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1、第3课 宋明理学,1.通读课文,勾画并记忆以下知识点： (1)三教合一出现的原因及其影响。 (2)宋明理学的代表人物及思想主张,理解四书书影包含的信息。 (3)陆王心学思想的主要内容及其对理学发展的表现。,2.在掌握宋明理学主要内容的基础上,探究思考： (1)程朱理学对儒学思想的发展表现在哪些方面?有何特点? (2)程朱理学与陆王心学的异同点有哪些? (3)宋明理学对中国社会的发展产生了哪些影响?,一、三教合一 1.背景： (1)汉武帝以后,儒学呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝时期,盛行,道教也在民间广为传播。,佛教,2.表现： (1)魏晋南北朝时期。 儒学吸收了佛教、道教的精华,有了新发展。
2、 佛教吸收,渐趋中国本土化。 道教也受到儒学影响,主张“”又“尊道”。 (2)隋朝：儒学家提出“”的主张,又称“三教合 一”。 (3)唐朝。 统治者实行三教并行政策。 佛教、道教开始挑战儒学正统地位,韩愈率先提出复兴儒学。,儒学精神,贵儒,三教合归儒,二、程朱理学 1.形成： (1)背景：北宋时,儒家学者展开复兴儒学、抨击佛道的活动。 (2)形成：冲破汉唐儒学的束缚,融合了来解释儒家 义理,形成了以的新儒学体系。 2.代表：北宋二程(程颢、程颐)和南宋。,佛道,理,朱熹,3.主要思想：,天理,伦理道德,三纲五常,存天理,灭人欲,格物致知,明道德之善,4.影响： (1)成为南宋以后长期居于统治地
3、位的,有力地维护 了,束缚了人的思想。 (2)朱熹编著的,成为后世科举考试依据的 教科书。 (3)朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲;在和朝鲜 形成了“朱子学”学派。,官方哲学,封建专制统治,四书章句集注,日本,【思维点悟】宋朝理学中关于“格物致知”的做法对我们的学习有什么启发? 提示：首先要脚踏实地,认真学习每一个具体的知识,然后才能融会贯通,提高自己的能力和学习水平。,三、陆王心学 1.南宋：陆九渊。 (1)哲学观：把“”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是 “理”,万物都在心中。 (2)认识论：认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可以得到天理。,心,2.明朝：王阳明。 (1)背景：明朝中
4、期以后,日益尖锐,社会动荡不安,封建专制统治陷入危机。 (2)地位：心学的集大成者。 (3)主张。 哲学观：宣扬“”“心外无理”。 认识论：提出“”和“知行合一”的学说。,阶级矛盾,心外无物,致良知,3.影响： (1)明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。 (2)宋明理学对中国社会政治、以及伦理道德都产生了深远影响。,文化教育,【易错辨析】三教合一三教统一 “三教合一”是指儒学、道教和佛教思想的相互融合,相互借鉴,但是,并没有融合成一种思想流派。,一、判断正误 1.为应对佛教、道教对儒学的挑战,北宋儒家学者率先提出 复兴儒学。( ) 提示：面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战,率先提出复兴儒学的是
5、唐代的韩愈。 2.南宋朱熹是理学的集大成者。这里的“理”主要是指天体 运行规律。( ) 提示：程朱理学认为天理是宇宙万物的本原,而作为道德规范的三纲五常即天理。由此可知,这里的“理”应是指传统道德规范。,3.程朱理学的“格物致知”认为,只有深刻探究万物,才能追 求科学的真谛。( ) 提示：程朱理学“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科学之真。因此,程朱理学的“格物致知”追求科学真谛的说法是错误的。 4.王阳明的“致良知”主张与孟子的“性本善”基本一致。 ( ) 提示：孟子的“性本善”认为人的天性是善良的,要施行仁政来恢复和扩充人的善性。王阳明的“致良知”认为良知是人所固有的天性,但被私欲
6、所侵蚀,所以要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知本性。,二、问题思考 1.儒学正统地位动摇的原因是什么? 提示：(1)从汉末到魏晋南北朝时期,社会动荡不安,世人对儒家思想产生怀疑。 (2)佛教和道教的盛行,对儒学产生巨大的冲击。 (3)唐朝统治者奉行佛教、道教和儒学三教并行的政策。,2.程朱理学在南宋以后为什么成为长期居于统治地位的官方哲学? 提示：(1)五代的长期分裂与混乱,使传统伦理道德规范遭到破坏,需要新的适应封建统治的理论。 (2)程朱理学提出一系列重要的道德规范和修养方法,有利于封建统治者巩固其统治秩序。,3.为什么说宋明理学是儒家思想成熟的标志? 提示：宋明理学的出现,是对儒学的
7、继承和发展,对于过去倡导的“天人合一”思想,用“天人一理”的形式加以表达,用“理”代替了过去的“天”,由此,标志着儒家思想的成熟。,主题一 程朱理学 【探究讨论】 材料一 天理云者,这一个道理,更有甚穷已。不为尧存,不为桀亡。 二程遗书 材料二 “未有天地之先,毕竟先有理”“有理而后有气,虽是一时都有,毕竟以理为主”“天下未有无理之气,亦未有无气之理”。 朱子语类,材料三 万物皆有此理,理皆同出一源。如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。 朱子语类 材料四 今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。 二程遗书 一事不穷,则阙了一
8、事道理;一物不格,则阙了一物道理。 朱子语类,请分析： 1.在对“理”的认识上,材料一、二有何共同点? 提示：理是万物的本原,是客观存在的。 2.据材料三,分析在伦理观上,朱熹提出了怎样的主张。目的何在?有何积极性? 提示：(1)主张：“三纲五常”即为天理。 (2)目的：适应统治阶级的政治需要,维护封建专制统治。 (3)意义：有利于协调人际关系,稳定社会秩序,塑造中华民族的性格。,3.据材料四,分析在认识论上,二程、朱熹提出了怎样的主张。有何进步作用? 提示：(1)主张：“格物致知”。 (2)作用：对于探究科学知识和规律,由浅入深、去粗取精的认知规律具有科学的指导意义。,【要点归纳】 理学对儒
9、家思想的发展 1.理学家们吸收佛、道思想,把儒学发展到一个新阶段,以哲学思维考察人伦物理,补孔孟所未备,把儒学推向了一个新阶段。 2.理学对儒家学说的集大成作用。朱熹的四书章句集注融汇了历代学者对儒学的研究成果。,3.理学家们在思辨学术中的创见,使儒家思想正本清源。宋明理学达到了思想发展史上的新水平。它提出的范畴、命题以及所讨论的问题,是新的;它探究的学术理论的广度和深度,是前所未有的。这个学派是同政治密切联系的,是以治国安民、经世致用、稳定社会、协调关系、完善人的德性为最终目的的。 4.强调个人修行,比如“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,对当今社会有一定道德提示作
10、用。,主题二 程朱理学与陆王心学的异同及其影响 【探究讨论】 材料一 程朱坚认一草一木皆有理不仅如此,程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在,析心与理为二。王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说,如其理外在于心,则亲没之后,吾心即无孝之理及孝亲之心。 陈荣捷中国哲学文献选编,材料二 “格,至也。物,犹事也。穷推至事物之理,欲其极处无不到也”。 朱熹四书章句集注 材料三 “良知是天理之昭明灵觉处,故良知即天理。”“知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟(悌),见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。” 王阳明传习录,请分析： 1.据材料一并结合所学知识分析,
11、在对“理”的认识上,二程与王阳明有何不同。有本质的区别吗? 提示：(1)不同：二程认为理是万物的本原,是客观存在的,是一种客观唯心主义。 王阳明认为“心外无物”“心外无理”,理在心中,是一种主观唯心主义。 (2)没有本质区别;二者都承认理的存在,都为封建统治服务。,2.据材料二、三并结合所学知识分析,在求“理”的方法上,朱熹与王阳明有何不同。 提示：(1)朱熹主张“格物致知”,深刻探究万物,明道德之善。 (2)王阳明主张“致良知”,通过内心自省,恢复良知本性。 3.据上述材料,分析陆王心学与程朱理学的关系如何。 提示：二者都属于宋明理学的范畴,是宋明理学发展的两个阶段;陆王心学是对程朱理学的发
12、展和升华;共同为维护封建统治服务。,【要点归纳】 宋明理学对中国社会的影响 1.积极性： (1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来使之哲理化,是中国封建统治思想的理论总结,具有一定进步性。 (2)心学打破理学的僵化,活跃了人们的思想。 (3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。,2.局限性： (1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极的影响。 (2)为封建等级秩序辩护,成为中国封建社会后期占统治地位的
13、官方哲学,从而束缚了人们的思想。 (3)同时也夸大了“心”即良知的作用,助长了明中叶以后不务实际的清谈之风。,1.恒山悬空寺三教殿里,正中供奉的是释迦牟尼,左边是孔子,右边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。据此判断,悬空寺最早可能建于( ) A.汉朝 B.魏晋南北朝 C.隋唐 D.宋朝 【解析】选B。魏晋南北朝时期,儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展;佛教吸收儒学精神,渐趋中国本土化;道教也受到儒学影响,主张“贵儒”又“尊道”,“三教合一”趋势由此开始。,2.理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在( ) A.提出君权神授,强调尊君 B.将儒家伦理提升到“天理”的高
14、度 C.继承德治主张,强调民本思想 D.形成囊括天人关系的严密思想体系 【解析】选D。理学家从世界的本原出发,将世界的本原、社会、个人三者结合在一起,形成了一个逻辑严密、体系完整的哲学思想体系,体现了天人关系理论的完整严密,故选D。,3.(2013福建学业水平测试)理学将儒学发展到一个新高度。南宋理学集大成者是( ) A.朱熹 B.王阳明 C.陆九渊 D.程颐 【解析】选A。南宋理学集大成者是朱熹。程颐是理学的主要创立者;陆九渊是心学的创立者;王阳明是心学的集大成者。,4.(2013浙江学业水平测试)有学生对中国古代某思想家的学说进行研究,写了一篇小论文,其标题是“慎思明辨,格物致知”。下列人
15、物中,最有可能成为该学生进行上述研究的对象的是( ) A.韩非 B.陆九渊 C.朱熹 D.王守仁 【解析】选C。解题时注意题干材料中“格物致知”这一关键信息。朱熹主张“格物致知”,认为“博学之,审问之,慎思之,明辨之”,重重而入,层层而进。故选C。,5.南宋朱熹与明代王守仁相比,两者思想共同之处是( ) A.知行合一,都产生于心 B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C.心就是理,心外无物 D.只有探究万物,才能得到其中的“理” 【解析】选B。南宋朱熹与明代王守仁都是理学思想家,他们都认为人的善性或美德即为天理,都主张加强自身修养,恢复人的善性,只不过恢复善性的途径不同,朱熹主张“格物致知”,王守仁主张“致良知”。,6.(2013扬州学业水平检测)理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 【解析】选A。王守仁的“致良知”认为,良知是存在于人心中的天理,是人所固有的善性。据此可知,这里的“良知”是指人心固有的是非善恶标准。故选A。,7.阅读下列材料,回答问题： 材料一 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。 朱熹行宫便殿奏札 材料二 中国对联艺术宝库中有这样一副
