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1、单元综合测评(一) (时间：120分钟，分值：120分)一、基础巩固(12分，每小题3分)1下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()为将事故的危害减到最小，相关领导应对迅速，下车伊始便认真查看具体情况，指挥调度，赢得了群众和媒体的普遍好评。距里约奥运会开幕式仅有数月时间，主办方积极筹划，严阵以待，力争在办好“节俭奥运”的同时，也办出一场精彩奥运。目前各大媒体大力宣传社会主义核心价值观，真实鲜活的事例、感人至深的典型、鞭辟入里的评论吸引了大批受众。中央公布的八项规定，对广大党员干部来说，诚为清规戒律，不容违犯，它是使我们的党风、政风日渐好转的重要保证。3月16日上午，李克强总理在人民大会堂
2、三楼金色大厅会见中外记者并回答记者提问，他的谈话风趣别致，妙语连珠，赢得了到场记者的掌声。在刚刚举行的第35届香港金像奖颁奖晚会上，首次担任主持人的刘青云没有出现怯场的情况，他侃侃而谈，显得非常镇定从容，让人印象深刻。ABC D【解析】本题从望文生义、用错对象、误用褒贬等角度设误考查成语的使用。下车伊始：旧时指官吏初到任所，现指刚到一个新地方或新工作岗位。此处望文生义。严阵以待：摆好严整的阵势，等待来犯的敌人。此处用错对象。鞭辟入里：鞭打触及到了衣服的最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。形容“评论”正确。清规戒律：僧尼、道士必须遵守的规则和制度，借指束缚人的死板的规章制度。此处误
3、用褒贬。妙语连珠：巧妙风趣的精彩话语一个接一个，好像珠子串在一起。此处使用正确。侃侃而谈：形容人健谈有风度，多指理直气壮、从容不迫地说话。此处使用正确。【答案】C2下列各句中，没有语病的一句是()A作为两个最大的发展中国家，同时又是世界多极化进程中两支重要力量，中国和印度能否处理好彼此间的关系，关乎两国的快速发展。B素质较高的劳动力是发达国家长期积累的结果，在此前提下，延迟退休年龄成为发达国家解决劳动力短缺等问题的有效政策选择。C智能运动手环为用户利用智能技术提供人性化的便捷服务，并且根据消费者的生活习惯、操作习惯来满足其功能诉求和心理需求。D虽然有些城市已经开启跨境电子商务试点，但是其发展依
4、然没有达到预期目标，跨境电子商务要实现发展，重在打破制度壁垒是关键。【解析】A项，搭配不当，“中国和印度能否处理好彼此间的关系，关乎两国的快速发展”两面对一面。C项，语序不当，“为用户”移到“提供”的前面。D项，结构混乱，“重在打破制度壁垒是关键”改为“重在打破制度壁垒”或“打破制度壁垒是关键”。【答案】B3填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()古人说仓颉造字，仓颉实际上是一个集合名词，是我们所有祖先的名字。_，这些由点横撇捺交织错落成的符号如同粒粒精致而有营养的粮食，滋养我们的民族文化走向更加深邃的空间。A华夏子孙无尽的创造力展现在汉字上，造就了我们民族辉煌灿烂的文化系统B汉字展现
5、了华夏子孙无尽的创造力，造就了我们民族辉煌灿烂的文化系统C造就了我们民族辉煌灿烂的文化系统，也展现了华夏子孙无尽的创造力D造就了我们民族辉煌灿烂的文化系统，把华夏子孙无尽的创造力展现出来【解析】“这些由点横撇捺交织错落成的符号如同粒粒精致而有营养的粮食”中的“这些”很显然是指代“汉字”的，所以横线处句子的主语应是“汉字”，“造就了我们民族辉煌灿烂的文化系统”也是“汉字”之功，所以答案选B。【答案】B4给下面一段打乱顺序的语句排序，正确的一项是() 【导学号：17140012】火灾时，高耸的山墙可阻止火势蔓延和侵入。民间还有“镬耳屋”蕴含富贵吉祥，丰衣足食一说。镬耳屋是岭南传统民居的代表，因其山
6、墙状似镬耳，故称“镬耳屋”。微风吹动时，山墙可挡风入巷道，进而通过门、窗流入屋内。镬耳状建筑具有防火、通风性能良好等特点。镬耳屋以广府风格的民居建筑为主要代表，潮汕、客家的民居建筑亦有类似镬耳山墙。ABC D【解析】是总起句，介绍何为“镬耳屋”；通过中“防火”“通风”的顺序可以确定的位置；句中的“还有”确定其顺序要在的后面；为总结句。【答案】D二、阅读理解(36分)(一)阅读下面的文字，完成58题。(18分)大学的三种精神青年来到大学，不是为了学习怎样成为社会机器中一个更有效的齿轮，而是为了自我教育和互相教育。梭罗说，一棵树长到一定的高度，才知道怎样的空气更适合。人也是如此。而大学，就是要将适
7、合的空气置于青年鼻尖。在适合的大学空气中，最重要的事就是思维训练。掌握知识或参与社会实践，不过是训练思维的必要条件。如何让青年用自然科学家、社会科学家或人文学者的方式来思考，才是大学的要义。一个人读大学，不是为了被各种事实塞满头脑，而是要提高自己的心智，培养有效思考的能力、交流思想的能力、逻辑判断的能力以及辨别价值的能力。相应的，大学精神也呼之而出，那就是自由、通识及德性。金耀基尝言，一部世界大学的历史，可说是一部争学术独立自由的历史。大学之独立自由，并非理所当然，而是相当脆弱的。咄咄逼人的权力是它的敌人，巧言令色的功利是它的对手，匍匐在地的庸俗是它的威胁。蔡元培深刻认识此点，故说：“思想自由
8、之通则，正大学之所以为大也。”自由独立是通识的基础，后者又反过来加强前者。在教育中排除掉通识，则摧毁其生命。致力通识教育，是世界范围内有抱负的大学的重要目标。关于通识教育，1946年华盛顿大学诺斯兰教授的定义是：“其主旨在个人的整体健全发展，包含提升生活的目的、提炼对情绪的反应，以及运用我们最好的知识来充分了解各种事物的本质。”就在诺斯兰写出这段话的头一年，1945年，哈佛大学推出哈佛通识教育红皮书，开篇引用了修昔底德和柏拉图的话。前者说：“我们不需要荷马的称赞，我们已经开发了广阔的土地和海洋。”这象征着人们对自由社会的自豪感。后者说：“我们能草率地允许青少年听一些随意编造的故事，以致让他们接
9、受那些成年后不应拥有的思想吗？”这象征着教育可能带来的混乱与分歧。通识教育正是要解决这两个问题。它既要帮助年轻人成为独立的个体，拥有独特思想和个性化生活，又要使他们适应公共生活，成为公民和共同文化的继承者。实际上，通识教育已部分包含了第三种大学精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又变动不居的现代多元社会，德性很难被界定，也很少被珍视。真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌输。钱穆说，中国的学问传统有三个系统：人统、事统、学统。置于首位的“人统”，就是尊德性。他解释说：“人统，其中心是人。中国人说：学者，所以学做人也。一切学问，主要用意在学如何做人，如何做有理想有价值的人。”遗憾的是，
10、钱穆这种话，如今大多数人不喜欢听，他们更喜欢去学如何做一个“成功人士”，而不喜欢去照看什么德性。中国的大学，自有其悠久的历史。但就现状而言，却距离真正的大学精神相去甚远。而何时大学能成为孕育创新者、批判者的大本营，从教师到学生，都尽情追求智力、真理和美；在其间，人们酝酿自由思想并自由表达，创造有价值的学术成果并以之推动社会进步，才能够说大学精神的建立与养成。而大学也因之焕发永久的生命力，站在批评的最前沿，站在创新的最前沿，成为国家社会当之无愧的“轴心组织”。(选自看历史)5下列对原文内容的分析和概括，正确的两项是(4分)()A一个人读大学，是为了自我教育和互相教育，在适合的大学环境中，训练自己
11、的思维。B大学的要义是让学生用自然科学家、社会科学家和人文学者的方式来思考问题。C金耀基曾强调一部争学术独立自由的历史，就是一部世界大学的历史。D通识教育既要解决人对自由社会的自豪感，也要解决教育可能带来的混乱和分歧。E大学里的师生都在尽情追求智力、真理和美，所以大学成了孕育创新者、批判者的大本营，这就是中国大学的现状。【解析】B项，原文“社会科学家或人文学者”是选择关系。C项，主宾倒置，原文是“一部世界大学的历史，可说是一部争学术独立自由的历史”。E项，强加因果和把未然说成已然。【答案】AD6“大学精神”是什么？大学精神的建立和养成指什么？(4分)【解析】本题考查筛选信息的能力，属浅层次筛选
12、。答题区域在第3、9两段，只要找出关键句，稍加整理就能得出答案。【答案】(1)大学精神就是自由、通识、德性，三者相辅相成，关系密切。(2)大学精神的建立和养成是指人们酝酿自由思想并自由表达，创造有价值的学术成果并以之推动社会进步。7请分别概括大学精神之自由、通识及德性的内涵。(4分)【解析】答题区域在第4至8段，答题的形式最好用单句，即“XX是XX”的形式表述。【答案】自由是指思想上的自由。人们酝酿自由思想并自由表达，不受权力、功力、庸俗的影响。通识是个人的整体健全发展，能提升生活的目的、提炼对情绪的反应，能运用知识来充分了解各种事物的本质。德性是做有理想有价值的人。8美国著名大学麻省理工学院
13、要求工科学生要学占总课时百分之二十二左右的人文课程，请用文中的观点对麻省理工学院这一要求的合理性作简要分析。(6分) 【导学号：17140013】【解析】“要求工科学生要学占总课时百分之二十二左右的人文课程”这涉及“大学精神中的通识”，要指出这样做的好处。还体现了“大学精神中的德性”，要指出这样做对人格培养的好处。【答案】体现了大学精神中的通识。麻省理工学院要求工科学生学习人文课程，有利于个人的全面、健全地发展，能更好地适应公共生活。体现了大学精神中的德性。人文课程能使工科学生学会如何做更有价值的人，尽情追求真善美。(每一点3分，观点各1分、分析各2分)(二)阅读下面的文字，完成912题。(1
14、8分)草原上的河流刘庆邦我多次看过大江、大海、大河，却一直没有看过草原上的河流。我只在电影、电视和画报上看见过草原之河，那些景象多是远景，或鸟瞰之景。在我的印象里，草原上的河流蜿蜒飘逸，犹如在绿色的草原上随意挥舞的银绸，煞是漂亮动人。这样的印象，是别人经过加工后传递给我的，它不断提示着我对草原河流的向往。机会来了，夏天，我来到呼伦贝尔大草原，终于见到了流淌在草原上的河流。那里的主要河流有伊敏河、海拉尔河等。更多的是分布在草原各处名不见经传的支流。如同人体上的毛细血管，草原铺展到哪里，哪里就有流淌不息的支流。与南方的河流相比，草原上的河流有一个突出的特点，那就是自由。左手一指是河流，右手一指是河流，它随心所欲，我行我素，想流到哪里都可以。我看见一条河流，河面闪着鳞片样的光点，正淙淙地从眼前流过。我刚要和它打一个招呼，说一声再见，它有些调皮似的，绕一个弯子，又调头回来了。它仿佛眨着眼睛对我说：朋友，我没有走，我在这儿呢！在河流臂弯环绕的地方，是一片片绿洲。由于河水的滋润，明水的衬托，绿洲上的草长得更茂盛，绿得更深沉。有羊群涉过水流，
