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1、第六章 艺术鉴赏与评论,宋长江 135 2633 2650,本章内容,第一节 艺术鉴赏 第二节 艺术评论,不谈政治,第一节 艺术鉴赏,艺术鉴赏是人们在接受艺术品的过程中，通过感知、情感、想象和理解等各种心理因素的复杂作用进行艺术再创造，并获得审美享受的精神活动。,不谈政治,一、艺术鉴赏的条件 二、艺术鉴赏的过程 三、艺术鉴赏的心理 四、艺术鉴赏的方法,一、艺术鉴赏的条件,1、客观环境 2、鉴赏者 艺术素养 文化修养 生活经验 3、主客体审美关系,审美要求： 虚静空明的心态 纯正的审美趣味 超功利审美心态,虚静空明的心态 老子“涤除玄鉴” 庄子把虚静的精神称为“心斋”，“坐忘”。意思是超越利害得
2、失的考虑，保持 一种清明洞彻的心境。 程颢“万物静观皆自得”,纯正的审美趣味 在艺术的欣赏中，培养良好的欣赏习惯和高尚的欣赏眼光，把握艺术作品的艺术价值。,超功利审美心态,二、艺术鉴赏的过程,鉴赏者虽以艺术形象的感受为前提，但最终却要辅之以抽象思维，上升到理性的认识，从而加深对于艺术形象的感受、体验和内在意义的理解。,（一）直觉感受 （二）深入体验 （三）领悟升华,（一）直觉感受 鉴赏主体的感官对于艺术对象感性形式的直接把握。具有直接性特点。,（二）深入体验 通过主体心理活动，包括联想，想象，情感等，把作为外在客体的艺术品转换为内在于鉴赏者自身的审美对象，最终获得情感共鸣。,（三）领悟升华 是
3、主体在直觉感受与审美体验基础上达到的一种自由的精神境界。不可以逻辑的方式言说，却可以艺术的呈现。“此中有真意，欲辩已忘言。”,在这个虚拟的境界中，主体的精神流连忘返，灵魂得到人净化和升华。同时又一次自我生命意义的重新审视。,E.帕诺夫斯基，他在视觉艺术的意义一书中认为对美术作品的解释分三个层次： 解释图像的自然意义； 直觉感受 发现和解释艺术图像的传统意义即作品的特定主题的解释，称图像志分析； 深入体验 解释作品的更深的内在意义或内容，这称为图像学分析即帕氏所谓象征意义。 领悟升华,阿尔卡迪的牧人 尼古拉普桑 法国,一座墓碑上写着一句死神说的话：Et in Arcadia Ego!(我也在阿卡
4、迪亚！),三、艺术鉴赏的心理,（一）审美注意 （二）感觉知觉 （三）联想想象 （四）情感共鸣 （五）领悟理解,鉴赏的过程 鉴赏的心理 （一）审美注意 （一）直觉感受 （二）感觉知觉 （三）联想想象 （二）深入体验 （四）情感共鸣 （五）领悟理解 （三）领悟升华,（一）审美注意 是指人们在审美活动或艺术鉴赏活动中，对于审美对象或艺术形象具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能力，使人刹那间暂时忘却一节，聚精会神地观赏它，全部身心沉浸在审美愉悦之中。直观性和直接性.,（二）感觉知觉 感觉，人脑对事物的直接反应， 知觉，感觉基础上的综合与整体把握。,（三）联想想象 再造性想象 创造性想象,（四）情感共鸣
5、 鉴赏者在感知、想象、理解艺术品的时候，与作者的情感世界发生契合、哀乐与共，休戚相关，便会产生“情感共鸣”，从美的享受中获得精神的满足与愉悦。,（五）领悟理解,四、艺术鉴赏的方法,（一）涵咏玩味 （二）入后之出 （三）以意逆志和知人论世,（一）涵泳玩味 什么是“涵泳”？“涵”，辞海词语分册的解释是“沉浸”；“泳”，自然就是游于水中。“涵泳”一词，在左思吴都赋中就已有“涵泳乎其中”的应用。宋代大教育家朱熹说“学者读书，须要致身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察”。,“涵泳者如春雨之润花，如清渠之溉稻泳者，如鱼之游水，如人之濯足善读书者，须视书，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，庶可得之于意之表。
6、”（见曾国藩谕纪泽）,（二）入后之出 “入”即移情 “出”，若一味深入，会导致美感消失，审美主体与对象之间的界限泯灭，结果艺术世界还原为实际生活，审美欣赏变成了生活体验。,爱德华布洛的“心理距离”说 心理距离并不是指空间或时间上的距离，而是观赏者对于艺术作品所显示的事物在感情上或心理上所保持的距离。这种距离由于消除了观赏者对作品的实用态度，而使得美感有利于快感，因此使观赏者对眼前的事物产生崭新的体验；然而，若是主客体在心理距离上失距了，例如差距或者超距，则不会获得美感。,“陌生人比当地人更能对所居住的街取审美态度，前者比后者更容易现出一定的距离”。 朱光潜悲剧心理学,（三）以意逆志和知人论世
7、孟子万章上：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。” 朱自清诗言志辨比兴：“ 以意逆志，是以己之意迎受诗人之志而加以钩考。”,（先知人论世）要对作品了解，对作者了解，才能对艺术品有更深刻的理解。（再以意逆志）得到作者本人的真正用心。,第二节 艺术评论,一、艺术评论的特征与功用 二、艺术评论的类型与过程 三、艺术评论的方法,不谈政治,一、艺术评论的特征与功用,特征： 首先，艺术评论是一个再创造的过程， 其次，艺术评论应独立、客观。更强调理智的和客观分析。最忌趋炎附势，从众跟风。 最后，艺术评论具有科学性和学科性，要求采用科学的方法，具有一定的系统性和理论浓度。,功用： 信息反馈
8、，推动创作； 促进大众欣赏水平提高； 有助于理论的进一步完善。,二、艺术评论的类型与过程,（一）论著体 （二）小品体 （三）笺注体,论著体,小品体,笺注体,三、艺术评论的方法,（一）社会历史批评 将艺术置于社会历史发展的潮流中加以审视、分析和评价的批评方法。,社会历史批评的基本主张： 艺术的内容与社会生活关系密切 艺术负担着社会历史使命 艺术作品必须具有正确的倾向性 艺术必须重视社会效果,余华，当代作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。长篇小说在细雨中呼喊活着许三观卖血记兄弟。,倾城之恋 琉璃瓦 金锁记 半生缘 色戒,（二）本体批评 文学作品是一个完整的多层次的艺术客体，是一个独立自足的世界，文
9、学作品本身就是文学活动的本源。以作品为本体，从文学作品本身出发研究文学的特征遂成为新批评的理论核心。,结构主义 结构主义企图探索一个文化意义是透过什么样的相互关系（结构）被表达出来的。 结构主义的方法有两个基本特征： 首先是对整体性的强调 另一个基本特征是对共时性的强调。 优点：研究方法的严密细腻，条分缕析 缺点：重形式而轻内容，否定传统美学，强调非情节、非主题。,（三）印象批评 强调批评家对自己审美直觉、艺术感受、主观印象的描述和表达。 中国传统式的印象批评本身也同样充满了艺术性。给人以丰富的联想和暗示，甚至本身就是一首韵味无穷的作品。,雄浑 大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。 具备万
10、物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。 超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。 前四名哲学基础 中四句发挥前四句内涵 后四句雄浑诗句的创作行点。,中国的点评,第四十八回评香菱梦中说梦话有批云： 一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故曰红楼梦也。余今批评亦在梦中，特为梦中之人特作此一大梦也。,曹操哭郭嘉点评： 曹操前哭典韦，而后哭郭嘉。哭虽同，而所以哭则异哭典韦之哭，所以感众将士也；哭郭嘉之哭，所以愧众谋士也！前之哭胜似赏，后之哭胜似打。不谓奸雄眼泪，既可作钱帛用，又可作梴杖用。奸雄之奸，真是奸得可爱。,（四）主体批评 以作品为作者生
11、活经历和内心世界的写照，在批评中根据作品内容来判断作者的真实创作心理，可称为主体批评。,（五）接受批评 接受美学首先确立了读者的中心地位，认为读者在阅读活动中具有重要地位，一部作品的意义实际上包含着两个方面，一是作品本身，一是读者的赋予。,其次，接受美学强调了审美经验的中心地位，姚斯从艺术创作、艺术接受和艺术交流三个维度全面阐释审美经验的内在结构，将接受方式分为垂直接受 (历史发展角度) 与水平接受 ( 同时代人对文学作品的接受状况) 等。,当下大量的艺术品生产，使人们无暇顾及谁是作者，而直接面对作品。在这样的情况下，接受者就从被动变为了主动。艺术品变成一种文本，我们不需要再关心艺术家是谁，从而消解的艺术家的主体地位，也就没有了艺术家，或者说“人人都是艺术家。”,约瑟夫鲍依斯（Joseph Beuys）,谢谢,
