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1、开启古诗阅读之门怎样读懂古诗词【讨论】：读古诗词可从哪些方面入手 【明确】：五看：一看题目题目定诗由，明题材；二看作者和诗后注解作者定诗风、明时代；注解暗示诗歌背景及现实；三看关键语言明主旨。四看诗的语言特点。 五看诗中的意象。六看诗的最后两句卒章显志。一、注意诗的题目。题目是解读诗歌的钥匙，古诗词的特点是抒情性，诗人常常由偶然事件激发感情，借某一场景表现诗人的所见所感。从创作动机上讲，题目就是引发作者情思的端点，展开诗歌内容的引子。例如杜甫的月夜诗题告诉我们写作的背景；李商隐的夜雨寄北诗作内容没有离开夜，而且这是一个雨夜，滂沱大雨也好，绵绵细雨也罢，这一夜诗人无法入眠要给远方的亲人或是友人寄
2、去绵绵情思；孟浩然的临洞庭上张丞相势必要描述洞庭风光，而题目还告诉我们这首诗要呈给张丞相，一个“上”字，又向我们透露出张丞相的身份、地位显然是高于孟浩然的；元稹是白居易的好朋友，仕途不顺被贬到通州得了一场大病，险些要了他的命，这时闻乐天授江州司马 ，他的心灵会受到怎样的触动？ 诗歌的题目往往点明了诗的内容，定下了感情基调。阅读时要注意将诗句的内容与诗歌题目结合起来理解。 如北宋寇准的春日登楼怀归一诗，从题目就可以知道这首诗写的是诗人在春天登楼远眺所见之景，抒的是怀念家乡之情。 “高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。 ” 如永遇乐京口北
3、固亭怀古 ，题目中就透露了两个方面的信息：一是从题材上可以判断，这是一首怀古诗；二是怀古的地点，在京口北固亭。顺着这个思路下去，结合诗歌的背景，我们就能迅速地读懂这首诗了。 如读韦应物寒食寄京师诸弟：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 ”题目中包含了时令、地点、人物等因素，结合诗句中的“冷” 、“独” 、 “空”等字眼，我们就不难体会到作者在寒食节，思念京师诸弟时流露出的孤独、寂寞、凄凉之情。 还有一些诗歌，根据题目可以看出其体裁。如汉代以后的诗人用古乐府诗的题目写诗，有塞上曲、塞下曲、从军行、陇西行、长干行、子夜吴歌等，其体裁还是乐府体。二看作者和诗后注解作者
4、定诗风、明时代；注解暗示诗歌背景及现实；要真正读懂一首诗，必须知人论世。同样的景物，因诗人遭遇、心境的不同，会寓含截然不同的情感。霜叶红了，有人赞美“红于二月花” ，有人却伤心地觉得“总是离人泪” 。因此，读诗时，必须注意诗人的遭遇如何、境况如何，注意诗人所处朝代的国势如何，朝政如何。联系这些背景，才能准确把握诗歌的思想感情。这方面的信息有的诗歌考题会提供相关的注释，有的属于名家名篇的则不再加注，需要从平时积累的知识中回忆提取。 南宋诗人戴复古的江阴浮远堂：“横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。 ”考题中加了注：“戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。”这一关于诗人
5、所处朝代的信息，提供了解读这首诗的钥匙。南宋后期，国家衰亡已无可挽回，这让许多爱国诗人伤痛之极。诗人登高远望，昔日大宋的江山都已沦丧，痛苦得不忍心再看，以致希望有高山挡住视线。这种想看又不忍看的矛盾心理，将诗人因国家败亡而生的无尽伤痛表现得淋漓尽致。 王安石的梅花：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 ”王安石是中国十一世纪的改革家。他在担任宰相期间，力主改革，但最终因保守派的反对而失败。王安石坚持自己的改革主张，不向保守派屈服。了解了这样的背景，就能知道，王安石正是借梅花而自喻，表明自己在政治改革上的态度。不管处境如何，寒冷且无花为伴，梅花依然会开放，并逸香于世。 三、抓住关键
6、词（句） 诗歌中那些透露作者思想感情的词句。例如苏轼的定风波莫听穿林打叶声：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ”这首词作于贬谪黄州后第三年，写眼前景，寓心中事，由自然现象谈人生哲理，诗中的“一蓑烟雨任平生”和“也无风雨也无晴”两句显然是作者那种超然于物外的淡泊心境的真实反映。 四、注意诗的语言特点。 诗歌的语言与散文的语言不同。 诗歌的语言是最凝练的，同样一件事用散文的语言来写，会是很长的一句话，或者是几句话，而诗歌却只用几个字。如“高楼聊眺望” ，若是写散文，会先交代某年月日，
7、在某地登上一座怎样的高楼，然后再写极目眺望远处的情景，而诗句只有 5 个字。 诗歌语言也富于跳跃性，在句与句之间留下很多空白，需要读者通过想象作补充，还原诗歌的场景。贾岛的访隐者不遇：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 ”寻访者与童子的三番问答，至少要用六句话来写，但诗人采用答话包孕问话的方法，精简为四句二十个字。这就在句与句之间留下了空白，要我们读者去想象补充。 诗歌还讲究韵律，因此，诗的语言往往会打破语法规则，出现倒装。主语后置 崔颢黄鹤楼诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 ”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数） ，鹦鹉洲芳草萋萋” ， “汉阳树”和“鹦鹉洲”置
8、于“历历” 、 “萋萋”之后，看起来好象是宾语，实际上却是被陈述的对象。 宾语前置 辛弃疾贺新郎词：“把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。 ”晋代的陶渊明怎么会酷似三国时的诸葛亮呢？原来作者是把他们二人都用来比喻友人陈亮的，分别说明陈亮的文才和武略，按句意实为“看风流酷似渊明、卧龙诸葛” 。宾语“渊明”跑到了主语的位置上。如钱起谷口书斋寄杨补阙诗：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。 ”（怜新雨后之竹，爱夕阳时之山。 ） 主、宾换位 叶梦得贺新郎词：“秋色渐将晚，霜信报黄花。 ”也显然是“黄花报霜信”的意思。这种主宾换位的词序表面上仍是“主动宾”的格式，但在意义上必须将它倒过来理解。如白居易长恨歌
9、“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户” （门户生光彩） ，卢纶塞下曲诗“林暗草惊风，将军夜引弓” （林暗风惊草）等。 定语的位置 a.定语挪前。王昌龄从军行诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 ”下句的“孤城”即指玉门关，为“玉门关”的同位性定语，现却被挪在动词“遥望”之前，很容易使人误解为站在另一座孤城上遥望玉门。刘叉从军行诗：“横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。 ”（闻横笛声）都是同类的例子。陆游昼卧诗：“香生帐里雾，书积枕边山。 ”（帐里生香雾，枕边积书山。 ） b.定语挪后。李白梦游天姥吟留别诗：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 ”意即“一月夜飞渡镜湖” 。 “月夜”这个偏正词组本为句首
10、的时间状语，现被分拆为二，定语“月”远离中心语而居于句末，仿佛成了宾语的中心部分，但作者“飞渡”的显然只能是“镜湖” ，而不可能是“月” 。春夜喜雨诗：“晓看红湿处，花重锦官城。 ”（锦官城花重） 以宾语面貌出现的状语。 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ”“笑春风”表面上是动宾词组，实际上“秋风” 、“春风”都不受“动” 、 “笑”的支配，而是分别表示“在秋风中动” 、 “在春风中笑”的意思。杜甫秋兴八首之二：“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 ”（朝晖中千家山郭静，日日于江楼翠微中坐。 ）李商隐安定城楼诗：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 ”（永忆江湖白发时归。） 其他： 苏轼念奴娇词
11、：“故国神游，多情应笑我，早生华发。 ”（应笑我多情。 ）毛泽东词“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头” ，学生可以很快重排为“寒秋， （我）独立（于）橘子洲头， （看到）湘江北去” ；“欲穷千里目，更上一层楼”为“欲目穷千里” 。 因为诗在语言上有其特殊性，所以诗歌的解读首先就要在文句上读懂它。这方面可以做些翻译古诗的练习，将诗的语言变成散文的语言。比如钱起谷口书斋寄杨补阙： “泉壑带茅茨，云霞生薜帷。竹怜新雨后，山爱夕阳时。闲鹭栖常早，秋花落更迟。家童扫萝径，昨与故人期。 ” (此诗描写诗人闲居的山间小屋清新幽静的美景，表现了闲居生活的恬淡自适，抒发了期待着与老朋友见面的喜悦心情。首联中的“带”
12、与“生”是富于想像力的用词，阅读时要通过想像再现其景象。诗中颔联的两句与颈联的出句都是语序倒置的。颔联按正常语序应为：怜新雨后竹，爱夕阳时山。倒置后，将竹与山置于句首，突出了诗人茅屋所处的幽僻之境坐落于竹林边、山脚下。颈联的出句按正常语序应为：闲鹭常早栖。这一倒置主要是格律上的原因。对句中的迟是韵脚，只能放在句尾，这就使得出句要通过倒置来与对句构成对仗。全诗诗意为：山泉沟壑像飘带萦绕着茅屋书斋，墙头长着幔帷一般的薜荔，云霞就像是从薜荔中升腾起来的一样。刚下过雨的竹林和夕阳映照下的山峦多么叫人喜爱。悠闲的白鹭常早早回巢栖宿，秋花饱含生机比别处落得更迟。家童正在打扫爬上滕萝的小径，我昨天与老朋友预
13、约了会面的日期)。 诗歌的解读需要想象与联想，这实际上是一个再创作的过程。这也使得诗意呈现多义性。读诗时的想象，没有固定的模式，关键是合乎情理。如欧阳修的蝶恋花：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。 ”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词，可以理解为黄昏时分将门掩上，也可以理解为将黄昏掩于门外，又可以理解为，在此黄昏时分，将春光掩于门外，或许三方面的意思都有。反正室内之人有一个关门的动作，时间又是黄昏，这个动作就表现了她的寂寞、失望和惆怅。 五、注意诗中的意象。 意象就是诗中描绘的艺术形象。诗歌借助意象来表情达意。诗人“登山则情满于山，观海则意溢于海” ，解读诗歌就要用心去把握蕴含于“山”
14、“水”中的情意。在古典诗歌中，有一些意象在不同时代不同诗人的笔下反复出现，其涵义也具有了稳定性。对这些常见意象应作为读诗常识把握好。 六、注意诗的最后两句。 卒章显志，是诗文常见的写法。古代诗词常在末尾两句点明题旨，阅读时应该重点注意。 杜甫的：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。 ”看前两句，只是写色彩明丽之美景，情感如何还难以确定。后两句则点明了诗人思归之情。诗人流落他乡，一年又一年，思乡心切而归期难知，心中是何等的伤痛。由这后两句可知，此诗用的是乐景写哀的手法。 刘禹锡的秋风引诗：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。 ”此诗前两句写秋风雁群，已通过意象含蓄地表达了游子思乡之情。而后两句直接写出孤身在外的客子最先听到了吹动庭树的萧萧秋风，将全诗的主旨点得明明白白。 李适之的罢相作 。李适之曾于唐天宝元年任左相，至天宝五年被奸相李林甫排挤罢相。为此他写下这首诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”诗中的避贤是让贤的意思，乐圣是爱喝酒的意思，用了三国魏邈好酒的典故，魏邈称清酒为“圣人” ，浊酒为“贤人” 。此诗末两句，直接写出世态的炎凉。昔日座中客，现在怕牵连而不敢再上门了。诗人对这些小人的鄙夷之情由末两句而点明。
