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1、侍坐,子路、曾皙、冉有、公西华,选自论语先进，题目是编者所加的,论语是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。,谈谈你知道的论语,论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属。,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；,在记言的同时，传达了人物的神情态度；,在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点,其中有不少精辟的言论成为人们习用的 格言和成语，对后来的文学语言有很大 影响。,宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。,五经是指诗书礼易春秋。,谈谈你知道的孔子,春秋末期鲁国人,名丘，字仲尼，儒家学派创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主
2、张礼治，鼓励人们积极入仕。 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想,读准字音，注意断句， 读出人物语气情感。 声音洪亮，整齐划一。,重点字词读音,论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟然 俟 撰 摄 比及 毋 冉,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,尊敬对方或自谦,称名,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”,因为我年纪比你们大一点，【你们】不要以为【这样就不说了】。,假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？,第
3、一 段,1.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑,一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；,第 二 三 段,比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。,等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。,第 四 五 段,非曰能之，愿学焉。,我不敢说能做到什么，只是愿意学习。,第六、七段,第八、九、十、十一、十二段,鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”,（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”,浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌
4、走回家。,吾与点也。,我是赞成曾皙的想法呀！,第十三、十四、十五、十六段,夫子何哂由也？,你为什么笑子路呢？,赤也为之小，孰能为之大？,如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大的赞礼呢？,为国以礼，其言不让，是故哂之。,治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,四位弟子“志向”怎样？ 试从说话方式中体会其性格。,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路（姓仲名由）,有抱负，自信,志：,性格：,侧重强国,却失之鲁莽、轻率,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,冉有（
5、姓冉名求）,谨慎小心,谦虚退让,志：,性格：,侧重富民,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,公西华（姓公西名赤）,谦恭有礼 娴于辞令,志：,性格：,侧重以礼治邦,子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦,但都意在仕途上创一番事业. 都是参加政治,治国安邦。,虽各有侧重，但都志向高远胸怀天下,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,曾皙（姓曾名点）,洒脱高雅 从容淡定,志：,性格：,春游图,曾晳描述的这种生活理想的魅力在哪里？,这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”民风淳朴，天下太平，百姓安乐
6、，逍遥畅快。,怎样才能达到这种生活境界？,春秋之末，天下大乱，“宁为太平犬，莫作乱世民。”曾晰治国采用的是潜移默化的仁政，以礼治国，在自然中陶冶性灵，使人心得以净化，这与孔子的主张是不谋而合的。,大道之行也选自礼记礼运。,大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信培养和睦气氛。因此人们不单独奉养自
7、己的父母，不单独抚育自己的子女。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，孩子顺利成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都得到供养。男子要有职务，女子应及时婚配。对于财货人们憎恶把它扔在地上的行为却不一定要自己私藏，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。,吾与点也孔子的“志”,而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主 一个大同世界的理想。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点
8、”！ 孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。,孔子评志,子 路：直 率哂之 冉 有：谦 虚叹之 公西华：更谦虚惜之 曾 皙：洒 脱与之,【补充材料】,“由也，千乘之国，可使治其赋也”； “求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”； “赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。,（论语公冶长）,为何“哂”子路？,赞赏坦率发言, 委婉批评,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 论语颜渊,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:不吾知也。 如或知尔,则何以哉? ”,用温和自谦的话首先解除了学生的思
9、想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人,孔子的教育思想,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:不吾知也。 如或知尔,则何以哉? ”,引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。 而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 循循善诱,子路、冉有、公西华走后，曾皙单独探问孔子对三同窗谈话的看法，似有些不自信，怕自己背离了孔子一贯主张的“学而优则仕”（论语子张篇）。孔子拿礼对子路、冉有、公西华所谈的志向逐一
10、评点，从始至终也没有批评为官。 理解尊重、兼容并蓄,鼓励个性,本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。,文章主题,分析写作特点,1全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力较强。 2成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。 3本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。,孔子的箴言名句 听
11、其言而观其行 敏而好学，不耻下问 不义而富且贵，于我如浮云 岁寒然后知松柏之后雕 君子坦荡荡，小人长戚戚 己所不欲，勿施于人 三军可以多帅，匹夫不可夺志也,一、通假字,1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词,文 言 积 累,二、古今异义,1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队,三、活用现象,1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏 3、风乎舞雩：风，名作动，吹风 4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后 5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事,四、句式【翻译句子】,1、不吾知也 没有人了解我【宾语前置】 2、夫三子者之言何如 他们三个人的话怎么样？【宾语前置】,五、重点虚词,1、以 （1）以吾一日长乎尔：介词，因为 （2）毋吾以也：动词，认为 （3）则何以哉：动词，用、做 （4）加之以师旅：介词，用、做,2、如 （1）方六七十，如五六十：或者 （2）如其礼乐：至于 3、亦各言其志也已矣： 亦，不过是，只不过 4、唯求则非邦也与： 唯，句首语气词,5、尔 （1）以吾一日长乎尔： 代词，你们 （2）子路率尔而对曰： 助词，形容词词尾, 表状态（的样子）,
