政而王，莫之能御也！”“仁者无敌，王请勿疑！”“保民而王，莫之能御也！”“得道者多助，失道者寡助。”孟子高度的自信，表现为对自己主张的慷慨陈词和坚信不疑。对自己主张坚定不移的信念，使孟子充满了雄辩力量。孟子在与任何一个人的论辩中，似乎从来没有底气不足的时候。,孟子说“我善养吾浩然之气”，这浩然之气，以“义与道”为根基，至大至刚，充塞于天地之间，刚强而不可屈挠，是一种天地正气。“浩然之气”是用于形容孟子气质最恰切的词语，这是一种处于高尚道德境界所具有的无所畏惧的精神
7、状态。人有了“浩然之气”方能勇往直前、无所畏惧，而一旦失去便会无所作为。正是这样， 孟子才能做到“四十不动心”，即便给他卿相之位，他也会宠辱不惊，临变不乱，坚定志气，保持心性，不惊惧不动摇。这种浩然之气，在孟子身上显现为“仰不愧于天，俯不怍于人”的坦荡，显现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。,2一词多义,答案 (1)几，表不确定的数目/读“c”，细密/命运/列举罪状 (2)副词，只是，不过/与“曲”相对/副词，径直、直接 (3)打开粮仓，赈济百姓/征发、派遣/花开/发动/发出、抒发 (4)副词，尽/承受/超过/优美的 (5)连词，表结果/连词，表假设/副词，表判断，就是 (
8、6)语气助词，不译/疑问代词，哪里/疑问代词，哪里，怎么/兼词“于之”，在这件事上,答案 (1)名词用作动词 击鼓 (2)名词用作动词 种植 (3)名词用作动词 穿上 (4)名词用作动词 为王、称王 (5)名词用作动词 归罪、归咎 (6)动词用作名词 生者；死者 (7)形容词用作动词 认真从事,答案 (1)黄河北岸的魏地，在今河南济源一带 (2)不要希望 (3)供养活着的人,5文言句式 (1)是亦走也。 ( ) 翻译：_ (2)非我也，兵也。 ( ) 翻译：_ (3)然而不王者，未之有也。 ( ) 翻译：_ (4)则无望民之多于邻国也。 ( ) 翻译：_ (5)树之以桑。 ( ) 翻译：_,(
9、6)五十者可以衣帛矣。 ( ) 翻译：_ (7)或百步而后止，或五十步而后止。 ( ) 翻译：_ (8)直不百步耳。 ( ) 翻译：_ (9)是何异于刺人而杀之。 ( ) 翻译：_,答案 (1)判断句 这也是逃跑啊。 (2)判断句 不是我杀的，是兵器杀的。 (3)宾语前置句 这样却不能称王，是不会有这样的事的。 (4)状语后置句 那就不要希望您的百姓比邻国多了。 (5)状语后置句 把桑树种在宅子四周。 (6)省略句 五十岁的人就可以凭借(这些)穿上丝织品的衣服了。 (7)固定句式(或或，译为“有的有的”) 有的士兵跑一百步才停下来，有的跑五十步就停下来了。 (8)固定句式(直耳，译为“只不过罢
10、了”) (那些人)只不过是没跑一百步罢了。 (9)固定句式(是何异于，译为“这与有什么不同呢”) 这种做法和杀死了人有什么不同呢？,6文白对译,结构图示,主旨归纳 梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，没有施行仁政，只是程度不同而已。接着阐述了自己施行仁政的主张来回答梁惠王的疑问。孟子认为，社会安定的前提在于百姓的安居乐业，邦国的主权在民；一个政权的建立是要获得百姓认可的，人民对不施行仁政的暴君是可以不服从的；政事以民为归宿，用人以民意为准；国君以保民为职分，“轻刑罚，薄赋税”、“不违农时”，使“黎民不饥不寒”、“养生丧死无憾”，
11、这就是“王道之始”。,重点突破 孟子在本文中提出了哪些施行“王道”的措施？实质是什么？施行后会取得怎样的效果？,提示,孟子的“仁政”思想，在今天我们可作哪些合理引申？ 提示 (1)人不能肆意掠夺自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 (2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 (3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。 (4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 (5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。,1文本审美 (1)
12、准确运用比喻、排比、对偶的修辞方法 本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻义深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势。本文第4段的3种措施和4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。 (2)层次分明，结构严谨 本文中分别用“寡人之民不加多”、“则无望民之多于邻国也”、“斯天下之民至焉”，既对文章内容画龙点睛，又强化了文章内部的联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深刻的特点。,2写作迁移 【角度】 运用排比、比喻等修辞手法，以“为自己鼓掌”为题写一段文字。,【示例】 为自己鼓掌
13、也许你是一只燃烧失败、一出世就遭冷落的瓷器，没有凝脂样的釉彩，没有精致的花纹，可当你摒弃了杂质，由泥胚谱成瓷器的时候，你的生命已经在烈火中变得灼人而亮丽，你应该因此而欣慰。 也许你是一块矗立山中，终日承受日晒雨淋的顽石，丑陋不堪而又平凡无奇，在沧海桑田的变迁中，被人千百年的遗忘在那里，可你同样应该自豪：长久的屹立不倒，便是你永恒的骄傲。,也许，也许，也许你只是一朵残缺的小花，只是一片熬过旱季的叶子，或是一张简单的纸，一块无奇的布；也许你只是时间长河中一个匆匆的过客，不会吸引人的半点目光和惊叹，但只要拥有一双手，你就能为自己鼓掌。,【漫漫古典情】,岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环 岁岁金河复玉关，
14、朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 (唐)柳中庸征人怨,【美词妙析】 这是一首广为传诵的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山，均在今内蒙古自治区境内，唐时属单于都护府。由此可以推断，这首诗写的是一个边地征人的怨情。 全诗围绕一个“怨”字铺叙，一句一景，表面上似乎不相连属，实际上却统一在“征人”的形象中。前两句因时记事，意谓：年复一年，奔波劳碌，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。“金河”， 即大黑河，在今内蒙古呼和浩特市南。“玉关”，即甘肃玉门关。金河在东而玉门关在西，相距遥远，但都属边陲前线。“马策”，即马鞭。,“刀环”，刀柄上的铜环。马策、刀环都是军人物品，用来表现军旅生活，很有典型性。很容易引起对征戍之事的一系列联想。这两句“岁岁”、“朝朝”相对，“金河”、“玉关”，“马策”、“刀环”并举，又加以“复”字、“与”字，给人以单调困苦、不尽无穷之感，怨情自然而然从字里行间透出。,前两句从“岁岁”说到“朝朝”，着重从无
