福建省漳州市华安县第一中学2016-2017学年高二历史上学期期末考试试题

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1、 2016-2017学年上学期期末考高二历史试题(考试时间:90分钟 总分:100分)一、选择题(本大题有30小题,每题2分,共60分,每小题只有一个正确答案)1、历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之”该态度的代表人物是()A老子B墨子C韩非子D孔子2、“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是 A、“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,四使并进”B、“天子受命于天,天下受命于天子”C、“臣事居,子事父,妻事夫此天下之常道也”D、“与天同者,大治;与天异者,大乱”3、“由于只

2、承认一家学说为基础,这就产生一种顽固的正统观念,并引起一部分知识分子的傲慢,而这些东西正是若干世纪后,当西方商人和炮船出现时中国陷入困境的一个原因。”下列说法中对材料分析最准确的是()A抨击了焚书坑儒的负面影响B儒家学说不适应近代工业文明的需要C对正统思想持否定态度D指出了儒学独尊对中国历史发展存在的负面影响 4、战国时期,“天子失官,学在四夷”,其结果是打破了“学在官府”的局面,使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散,各个学派之间,同一学派的不同流派之间,既相互斗争又相互借鉴。这种局面带来的效果是()A维护了社会新秩序,倡导了个性解放B开阔了视野,促进了文化的觉醒C各派势均力敌,社会得以安

3、定D实行法治,建立起理性社会 5、古代有位思想家在回答弟子的提问时说:“虽草木,亦有理存焉。一草一木岂不可以格?如麻麦稻粱,甚时种,甚时收,地之肥,地之硗,厚薄不同,此宜植某物,亦皆有理。”材料所体现的思想是A.天人感应 B.知行合一 C.格物致知 D.经世致用6、明清之际的思想家们提出的民主设想有( )倡导言论自由 提出“众治”取代“独治” 提出“天下之法”取代“有家之法” 设立各级议院作为监督机构 A. B. C. D.7、中国文化概论一书中写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修

4、补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是 ( )A资本主义萌芽十分微弱 B中国传统文化的束缚和影响C. 黄宗羲等代表地主阶级 D明清时期君主专制空前强化8、佣书业是以社会上一个贫穷的、有文化的群体为主力军,受雇为政府、私人、书商、寺观等抄书,以此获取报酬的一种行业。它肇始于汉代,兴盛于六朝,至唐宋时期丧失存在的基础。该行业的命运说明A.政府政策影响文化行业发展 B.技术进步影响行业兴衰C.经济发展引起低收入者失业 D.文化氛围导致佣书业消亡9、“构成中国的内聚性的又一重要因素是,存在着一种可追溯到数千年前最古老的商朝的书面语”。这里的“商朝的书面语”具体指10、魏源在编写海国图志一

5、书时已清楚许多国家在陆地上与中国是相连的等地理常识,但他在书中仍宣扬中国四境有海环绕,认为世界各国不是“海岸之国”就是“海岛之国”,惟有中国例外。这一现象的出现()A说明魏源意图强调近代海防的重要性B是为了减少变法阻力C说明魏源仍存有中国中心说等传统观念D说明魏源对世界地理缺乏必要了解11、下图是南宋宫廷画家李嵩所作货郎图。从中我们可以看出()A画面反映南宋商业凋敝B风俗画只在宋朝民间流行C商业发展影响宫廷画家的创作D画风忽略写实,注重传情写意 12、“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。”这是南宋词人辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁中的名句,下列词作中风格与之相同的是( ) A.

6、大江东去,浪淘尽,千古风流人物 B.胡未灭,鬓先秋,泪空流 C.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦 D.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎13、美国汉学家费正清曾这样评价中国历史上的某一思想:“任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持,首先必须借助于外国,改变老一套办法,并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找”据此,可知费正清()A肯定了中体西用思潮的合理性B对康有为宣传变法主张的方式有一定认识C批评了新文化运动对传统文化绝对否定的态度D意在肯定传统文化对当代改革开放事业的现实意义14、康有为曾说:“设上下议院,无事讲求时务,有事集体会议,议妥由总理衙门代奏。事虽议于下,而可否之权仍操之于

7、上,庶免泰西君民争权之弊。”这种观点主张( )A议院独立于政府之外 B议院功能在于限制君权 C议院是朝廷咨议机构 D议院由民选,君民共治15、1917年陈独秀在新青年一文中曾写道:“分明挂了共和招牌,而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗,还是照旧推崇。一般社会应用的文字,也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是()A提倡白话文取代文言文B改造国民思想,巩固共和政体C反对封建儒家伦理道德D提倡科学,反对封建迷信16、“我们推倒满洲政府,从驱除满人的那一面说是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命照现在这样的政治论起来,就算汉人为君主,也不能不革命。”这段

8、话表明孙中山强调的革命纲领中心是()A驱除鞑虏B恢复中华C创立民国D平均地权 17、1952年,中央人民政府调整了全国高等学校的院系设置,全国许多高等学校被分拆,大力发展独立建制的工科院校,社会学、政治学等人文社科类专业或被停止和取消。其主要目的是()A学习苏联高等教育模式B防止学校规模过大C服务于工业化建设D减少人文社科专业 18、14、下图是毛泽东在新民主主义革命时期撰写的一本著作的目录,这本著作的名称是 A湖南农民运动考察报告 B井冈山的斗争C中国革命和中国共产党 D新民主主义革命论19、1977年7月,邓小平同长沙工学院等有关负责人谈话时说:“你们可以花钱把外国的技术资料买来,编到教材

9、中去,也可以派留学生去学。只有学到手了才能发展,才能赶超世界先进水平。”邓小平的这段话()A推动了中国海外留学现象的出现B推动了教育体制改革的深入C遵循实事求是、解放思想的思想路线D确立了对外开放的政策 20、智者学派代表人物普罗塔哥拉提出:“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是()A为虚无主义开辟了道路B是神学观念下不可知论的发展C为专制制度提供了理论支持D一定程度适应并推动了雅典民主政治的发展 21、苏格拉底认为:一个人只有真正的认识了自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是()A“人是万物的尺度”

10、B“知本方能达本”C“实践是检验真理的唯一标准”D“神圣的种子不落在家庭里,而落在个人身上”22、“一场严肃的祷告,同样可以在草屋中或者猪圈里进行。有说话声音的地方,就是上帝的所在。只有在最后一个穷人得到照应后,才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”。材料所反映的历史事件 A旨在冲破封建专制制度的束缚B使人获得灵魂自救的自主权C使人开始摆脱基督教神学统治D构筑了未来社会的美好蓝图23、下列观点中,与其他观点截然不同的是()A履行“圣礼”这是最重要的善功,它是使人获得上帝恩典的有效途径而“圣礼”是必须由教士主持的B(教皇)将审判所有的人,而不被任何人审判C圣经是独一无二的真理来

11、源D可以解除灵魂在炼狱中所受的一切痛苦,至少须去7所指定的教堂诵经,并捐献1-25个金币24、康德这样定义启蒙:“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气,那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是()A、社会契约 B、思想的自由 C、主权在民 D、人身的自由25、史学研究者汉斯? 巴伦指出“在15世纪90年代初,我们在意大利半岛以外的每一个欧洲国家里都见到了一种类似的情况人人对意大利心向往之。”这种现象出现的主要原因是意大利()A复兴了希腊和罗马文化 B产生

12、了宗教改革思想C传播了近代的启蒙思想 D弘扬了古典人文主义26、下列人物中属于文艺复兴时期“文学三杰”的是() 但丁 薄伽丘 彼特拉克 拉斐尔A B. C. D. 27、在近现代物理学史上,有位科学家认为时间没有绝对的定义,时间与光速有着不可分割的联系,以此为突破口,他建立了全新的时空理论。该科学家是A.伽利略 B.牛顿 C.爱因斯坦 D.笛卡尔 28、二战期间,美国研制了原子弹并用于实战;1946年问世的第一台电子计算机,设计之初是用来计算炮弹弹道轨迹的;导弹的前身是德国人研制的远程液体燃料火箭,目的是用于空袭英国。以上史实主要说明()A科技是决定战争胜负的关键因素B军事技术是推动社会进步第

13、一动力C科技的进步加剧了战争的破坏性D战争促进了新科技革命成果的发明 29、有艺术家主张要用“物理般的眼睛”观察和描绘光,力争画出真实的光的效果,为此,他们坚持户外写生。下列作品符合该艺术家主张的是()30、2009年英国达人选手苏珊大妈一度风靡中国,与中国达人秀选手同台表演。2012年中国好声音以野火燎原之势窜起,火遍神州大地,被称为:“这是今夏最成功的音乐节目”。下列对这些现象的解读正确的是() 满足了人们不同层次的审美需要 一度引领了社会生活 促进了世界各种文化的相互交融 深入剖析社会生活本质A B C D第卷(非选择题,共40分)二、非选择题(本大题有3小题,第31小题16分,第32小题10分,第33小题14分, 共40分)31、三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果,是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料:材料一 我们改革中国的主义,是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平,极自由,极平等的国家,不但在政治上要谋民权的平等,而且在社会上要谋经济的平等。1919年间孙中山和戴季陶一次谈话材料二 形式主义地吸收外国的东西,在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样,必须将马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践完

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