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1、,看那些大科学家、文学家、天文学家、政治家、思想家们取得了巨大的成就，真是令人羡慕啊！ 咦！我也想像他们一样啊！可，我要怎么做才能成功呐？,哈哈,这个问题嘛,中国古代有位叫孟子的思想家早就解决了!,在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。,越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞 。,越中览古,
2、李白,生于忧患， 死于安乐,选自孟子告子下,朗读课文,疏通文意,生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎（qun）亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(x)举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zng)益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/ 版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管 夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
3、百里奚/举于/市。,qun,f yu,g,x,被起用，被任用,田间、田地,被举用，被选拔,狱官,集市,舜发于畎亩之中,舜从田野之中被任用,翻译,傅说从筑墙的工匠中被选拔。,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用 。,管夷吾举于士,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。,孙叔敖举于海,图为孙叔敖除去两头蛇的传说,孙叔敖从海边被举用进了朝廷。,百里奚举于市,百里奚从市井中被举用登上了相位 。,舜从田野中被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。,第1段译文之一：,故天将降大任
4、于是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。,承接上文，引起下文。“所以”,指示代词，这。,使劳累。,使饥饿。,使动用法，使痛苦。,使贫困。,违背、受阻挠,使颠倒,错乱,用来（通过那样的途径来） 的方法,使惊动， 使坚韧.,通“增”增加。,kng,词类活用,形容词或动词活用为使动词,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,空乏其身,动心忍性,使痛苦,使劳累,使饥饿,使颠倒错乱,使贫困缺乏,使惊动,使坚韧,“动”是动词的使动用法,其它是形容词的使动用法.,第1段译文之二：,所以上天将要降临重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心
5、痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱总不如意，通过那些来使他的内心惊动，使他的性格坚定，增加他不具备的才能 。,人恒过，然后能改；困于心 衡于虑而后作；征于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡，然后知生于 忧患，而死于安乐也。,b,常常,过错。这里用作动词，犯错误,这样以后,同“横”，梗塞，不顺,奋起，指有所作为。,了解,在里面，指国内。,同“弼”，辅佐。,在外面， 指国外。,这样以后,表现,势力、地位相等的国家,因,明白,思虑,通假字,衡于虑,“衡”通“横”，读“hng”,梗塞，不顺,入则无法家拂士,“拂”通“弼”，读
6、“b”，辅弼,词类活用（续）,人恒过,入则无法家拂士,出则无敌国外患者,名词用作动词 犯错误,动词用作状语 在国内,动词用作状语 在国外,一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。,第2段译文：,质疑合作讨论,读课文思考下列问题：,1、找出本文中心论点？,2、作者是如何论证的？,1、本文的中心论点是？,理解课文,生于忧患
7、，死于安乐,课文第一层连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？,明确：都出身贫贱，都经历了磨难，最终都大有作为。,作者举例想说明什么？,明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。举例论证人才必须在艰苦的环境中造就。,理解课文,第二层要说明的道理是什么？是怎样论述的？,理解课文,明确：用讲道理的方法阐述人才要在困境中才能造就，说理透彻，振聋发聩，有强烈的鼓动性。,你能举出古今中外同类型的事例吗？,韩信受胯下之辱成将军； 爱迪生经历上千次实验发明了电灯； 诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤； 贝多芬耳聋后写出命运交响曲； 明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致
8、失败； 毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史； 张海迪高位截肢自学了四国外语 .,这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱。,第三层论证什么？是从哪两个方面论证的？,理解课文,明确：论证经受磨练的益处。 从正反两个方面论证。 正面：个
9、人作为人处困境才能奋发有为。 反面：治理国家国无忧患易遭灭亡。,文章最后一段在文中起什么作用?,明确：是全文的总结，揭示了中心论点。,下面，我们再把全文的结构梳理一下。,第一段：,第二段：,第三段：,列举事实,道理论证,正面论证,反面推论,出身低微 艰苦磨练 终有所成,人才造就,个人作为,国家兴亡,对比 论证,第四段：,归结论点,生于忧患 死于安乐,理解课文,在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观是什么？,他认为人才要在困境中磨练造就。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。,生
10、于忧患，死于安乐一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。,小结：,生于忧患，死于安乐,（论点）,生于忧患,死于安乐,历史上六个著名历史人物,同：出身低微 饱经磨难 有所成就,天将降大任,苦 劳 饿,动心忍性 曾益其所不能,个人,国家,人恒过改 困、衡作 征、发喻,（正面）,入：无法家拂士亡,出：无敌国外患,（反面）,板书设计：,类比,论证,文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。还有哪些例子能证明这个
11、看法?,仲尼厄而作 春秋,屈原放逐， 乃赋离骚,韩非囚秦， 说难、孤愤,司马迁受腐刑而作史记,司马迁-西汉史学家、文学家和思想家 。因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱， 出狱后，发奋著书完成史记。鲁迅称 它是史家之绝唱，无韵之离骚。,欧阳修两岁丧父笃而成才,我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服。 贝多芬,贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。,爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,“生于忧患，死于安乐”的道理，许多成语、俗语、名言、警句中也有所体现，你知道哪些？,宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦
12、寒来。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 居安思危，戒奢以俭 滋生骄逸之端，必践危亡之地,不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？ 裴休,卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 贝多芬,患难困苦，是磨练人格的最高学校。 梁启超,人生之光荣，不在永不言败，而在能屡仆屡起。 拿破仑,拓展训练：,辩论题：正方 “顺境出人才” 反方 “逆境出人才”,顺境：人们总是处在一定的社会和自然环境中，这样的环境为我们方方面面都设置很好的条件。 逆境：无论是维持生活还是成就事业，总感到困难重重，很不顺利。,结论： 不论是顺境还是逆境，关键在于人自身的主观愿望和努力。事在人为！战胜逆境可以磨练人的意志和品质，有强烈的
13、生存欲和进取心。,我们要,经受磨练,居安思危,宝剑锋从磨砺出， 梅花香自苦寒来.,再见,列 举 六 位 名 人 事 例,第三段,担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患，死于安乐,第一段,第二段,第四段,（客观）,（主观）,(个人),(国家),（中心论点）,(正面),(反面),你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义？,启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。,
