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1、上海尚德实验学校 蒋育育,养生就是生活,养生不是吃喝， 养生不是治病。 养生是一种人文文化， 养生是一门人生学科。 养生重点关注的不是古方的方剂，气候、饮食等等都已经发生了变化。 养生的精神和文化才是值得我们继承和学习的东西。,养生的首要任务是养心,黄帝内经说： “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” 养生首务在养心， 要注意培养自己良好的性格、性情。 没有一个良好的心态，没有一个良好的德性， 如何能够健康、长寿？！,长寿老人,性格开朗，性情平和，很少生气，遇事心 胸豁达，极少与人发生争执，为人厚道， 不在小事上计较。 知足常乐，衣食随缘，不怀恩怨，甘于淡泊，修身养性，与世无争。,性命与
2、生命的区别,中国人讲情义： 说“为哥们两肋插刀拼了性命”， 他不会说“拼了生命”。,性命与生命的区别,“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”诸葛亮 诸葛亮写的是性命，他不说“苟全生命于 乱世”。实际上，以诸葛亮的本事，在当 时完全可以北走魏，东奔吴，在曹操或 孙权处谋个一官半职，以安享天年。但 他没有，他就跟着刘备入西蜀不毛之地， 这就是性情使然。,性命与生命的区别,孟子： “然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？” 从生命角度来讲，牛也好，狗也好，人也好，是一样的， 都是一个个的生命。 人与人、人与动物的区别在于性命、性情。,养 生,不仅仅是养护生命， 同时也是在养护你的性命， 是和你的人生密切
3、相关的一个概念。,黄帝内经,恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，就可年皆百岁，而动作不衰，养性之理。,“仁者寿”,一个做亏心事的人，夜不能寐，担惊受怕，他能长寿吗？可见“仁”这个意义是非常之大的。“仁”其实也是人的本质。 孔子说，“人者仁也”， 人就是“仁”，是善，善也。,养生，是一种心态,“和喜怒，安居处”，放松心态自然养心,放松心态靠你自己,人不光是物质的，人还是有知觉的。物质是 目可视、手可触摸的，而精神则目不可视、 耳不可闻，是人内心的一种知觉。所以养生 一定要兼顾这两个层面。,养心也是最困难的,人的七情六欲其实是
4、很难控制的，所以从养生学的角度上讲， 养心也是最困难的，我们自己心里要劝诫自己看开。 如果你能够看开，通过提高自身的修养，自然会达到养心的 功效。 有了这个基础，我们再通过调节饮食、辅以运动等其他方式 来弥补身体的不足，就能很好地达到养生的目标。 如果你缺乏一种良好的心态，没有时刻注意维护一种平衡的 心态，没有客观看待问题的心态，没有达到相对超脱的境界，那 么要想在养生方面收到很好的功效是不可能的。,黄帝内经灵枢本神,故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。 “和喜怒”说的就是养心,“安居处”,“安居处”是说你要居有所安。 今天 居于陋巷，
5、不要因为自己目前穷困， 住一个不好的房子里就影响自己的心情； 明天 居于豪宅， 也不要因为自己发达了, 住得好就趾高气扬。,找到最适合自己的规律,找到了最适合自己的一种规律， 使他自己的身体与自然之间达到了一种 和谐的状态， 这其实就是养生。,苏东坡的养生秘方,无事以当贵 东坡志林 自己有事做也好，没事做也好，有钱也 好，没钱也好，你都把自己当做是一种 尊贵的存在。甚至于我在家赋闲了，我 也很尊贵。这实际上是告诫世人不要去 争，不要太过执著，而要有一个平和、 清闲的心态.,苏东坡的养生秘方,早寝以当富 东坡志林 论是春夏还是秋冬，都不要熬夜，要早 睡，顺自然之意，这对你来说就是你最 富有的。长
6、期熬夜会造成身体精血亏耗 而有损寿命。生活中很多疾病都与精血 亏耗有直接关系，如老年人卒中，多半 是因为精血过于亏耗，从而导致阴虚阳 亢，加上外来生气、动怒等诱因而发病,苏东坡的养生秘方,安步以当车 东坡志林 步行是最好的，比你开法拉力开奔驰宝 马好。这里还有一个心态问题，就是我 不羡慕别人开豪车，没车我就步行，步 行更好，这就是一种好的心态。,苏东坡的养生秘方,晚食以当肉 东坡志林 一定要等到有饥饿感时才进食，不要中 午跟朋友吃到下午四点半还没消化，晚 上六点又再吃。应该是微微感觉有点饿 的时候才吃饭，这时你吃什么都对身体 有益。其实喝鲍鱼汁与喝鸡汤喝鸭汤喝 菜汤没太大的区别，各有各的营养价 值。重要的是你要去品味人生，品味你 的饥饿感。,食色性也 孟子,这个食，是说你得会吃。 怎么去吃， 应该怎么吃， 最好学会自己做， 做适合自己的。 什么东西最好？ 适合你的就是最好的。,养生的大道理其实都在生活中,人的寿命是有限的， 也是有数的。 每个人出生以后， 应该活多少岁， 这与先天体质是有很大关系的。,养生所做的一切努力， 并不是延长你本来应该活到这个岁数的生命。 而是提高自己的性命质量， 保证自己活到自己的“天年”。,
