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1、前方,曹文轩,扫除字词障碍 迁徙（x） 袭（x）击 按捺（n）不住 憔悴（qio cu） 颠簸（b） 惶（hung）惑 温馨（xn） 惦念(din) 崔颢(ho),徙迁徙 涉跋涉 徒徒劳 陡陡峭 戈戈壁 弋游弋 簸颠簸 巅山巅 馨温馨 磬钟磬 罄告罄,摄影散文：摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。,关于文体,画面内容描述 引发的联想（人生哲理）,摄影散文,提示：着眼于照片的内容，注意文中的语言提示和细节描述。,速读课文，找出文中对画面内容进行描述的句子,第1自然段
2、“他们去哪儿?” 第8自然段“有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。” 第10自然段“坐在这辆车里的人们”；“那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然。” 第12自然段“这坐在车上的人们”。,把握结构,摄影散文，一般由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来，按照这个思路文章可以分为几个部分？,第一部分（1） 画面切入 第二部分（211） 展开联想，写感触 第三部分（12） 回到照片,局部细研,第二部分作为文章的重点，快速浏览，看看作者提出了哪几个核心观点?,1.人有克制不住的离家的欲望。,2.人生实质上是一场苦旅。,3.人的悲剧性实质。
3、,探讨第一个观点,人为什么会“有克制不住的离家的欲望”呢？,先前的习性与欲望没有寂灭。（3-4） 外面的世界能够开阔视野，它总在诱惑着人走出家门。 （5） 离家也许是出自无奈。他受着家的压迫。（6） 前方使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。（7）,欲望习性 外界诱惑 无奈压迫 理想召唤,为什么要“离家”？,离 家,如何理解第7段中“人的眼中、心里，总有一个前方”？这个“前方”指的是什么？课文题目“前方”指的又是什么？,“前方”在第七段中更多的不是空间上的概念,而是具有了一种象征性，象征人的理想,是理想的召唤，是精神的目的地。 课文题目前方既实指路的前方，旅途的前方，又虚指人的理想，理想的召唤
4、。虚实结合。,探讨第二个观点,人生之旅究竟苦在哪里？,皮肉之苦 拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒 精神之苦 惶惑 茫然 不安 无奈 焦躁不宁 索然无味,这是一句深奥而充满哲理的语句。文章借用画面将其形象化。为了加深旅途辛苦这一印象，特补充钱钟书先生围城的一些片段：,皮肉之苦、精神之苦 总想到达目的地却总不能到达目的地。,汽车夫把私带的东西安置了，入坐开车。这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不驯、怪癖难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驭了解。它开动之际，前头咳嗽，后面泄气，于是掀身一跳，跳得
5、乘客东倒西撞，齐声叫唤。,这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己的身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腿跟腰弯成几何学上有名目的角度。,鸿渐也在头晕胃泛，闻到这味道，再也忍不住了又感觉坐得不舒服，箱子太硬太低，身体嵌在人堆里，脚不能伸，背不能弯，不容易改变坐姿，只有轮流地侧重左右屁股坐着，以资调节，左倾坐了不到一分钟，臀骨酸痛，忙换为右倾，百无是处。一刻难受似一刻，几乎不相信会有到站的时候。,开驶了约半点钟，忽然车头上“嗤”地一声响，车子就在无边的绿野中间的一条黄沙路上停下了。司机叫一声“葛娘！”跳下
6、去看。乘客中有人低声地说：“毛病了！”司机和卖票人观察了车头之后，交互地连叫“葛娘！葛娘！”我们就知道车子的确有笔病了。许多乘客纷纷地起身下车，大家围集到车头边去看，同时问司机：“车子怎么了？”司机说：“车头底下的螺旋钉落脱了！”说着向车子后面的路上找了一会，然后负着手站在黄沙路旁，向绿野中眺望，样子像个“雅人”。乘客赶上去问他：“喂，究竟怎么了！车子还可以开否？”他回转头来，沉下了脸孔说：“开不动了！”乘客喧哗起来：“抛锚了！这怎么办呢？”有的人向四周的绿野环视一周，苦笑着叫：“今天要在这里便中饭了！”咕噜咕噜了一阵之后，有人把正在看风景的司机拉转来，用代表乘客的态度，向他正式质问善后办法：
7、“喂！那么怎么办呢？”你可不可以修好它？难道把我们放生了 ？”,另一个人就去拉司机的臂：“嗳，你去修吧！你去修吧！总要给我们开走的。”但司机摇摇头，说：“螺旋钉落脱了，没有法子修的。等有来车时，托他们带信到厂里去派人来修吧。总不会叫你们来这里过夜的。”乘客们听见“过夜”两字，心知这抛锚非同小可，至少要耽搁几个钟头了，又是咕噜咕噜了一阵。然而司机只管向绿野看风景，他们也无可奈何他。于是大家懒洋洋地走散去。许多人一边踱，一边驾司机，用手指着他说：“他不会修的，他只会开开的，饭桶！”那“饭桶”最初由他们笑骂，后来远而避之，一步一步地走进路旁的绿荫中，或“矫首而遐观”，或“抚孤松而盘桓”，态度越悠闲了
8、。,前方,探讨第三个观点,人的悲剧性的具体内容是什么?,除此之外，还有三重悲剧(找出文中的原句)： 到处流浪，惦念家乡 无法还家 还家无家,总想到达目的地却总不能到达目的地。,拓展延伸,乡 愁 席慕蓉 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 别离后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去,走向前方，惦念着家园,落第东归 唐五代 罗邺 年年春色独怀羞， 强向东归懒举头。 莫道还家便容易， 人间多少事堪愁。,无法还家,自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越
9、少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。,孙犁 老家,还家而无家的感觉,以上三句中都有“家”，考虑一下家的内涵是什么？,家和家园并不仅仅是那个可以挡风遮雨的实在的家；人对家园的眷恋与追寻，实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感，家是精神的归宿，精神的栖身之所。,我身本无乡，心安是归处。 白居易,学则须疑,“前方” “路”,在这篇文章中，有很多词语都有两方面的意思，除了“家”之外，还有哪些意象呢？,是理想的召唤，是精神的目的地。,是人生的征途，是追求理想的进程。,小组探讨一,离家与归家有什么关系?,离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面
10、上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。 人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。 我认为人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求。 立意上运用了“反弹琵琶”的写作手法。正是这种逆向思维使文章显得非常新奇。,离家,归家,寻求精神寄托,小组探讨一,离家与归家有什么关系?,表面矛盾,实质统一,探讨二：作者为什么要向我们揭示人生的悲剧性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？,作者揭示的是人生存的真实境遇，目的是启人深思，更好地走好人生之路；这种悲剧本身具有积极意义，人因为不知足，才有追求、有理想，才永不满足，要离家迈向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。,路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 屈原,行路难，行路难， 多岐路，今安在？ 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。 李白,与君共勉,我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 汪国真,与君共勉,最美的地方总是对岸。 此心安处是吾乡。,愿大家心中有一个前方， 愿大家拥有一个美好的家！,
