(人教版必修一)(课时作业与单元检测):第二单元_文韬武略呈异彩(单元检测)含参考答案

上传人:【**** 文档编号:88207509 上传时间:2019-04-20 格式:DOC 页数:11 大小:80.68KB
返回 下载 相关 举报
(人教版必修一)(课时作业与单元检测):第二单元_文韬武略呈异彩(单元检测)含参考答案_第1页
第1页 / 共11页
(人教版必修一)(课时作业与单元检测):第二单元_文韬武略呈异彩(单元检测)含参考答案_第2页
第2页 / 共11页
(人教版必修一)(课时作业与单元检测):第二单元_文韬武略呈异彩(单元检测)含参考答案_第3页
第3页 / 共11页
(人教版必修一)(课时作业与单元检测):第二单元_文韬武略呈异彩(单元检测)含参考答案_第4页
第4页 / 共11页
(人教版必修一)(课时作业与单元检测):第二单元_文韬武略呈异彩(单元检测)含参考答案_第5页
第5页 / 共11页
点击查看更多>>
资源描述

《(人教版必修一)(课时作业与单元检测):第二单元_文韬武略呈异彩(单元检测)含参考答案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《(人教版必修一)(课时作业与单元检测):第二单元_文韬武略呈异彩(单元检测)含参考答案(11页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、第二单元单元检测(时间:150分钟满分:150分)第卷(阅读题,共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。画的起源,不用详谈。初民怎么画,只要看小孩怎么画就会明白。画很简单,可是要有新鲜的趣味。看见什么就画什么,生活里面遇到什么,就随手画,刻到墙上,这是很自然的。值得特别注意的是,自从绘画成熟以后,形体逐渐地准确了,颜色也逐渐地丰富了。绘画成熟在什么时代?我们的估计往往是不对的。从近代科学考古发掘出的成果,可以看到这一点。画成熟的时代应该很早。古代的文化,从商周以来,不知经过多少次毁灭性的破坏,使后世无法看到。古代的绘画十分脆弱。一种是画在墙上,以为墙是结

2、实的,但随着墙的毁坏,画也没有了。画在帛上的也不延年。唐宋人没见过古代的绘画,只看过武梁祠画像,根据这些推测判断汉朝绘画,以为汉朝绘画就是这样的。这样推论的起点太低了。近代发现了汉朝墓壁里的壁画,大家的看法才有所改观,觉得从前的推测是错的。近年长沙马王堆出土了帛画,使人看到出丧幡上的帛画,精致极了,比武梁祠的画不知高出多少倍。人们看到马王堆的帛画,无不惊诧变色,这才知道古代绘画水平已达到什么地步。我们应该以这(西汉初年)作为起点,往上推溯商周绘画应该有什么样的成就。看到了马王堆出土的帛画以后,有人说,我们的绘画史应重新写,已写出的全错了。今天我们研究古代绘画,有这么丰富的材料,但我们必须有正确

3、的看法,这才能进行研究。看法和起点要是错了,研究就得不出正确的结论。唐以前和唐人的好画,多画在墙壁上,大多数已随着建筑物的毁坏而无存了。幸亏西北有许多干燥的洞窟壁画。首先是敦煌,敦煌壁画给我们提供了极丰富的宝贵的材料。敦煌许多画在绸帛上的画被外国人掠夺走了。现在西北出土的一些残缺的绢画,即使是零块的,也都是非常精美的。这些东西的保存,对今天探讨古代绘画的源流有很大的作用。现在有没有流传下来的古画算是唐代或唐以前的呢?有。但这些画事实上都是经过第二手摹下来的,很少有真正的唐朝人直接画了留下来的。即使画稿、形象是某名家的作品,但画上的墨迹也不是作者本人的。古代没有别的办法,幸亏摹下副本,否则今天一

4、点影子也看不到了。宋朝人的画,多半是室内装饰品,很大的大张挂在屋里,比画在墙上有了进步。到了元朝以后出现一种文人画案头画。墙壁上的画,实际上和装饰画是一派。文人案头画是一派,对这一派也有许多争论,但它也有它的新趣味,不能一笔抹杀。这一种风格的影响有几百年。宋朝已经开始了,如苏东坡喜欢随便画点竹子,画树,画块石头。现在还有一件真迹,树画一个圈,底下是石头。按照画家的要求,这画画得非常外行。米芾画的珊瑚笔架图,笔道七扭八歪。这是文人游戏的笔墨。到了元朝才逐渐出现精美的文人画,影响一直到现在。这一派,这种创作方法,至今尚占很大的比重。1下列对中国“古代绘画”的理解,正确的一项是()A中国最早的画就像

5、小孩子的画一样只是古人即兴和随意之作。B初民的绘画虽然简单,但绘画的动机是出于对事物的新鲜感。C绘画形体的准确、颜色的丰富标志着中国绘画艺术的成熟。D通观画的源流,中国古代绘画艺术成熟的起点是西汉初年。2下列表述,符合原文意思的一项是()A汉朝墓壁上壁画的发现,否定了人们以前的推测,绘画史重写成为必然。B唐或唐以前流传下来的古画其实是古人的摹本,而非原创者的真迹。C敦煌壁画是少有的仅存于世的好画,为中国古画的研究提供了宝贵的资料。D文人案头画的风格颇有新的趣味,此种创作方法一直影响至今。3根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是()A以马王堆帛画的精美程度来看,帛画的水平要远远高于墙上的壁画。

6、B武梁祠和马王堆的帛画同属汉代,但同一时代的绘画水平却参差不齐。C有了日趋丰富的古代绘画研究材料,对古画研究的结论就会更加准确。D东坡、米芾一类的文人案头画笔法粗劣,在中国绘画史上不值一提。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。张雄飞,字鹏举,琅琊临沂人。至元二年,廉希宪荐之于世祖,召见,陈当世之务,世祖大说。授同知平阳路转运司事,搜抉蠹弊,悉除之。帝问处士罗英,谁可大用者,对曰:“张雄飞真公辅器。”帝然之,命驿召雄飞至。十六年,拜御史中丞,行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞,行省江淮,恐不为所容,改陕西汉中道提刑按察使。未行,阿合马死,朝臣皆以罪

7、去。拜参知政事,阿合马用事日久,卖官鬻狱,纪纲大坏,雄飞乃先自降一阶,于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪,敕中贵人及中书杂问,忽辛历指宰执曰:“汝曾使我家钱物,何得问我!”雄飞曰:“我曾受汝家钱物否?”曰:“惟公独否。”雄飞曰:“如是,则我当问汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春,上与朝臣议大赦天下,雄飞谏曰:“古人言:无赦之国,其刑必平。故赦者,不平之政也,圣明在上,岂宜数赦!”帝嘉纳之,语雄飞曰:“大猎而后见善射,集议而后知能言,汝所言者是,朕今从汝。”遂降轻刑之诏。雄飞刚直廉慎,始终不易其节。尝坐省中,诏趣召之,见于便殿,谓雄飞曰:“若卿可谓真廉者矣。闻卿贫甚,今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。

8、”雄飞拜谢,将出,又诏加赐金五十两及金酒器,雄飞受赐,封识藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政,诣省乞追夺赐物,裕宗在东宫闻之,命参政温迪罕谕丞相安童曰:“上所以赐张雄飞者,旌其廉也,毋为小人所诈。”塔即古阿散请检核前省钱谷,复用阿合马之党,竟矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛,帝虑校核失当,命近臣伯颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨,雄飞曰:“上以老臣廉,故赐臣,然臣未尝敢轻用,而封识以俟者,正虞今日耳,又可自辨乎?”二十一年,卢世荣以言利进用,雄飞与诸执政同日皆罢。二十三年,起为燕南河北道宣慰使,决壅滞,黜奸贪,政化大行!卒于官。 (选自元史张雄飞传,有删节)4对下列句子中加点词语的解释,不

9、正确的一项是(3分)()A十六年,拜御史中丞拜:拜见B阿合马用事日久,卖官鬻狱 用事:掌权C忽辛遂伏辜 辜:罪D雄飞受赐,封识藏于家 识:作标记5下列四组中,能直接表现张雄飞清廉能干的一组是(3分)()搜抉蠹弊,悉除之张雄飞真公辅器惟公独否 雄飞受赐,封识藏于家决壅滞,黜奸贪汝所言者是,朕今从汝A BC D6下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是(3分)()A张雄飞受廉希宪推荐,世祖召见他,他陈述了当时国家要做的最重要的事情,世祖很高兴,授予他同知平阳路转运司的职务。B阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞,巡视管理江淮一带的事务,阿合马担心儿子不被张雄飞容纳,就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使。

10、C忽辛犯罪,世祖下令中贵人和中书省官员一起审问,忽辛说审问的官员都曾经收受过忽辛家的钱物,只有张雄飞没有收过。D塔即古阿散等人因犯罪被杀后,皇帝考虑到阿合马的余党检查校实有误,命令温迪罕和丞相安童复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议辩白。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)故赦者,不平之政也,圣明在上,岂宜数赦!译文:_(2)大猎而后见善射,集议而后知能言,汝所言者是。译文:_(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首乐府诗,完成89题。定林王安石漱甘凉病齿,坐旷息烦襟。因脱水边屦,就敷岩上衾。但留云对宿,仍值月相寻。真乐非无寄,悲虫亦好音。注定林:寺院名,位于金陵(今

11、南京)。王安石于熙宁九年(1076年)第二次辞去宰相职务,从此闲居江宁府。仍:又。8简析第三联中诗人表现情感的手法。(5分)答:_9诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”?结合全诗简要解析。(6分)答:_(三)名篇名句默写(6分) 10填空。(6分)(1)因人之力而敝之,_;_,不知;以乱易整,不武。(烛之武退秦师)(2)(荆轲)又前歌曰:“_,_”。复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。 (荆轲刺秦王)(3)樊哙曰:“_,大礼不辞小让。如今_,我为鱼肉,何辞为?” (鸿门宴)乙选考题三、实用类文本阅读(25分)11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)杜维明:中国文化的课堂有多大陈祖芬美

12、国学生从小接受个人主义教育,强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题,说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路,就这样设定。在中国文化背景下,人不是孤立的,是一个个互为影响的同心圆。杜维明运送的中国儒家文化,吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生!偌大一个哈佛,杜维明讲的中国文化的课堂最大。几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动,身子是不动的。几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”,台下那几百人的群雕才好像经仙人指点,全都活了过来。前边的金发女生举起手,她披的外衣滑落下来,瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂,好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前,我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。课结束时,全场掌声雷鸣般不停,好像中国鞭炮,在西方世界震响。一次,他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人:杜维明有没有加入教会?杜先生要给我们布道,效果一定好极了。英文世界里,传道士意味着代表上帝布道,意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。杜维明在大讲堂里上课,常有些女学生占前排座位,超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带,在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 中学教育 > 其它中学文档

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号