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1、一、 （15北京）阅读中华传统美德的时代价值，完成13题。（共9分）中华传统美德的时代价值 中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。 传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汨罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始
2、终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。 传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本，论语中的“己所不欲，勿施于人”，孟子中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都体现了这种仁爱美德。“仁者爱人”，一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，
3、倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，既是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。 就个人而言，传统美德有助于为安身立命提供精神营养。读陋室铭可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。 总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德
4、的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。 （选自肖群忠的同名文章，有删改）注：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼出自孟子梁惠王上。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及到爱护别人的孩子。1. 读完这篇文章，对于传统美德的时代价值，你的认识是。（不超过25字）（2分）【解析】文章首段即提出中心论点，第段分别从三个方面论证了传统美德的时代价值。第段写传统美德最重视的“忠”，核心就是民族复兴的动力。第段首句即提出传统美德的作用，其后的内容都是围绕这一点来写的，据此组织即可。【答案】(
5、2分)民族复兴的动力，促进人际和谐、安身立命的精神力量2. 阅读第段，说说作者是如何阐述“忠”的时代价值的。（3分）【解析】逐句分析第段，首先提出了传统美德中的“忠”，然后对传统意义上的“忠”、孙中山先生提到的“忠”、今天弘扬的“忠”分别阐述，最后得出结论。将这个论证过程写出来即可。【答案】(3分)首先提出“忠”是传统美德的主要内容，使用对比论证从正反两方面指出传统意义上“忠”的两种表现，再用举例论证肯定“忠”的积极意义。然后用孙中山先生的话引出对“忠”的思考。最后提出今天弘扬“忠”的要求，并得出结论：忠是实现民族复兴的强大动力。3. 阅读第段，结合生活实际，说一说你怎样理解“老吾老，以及人之
6、老”的现实意义。（4分）【解析】题干锁定答题范围为第段，要求“结合生活实际”谈对这句话的现实意义的理解。首先要理解这句话的含义，在赡养孝敬自己的长辈时不应该忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。再结合社会上的现象进行说明，最后再强调这种做法的必要性，即可完成作答。【答案】(4分)心怀仁爱之心，相互为善才能建立一个和谐友善的社会环境。“老吾老，以及人之老”整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应该忘记其他与自己没有亲缘关系的老人”。这无疑是我们中华民族一贯的传统博爱思想。理应发扬光大！这种博爱思想在我们身边随处可见。生活中在关爱自己的父母长辈的同时，也应关注身边需要帮助的老人，这不仅能够调节我们与
7、家人之间的关系，更有利于净化社会风气，促进社会和谐。然而，养老、教育、医疗等行业也不乏一些缺少仁爱之心，缺少职业操守的人，实在令人心寒，他们的行为让人不齿，不利于社会和谐。社会主义和谐需要大家共同努力，只有这样，才能建立一个温馨、和谐、友善的大家庭。二、 （15资阳改编）阅读下文，完成13题。（7分）让文明素养追上现代化的脚步李浩燃 “海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。 事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注
8、脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠前出师表石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。而一波未平一波又起的“成都女司机被打”事件，一些地方出现的当街暴打妇孺现象，更引来群情激愤。 无论是出境旅游的不良行为被媒体打“差评”，还是公路上的违章驾驶、危险飙车等，许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”
9、轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。 恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继游客不文明行为记录管理暂行办法正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。大闹亚航、强行打开飞机应急舱门、攀爬红军雕塑照相等不文明事件的四个当事人被列入“黑名单”，便是一种积极的尝试。惩恶扬善
10、、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能防止“破窗效应”，变压力为动力，促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。 看得见的硬伤容易修复，看不见的短板却难补齐。罗马不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式，加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。 文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一
11、个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于银行ATM机的一米线旁，展现于人潮涌动的公交车站牌下，闪耀在川流不息的行车道中。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想，做社会关系的润滑剂，则是更高境界。从这个意义出发，知行合一，做一个更加文明的公民，其实也是在打造一个更好的自己，过一种更值得过的生活。 一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。 （选自人民日报，2015年5月
12、14日）1. 选文的中心论点是什么？（2分）【解析】文章标题明确地提出了“让文明素养追上现代化的脚步”这一观点；第段举例说明现代社会中的不文明现象；第段论证提高公民素养的方法；最后在第段中，再次提出“让文明素养追赶上现代化的脚步”这一中心论点。综合来看，本文的中心论点可以用标题来概括。【答案】(2分) 让文明素养追上现代化的脚步。2. 选文前三段列举众多不文明现象有何目的？（2分）【解析】前三段列举的都是些不文明的行为，如“海星被摸死”“到此一游刻字”“向空乘人员泼面”“成都女司机被打”等，从而引出文章议论的话题“公民文明素养如何与现代化同步”。同时，这些话题又作为事实论据，成为后文证明论点的
13、材料，从而使议论更加具体，更有针对性。【答案】(2分)列举不文明的行为，从生活中引出议论话题。围绕这些现象，为后文展开议论奠定基础，增强了论证的针对性。3. 简略分析文章是怎样层层深入论证中心论点的？（3分）【解析】首先，文章第段，列举“海星被摸死”“成都女司机被打”等生活中的不文明现象，引发对公民文明素养的思考，提出“公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞”的论题；第段，通过恩格斯的名句及“罗马不是一天建成的”等进行道理论证，以及国家旅游局公布的全国游客不文明行为等事实论证，从制度建设、公民个体要求等方面提出提高公民素养的措施与方法；最后，再次强调文明的重要性，深化文章的中心论点“让文明素养追上现代化的脚步”。【答案】(3分)首先列举生活中的不文明现象，引发思考，提出论题。然后通过道理论证和事实论证，从制度建设、公民个体要求诸方面提出提高公民素养的措施。最后照应前文，总结提出“让文明素养追上现代化脚步”的中心论点。
