《2018届高考历史第一轮总复习全程训练 第十一章 近代的思想解放潮流及20世纪以来重大思想理论成果 课练32 新文化运动与马克思主义的传播 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018届高考历史第一轮总复习全程训练 第十一章 近代的思想解放潮流及20世纪以来重大思想理论成果 课练32 新文化运动与马克思主义的传播 新人教版（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、课练32新文化运动与马克思主义的传播双基达标课时作业一、选择题(每小题4分，共48分)1(2017东北三校二模，29)陈独秀1916年撰文称：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，则立宪政治之精神已完全丧失矣。”陈独秀宣传这一思想的目的是()A唤醒国民的政治自觉B批判北洋政府的专制C反思清末民初的政治 D探讨民主宪政中国化2(2017安徽合肥二检，30)“我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度
2、纲纪经数千年圣哲所创垂，竟毫无可贵？何必先自轻贱，一闻新说，遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾，对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毁骂先代遗传，诟辱自家学理。”这种观点()A体现了狭隘的民族情绪 B充分肯定了新文化运动C反对全盘否定传统文化 D主张“中学为体，西学为用”3蔡元培在北京大学月刊发刊词中提到：“囊括大典，网罗众家之学府也各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派常樊然并峙与其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。”此材料体现的理念()A与尊孔复古的思潮出现无关 B传播西学，彻底否定中学C以包容的态度来推动思想传播 D使新文化运动由此展开4在中国，
3、对Science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化：19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将Science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将Science音译作“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。下列表述中符合这里“科学”一词含义的是()A翻译西方书籍，仿制西方战舰B创办民用企业，发展资本主义经济C宣传启蒙思想，倡导政体改革D弘扬民主科学，摆脱传统文化束缚5张雪萍认为：“(新文化运动)其主要的历史功绩在于，它揭示了孔学的时代性、阶级性。”这表明新文化运动的根本目的是()A开启民智，宣扬革命 B
4、维护共和，反对复辟C宣扬理性，崇尚科学 D提倡革新，重视传统6(2017广东汕头二模，17)1920年，胡适指出：“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义你递给我，我递给你。”这表明()A胡适极力反对新文化运动B新文化运动后期存在盲目和浅薄问题C胡适提倡开展白话文运动D新文化运动没有进步意义7(2017河南适应性模拟，28)傅斯年评价某时期的思想时说：“中国人的思想到了这时期，已经把孔子即真理一条信条摇动了，已经临于绝境，必须有急转直下的趋向了。”“这时期”指()A维新变法 B辛亥革命C新文化运动 D五
5、四运动8新文化运动中陈独秀发表文学革命论，他提出了推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学“三大主义”，成为文学革命的纲领。据此可知文学革命的根本目的是()A普及科学知识 B方便民众阅读C推广白话文体 D服务政治革命9美国历史学家费正清认为：“1949年之后的中国革命接受了马克思主义世界观(这种世界观从1919年开始已酝酿了30年)，这反而使中国人和美国人对世界的看法更接近了。”这说明()A美国已经接受了马克思主义B马克思主义通过五四运动传入中国C中美政治理念趋向相互认同D马克思主义给中国带来了国际视野101919年，李大钊发文赞成“人类以至禽兽都有他
6、的生存权，依协合与友谊的精神构成社会本身的法则”的道理。从人类互助进化的过程来看，他认为这是“由个人主义向协合与平等的方面走的一个长路程”。1921年，梁漱溟发文，公开打出“东方化”和“新孔学”的旗帜。这反映了()A新文化运动阵营开始分裂 B知识分子积极探索救国的道路C马克思主义在中国的传播 D保守主义思想在中国迅速发展11李大钊在宣传马克思主义的过程中，号召“知识阶级与劳工阶级打成一片”，并积极推动了马克思主义在中国的传播。这说明()A马克思主义主要在工人中宣传B李大钊认识到知识分子是工人阶级的一部分C李大钊注重把马克思主义与工人运动相结合D李大钊认为只有工人阶级才能接受马克思主义12191
7、9年初，中国晨报特派记者陈溥贤从东京发回日本之黎明运动黎明运动之第一声两篇报道，关注了“正在复苏的社会主义运动”。他在晨报副刊上发表的有关研究马克思主义的文章，基本上来自日文刊物。这表明()A十月革命后马克思主义尚未传入中国B五四运动促进了马克思主义在中国的传播C马克思主义主要经由日本传入中国D日本是马克思主义传入中国的渠道之一二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13儒家思想不仅是中国的，也是世界的。阅读下列材料，回答问题。材料一魁奈、狄德罗、爱尔维修都是法国启蒙运动的代表人物，都是“百科全书派”的领导人。他们认为中国是世界上唯一的讲政治和道德结合的国家，中国的统治者明白要
8、使国家繁荣，必须仰赖道德，中国的学说值得所有国家奉为楷模。霍尔巴哈宣称法国要想繁荣必须以儒家的道德代替基督教的道德。摘编自中国大时局2014材料二无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和迁就的。这两样孰好孰歹，是另外一个问题，现在不必议论；但或是仍旧用中国的老法子不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。陈独秀今日中国之政治问题(1)解释材料一中“政治和道德结合”的含义，结合材料和所学知识，指出启蒙思想家秉持他们观点的理由。(10分)(2)材料二和材料一在认识上有何共通之处
9、？结合材料和所学知识，指出陈独秀这一思想认识的现实逻辑。(15分)14阅读材料，回答问题。材料晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对临时约法的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起新文化运动。关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。据李侃等中国近代史整理提取材料中关于新文化运动的起因的某一观点，并结合相关史实对此加以简要说明。(12分，注意：只列观点，不说理由不得分)练模拟明趋势1(2
10、017四川成都三诊，7)某时期的北京大学，极端鼓吹无政府主义的文章经常出现在北京大学学生周刊上；亦有一些对马克思主义感兴趣的师生组成研究会，公开、自由地研讨。这里的“某时期”是()A戊戌变法时期 B辛亥革命时期C新文化运动时期 D土地革命时期2(2017盐城二模)辜鸿铭曾在北京大学任教，他梳着辫子走进课堂，学生们觉得很怪异，都在发笑。辜平静地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子就不是那么好剪呀！”闻听此言，学生一片默然。后来促成“诸位同学脑袋里的辫子”逐步被“剪掉”的是()戊戌变法辛亥革命新文化运动五四运动A BC D3(2017遵义调研)著名
11、国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出()A维新思想成为社会思潮主流 B思想文化向现代形态转变的要求C传统艺术的衰落是必然趋势 D弘扬国粹以凝聚民族精神的理想4(2017赣州联考)钱穆曾说：“凡最近数十年来有志革新之士，莫不讴歌欧美，力求步趋迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。反观祖国，凡彼之所盛自张扬而夸道者，我乃一无有。于是中国自秦以来两千年，乃若一冬蛰之虫，生气未绝，活动全失。”钱穆上述观点的核心是()A新文化运动仍未摆脱传统文化精髓
12、B主张积极汲取传统资源促进社会转型C对推动了中国进步的革命党表示赞赏D专制主义中央集权制度有其闪光之处5(2017南昌一模)清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等西方的分科系统之内。这表明他们()A复兴国学以抵制西方文化侵略 B对中国文化持全盘否定态度C推动中国传统文化向近代转型 D用西方文化改造中国传统文化6(2017福州质检)有学者认为，“五四新
13、文化运动批判伪道德，正是觉得神圣的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善而虚伪恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。”在此，该学者认为新文化运动()A揭露了旧文化的缺失 B夸大了对人性的赞美C颠覆了国人的道德观 D全盘否定了传统文化7(2017江西南昌一模，29)在中国近代史上，有思想家对中国古代社会的评价是：中国自秦以来二千年，皆专制黑暗政体之历史也。二千年来思想界莫不与专制政体相协应。二千年来之政治，二千年来之学术，莫不与此二千年来之社会经济形态，所谓“封建时期”者相协应。这表明这位思想家()A完全否定了秦以来中国历史的进步性B全面正确地分析了中国封建社会的历史C深刻揭示了中国封建
14、专制制度的本质D受西化风潮影响，夸大了专制的弊端8(2017天津十二区县一模，5)下面是某学者概括的近现代中国思想历程简图，由此图可见近现代中国思想历程()A以民主启蒙为主题 B以学习西方为主题C体现了碰撞、分化与融合 D坚持传统文化9(2017贵阳一测)陈独秀在复辟与尊孔一文中说：“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀()A主张弘扬儒家文化中的治国治世之道B对东西方文化持绝对否定和绝对肯定的态度C否定儒学教条主义但不反对儒学本身D倡导文明进化必须全盘否定儒家文化10(2017南京二模)从“中体西用”到“托古改制”，从“三民主义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是()A近代知识分子的思想渐趋激进 B西学涌入致中西文化碰撞交融C近代中国政局变化和社会转型 D中国社会半殖民地化程度加深11(2017吉林一模)学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，五四之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”这种“新陈代谢”的核心动力是()A挽救民族危
