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1、第二讲 第一章 民族传统体育养生基础理论,课的导入：,养生种类繁多，介绍养生知识的书籍、光碟等等很多。,第一节 民族传统体育养生概述 第二节 民族传统体育养生观 第三节 养生与运动 第四节 民族传统体育养生的理论基础 第五节 民族传统体育养生原则及效果评价,第一节 民族传统体育养生概述,中华民族传统体育养生是中华民族传统养生文化的重要组成部分，也是中华民族传统体育研究的一个前沿学术领域。近年来，国内外养生学术研究的领域主要在养生历史文献、养生的起源与发展、养生的功法这几个方面，其视角多集中于“历史上的养生”，对中华传统养生文化中所内蕴的有现代价值意义的东西挖掘不够。虽然国内外学术界也有一些论著
2、涉及中华传统体育养生问题,（一）,养生科学的概念 人体的健康和长寿既与先天因素有关,也受后天因素的影响,而且后天因素的影响是更重要的.先天条件优越的人,如后天不善于保养,也难免早衰或夭亡.反之,先天条件差的,只要善于在后天进行较好的保养,依然可以健康长寿.因此,要想延缓衰老,达到健康长寿的目标,必须从养生入手.,养生一词，原出管子，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代劳动人民
3、防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一颗充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势,养生,又称摄生,道生,养性,保生,寿世等等,这个词最早见于庄子一书.所谓“养“,即保养,调养,补养之意;所谓“生,“就是生命,生存,生长之意.养生就是保养生命,即保养生物钟的正常运转.生物钟是一种普遍现象,无论从低级到高级,从简单到复杂的生物都存在着生物节律现象.这是一种自然周期规律.顺应生物钟则吉,逆之则凶.,（二）、中华传统体育养生的概念,中华传统体育养生，是研究中华传统体育养生的基本理
4、论、操作系统及一般法则的新学科。,（三）、民族传统体育养生 民族传统体育养生是以中国古代的哲学思想为理论基础，并兼有丰富的民族传统健身方法的一门学科。在“阴阳学说”、“天人相应”学说、“形神合一”学说、“整体观”、“系统观”、“发展观”的理论思想指导下，形成的民族传统体育养生方法，涉及人与自然、人与社会、人的生活以及运动等等方面。,二、民族传统体育养生与保健的区别,民族传统体育养生是培养个人积极主动掌握养生方法，使身体保持健康，延缓衰老。 保健是经过培训的医护人员，利用检测、卫生防疫等措施，对个人或特定的人进行健康指导，以保证身体健康，如中老年保健、孕期保健、婴幼儿保健等等。 我们提倡两者有机
5、的结合，达到每个人都能健康长寿的目的。,三、民族传统体育养生的目的,民族传统体育养生旨在指导并帮助热爱生命的人进行身体保养与锻炼，同时与爱好者共同探讨健身长寿的方法与途径，而不是介绍玄机妙方。是按照人的生命发展规律，从小做起，从年轻时做起，从学习、工作、体育运动、日常生活等各个方面入手，适应自然，适应社会，为人类做贡献。我们反对那种逃避现实而单纯追求长寿的养生观。,第二节 民族传统体育养生观,民族传统体育养生是中华传统文化的一个分支，在思想上和理论方面有着密切的关系，其养生观的内容包括了中国历代养生观及现代养生观。,一、历代养生观,（一）、春秋战国时期 出现了“九家十派”、“百家争鸣”，养生思
6、想百花齐放。 老子道德经-“人法地、地法天 、天发道、道法自然”是顺应自然的养生思想：认为自然界在不断地发展变化，人体只有顺应自然规律才能生长、健康、长寿； 庄子提倡：顺应自然“调理四时”、“清静养神”的“无为”观，利用气功和导引的运动养生方法延年益寿； 孔子则认为：“仁者无忧”、“仁者寿“、”大德必寿“，心地光明有利于健康、长寿。同时提出“寝处不时，饮食不节，劳逸过度者，疾共杀之”。-认识到身体健康与日常生活的衣食住行的密切关系。,（二）、东汉时期 1、医家张仲景：主张调养护理身体以适应四季的变化；合理的饮食可以起到养生的作用；导引、吐纳可防病、治病。 导引：是一种以保养精气神为主，身心并炼
7、，内外兼养的整体性健身养生方法。 它包括：（1）、引体，按照一定的要求运动身体； （2）、导气，配合肢体运动进行呼吸吐呐，调节体内气血运行； （3）、自我按摩，即“自摩扑克捏”； （4）、叩齿，以上下牙齿轻轻相叩； （5）、漱咽，以舌搅口中津液，液满而咽之； （6）、存想，“存谓存我之神，想谓想我之身，闭目即见自己之目，收心即见自己之心”，千金要方称为“内视”； （7）、意念，发挥心（大脑）的调节作用，以意排除杂念，收敛精神，调和气血，通常所说的“意守丹田”，就是属于这一类的功法。,吐纳：吐，指呼气；纳，指吸气，故名吐纳功。一呼一吸为一息，又称调息功。吐纳功对提高呼吸系统和消化系统的功能活动有
8、显著作用，对心血管和神经系统的功能也有良好作用。临床上常用于治疗胃及十二指肠溃疡、消化不良、神经衰弱、肺结核、胃下垂等疾病，也可用作保健锻炼。 吐纳功可采用站势、普通坐势、盘膝坐势、仰卧式和侧卧势。呼吸方法是在自然呼吸的基础上，先练习腹式呼吸，再练“停闭呼吸法”。停闭呼吸法有两种：一种是吸呼停法。可以鼻吸鼻呼，也可鼻口兼用。吸气时舌尖轻抵上腭，口齿轻闭，随着吸气将小腹慢慢鼓起，同时意念将气引至丹田。随后进行呼气，呼气时舌抵下门齿门，口齿微开，将气缓缓呼出，同时小腹慢慢收回。呼气后，呼吸停顿12秒钟。如此按吸呼停的顺序反复练习。另一种是吸停呼法。吸气时，舌抵上腭，小腹随吸气慢慢鼓起，同时意念将气
9、引至中丹田。吸气后，呼吸停顿12秒钟，舌抵上腭不动。停顿后，缓缓呼气，舌抵下门齿，小腹慢慢收回。如此按吸椡呼的顺序反复练习。练停闭呼吸法的过程中，还要默念字句，并以字句的多少来控制时间，一般可以3个字开始，逐渐增加到8、9个字。,2、王充：提出人体的强弱和寿命的长短虽然与先天因素有关，但如果爱惜精气，适当地保养，导引锻炼，生命可以延长。,（三）、南朝 养生家陶弘景：认为顺四时、调情志、节饮食、易小劳、行气吐纳，可以延年。 （四）、唐代 艺文类聚书中提出：养生的根本在于养神。“太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁-养生之本也。肥肌肤，充肠胃，闭嗜欲-养生之末也。” （五）宋代 太平圣惠方强调：
10、药物与食物相结合，利用药粥、药酒辅以养生。 苏东坡主张多吃蔬菜少吃肉、郊游、书画可陶冶心情，健体强身。,（六）元代时期 在四时五味保养脏器、食饮食疗方面有了新的发展，形成比较完整的养神理论和方法体系。 四时：指春夏秋冬四季； 自然界的阴阳变化、四季更替、日夜轮回必然会影响到人体生理和病理，因此养生必须采取相应的措施。自然界春生、夏长、秋收、冬藏，人也须顺应生、长、收、藏的特点。 春天：掌握春令之气升发舒畅之特点，节制宣达春阳之气，重点保护肝脏。 夏天：阳气最盛易于新陈代谢，要使肌体气机通畅，宣泄自如，要表现出一种开放的心胸，重点保护心脏，保护阳气。 秋天：保持阴气内守，保持内心的平静，收敛神气
11、，保护肺脏。 冬天：当固密心志，早睡晚起，保养精神，保护肾脏。,五味：指酸甜苦辣咸五种味道， 另一说是酸甘苦辛咸五种味道。其实甜就是甘，辣就是辛。 1，辛 治疗作用：能散、能行、能发散、行气、活血作用。 不良反应：辛味药太多能耗气伤阴。 2，甘 治疗作用：能补助、能缓、能和、有补虚、和中、缓急、调和药品性等作用。 不良作用：腻膈碍胃，令人中满。 3，酸 治疗作用：能收、能涩，有收敛固涩作用。 不良反应：酸味药太多能收敛邪气。,4，苦 治疗作用：能泄、能燥、能坚、能泄含义有三：一指苦能通泄；二指苦能降泄；三指苦能清泄，能燥指苦燥显；能坚的含义有二：一指苦能坚阴，即泻火存阴，二指坚厚肠胃。 不良作
12、用：能伤津、伐胃。 5，咸 治疗作用：能软、能下、有软坚散结、泻下通肠作用。 不良作用：多食咸则脉凝冷而变色”能伤脾胃。 阴阳属性 辛、甘、淡属阳，酸苦咸属阴。 。,一般春主肝,入酸,夏主脾,入苦味,秋主肺,入辛,冬主肾,入咸 但根据五行生克理论,具体应用时还要注意: 春天适当减酸加甘,以养脾气 夏天适当减苦增辛,以养肺气 秋天适当减辛加酸,以养肝气 冬天适当减咸增苦,以养心气 这样就不会使每个季节所主的脏气过于旺盛,而伤害了它克个的那个脏气,养生家陈直对先秦时期“春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸”的原则进行了一定的修正，在具体运用上明确提出了：“当春之时，其饮食之味宜减酸增甘，以养脾气”；“当
13、夏之时，宜减苦增辛以养肺气”；“当秋之时，其饮食之味宜减辛增酸，以养肝气”；“当冬之时，其饮食之味宜减咸而增苦，以养心气”的观点，这种饮食原则的好处在于既不使当旺之脏气过于亢盛，又不使所克之辨气有所伤代。,（七）明代 药饵、饮食保养法的发展进入鼎盛时期，在运用原则和方法方面，都有阐明和提高。 （八）清代 强调“五脏调养”“动静结合”、“武术健身”的综合调理。,二、现代养生观,(一)从小做起 健康和长寿不是一朝一夕的事情。在人的一生中养成良好的习惯，在成长的每个阶段保持良好的状态，从小打下良好的基础是关键。儿童少年时期除了保证身体发育所必需的饮食营养之外，更要注重养成良好的生活习惯、运动习惯，以
14、及培养一个良好的心态，为今后适应社会做好身体和心理的准备。,（二）中西健身方法结合、动静相兼、内外兼修 由于中西方文化的差异，运动健身方法有所不同。西方侧重于运动形式，通过运动锻炼使肌肉发达，体格强健。中国民族传统体育健身方法，即重视“外”的运动形式（形），又要求运动动作与呼吸（气）的结合。同时，强调意识（意）活动参与运动锻炼的全过程。形成“内”的意识活动和“外”的动作、呼吸协调统一，达到内外、动静兼修的目的。 中西健身方法的有机结合，可以加强锻炼者的运动系统、内脏器官。同时对中躯神经系统的大脑也有调节的作用，使练习者得到全面的发展。,第三节 养生与运动,运动是强健身体、延年益寿的基本。法国哲
15、学家伏尔泰的名言：“生命在于运动”，揭示了生命的一条规律-动则不衰,1，运动养生机理 传统养生将精、气、神称为“三宝”，其与人体生命息息相关。运动养生则抓住了这三个环节，调意识以养神；以意领气，调呼吸以练气，以气行推动血运，周游全身；以气导形，通过形体、筋骨关节的运动，使周身经脉畅通，营养整个机体。,2，运动养生的特点 （1)以传统养生理论指导健身运动 无论哪一种传统健身法，均以阴阳、脏腑、气血、经络等理论为基础，以养精、气练、调神为运动的基本要点，以运动为基本锻炼形式，用阴阳理论指导运动的虚、实、动、静；用开阖升降运动的屈伸、俯仰；用整体观念说明运动健身中形、身、气、血、表、里的协调统一。健
16、身运动的每一招，都是与养生理论密切相关。,（2）注重意守、调息和动形的协调统一 强调意念、呼吸和躯体运动的配合，就是指意守、调息、动形的统一。意守指意念专注；调息指呼吸调节；动形指形体运动；统一指三者之间的协调配合，要达到形、神一致，意、气相随，形、气相感，使形体内外和谐，动、静得宜，才能起到养生、健身的作用。,（3）融导引、气功、武术、医理为一体 人们在养生实践中总结出许多宝贵的经验，形成了融导引、气功、武术、医理为一体的具有中华民族特色的养生方法。源于导引的功法，如五禽戏、八段锦等；源于武术的功法，如太极拳、太极剑等。融诸家之长成一体，正是运动养生的一大特点。,五禽戏介绍： 虎戏者：手足着地，身躯前纵后退各3次，接着上肢向前下肢向后引腰。然后面部仰天，恢复起始动作，再如虎行般前进后退各7次。 鹿戏者：手足着地，头向两侧后视，左三右二。然后伸左脚3次，伸右脚2次。 熊戏者：仰卧，两手抱膝下，举头，左右侧分别
