《广西中峰乡育才中学九年级语文上册 25 论语十则课件 语文版》由会员分享,可在线阅读,更多相关《广西中峰乡育才中学九年级语文上册 25 论语十则课件 语文版(31页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、,论语十则,第一课时,孔 子 肖 像,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,孔庙 祭祀孔子的地方,孔府 孔子嫡系子孙居住地,孔庙: 祭祀孔子的地方,孔林: 是孔子及其 家族的专用墓地,孔 子 其 人,孔子(前551前479)名丘,字仲尼,春秋时鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。,首开私人讲学之风。相传 弟子3000,著名的72人。,他整理了诗书, 并且编修了春秋。对古 代文化的保存和流传起了重 大的作用。,圣人之言 行身之则 -论语,论语是记录孔子及其弟子言行的书,共二十篇,是儒家经典之一,也是我国第一部语录体的散文集。,内容有孔子的谈话,答弟子问及弟子们之间的相互谈论,
2、真实地反映出孔子的言行,思想和学说。全书几乎无所不谈,涉及众多方面。,论语大概包括的以下几种思想,即仁、义、礼、智、信、忠恕、孝悌。“仁者爱人”“有教无类、因材施教” “学而不厌,诲人不倦”都是这些思想的表现。,返回,论语,关于论语,南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成 为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治 天下”。,论语的众多版本,研析前五则,你知道这五则 论语的意思吗?,曾子曰:“吾日三省吾身:,为人谋而不忠乎?与朋友交而,不信乎?传不习乎?,每天,名词作状语,xng,反省,wi,替,谋划,商量办法,诚心诚意,真诚,诚实,Chun,老师传授的知识,温习,复习,(一),交 往
3、,泛指多次,(一) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”,译曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是诚心诚意呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”,这一则讨论思想修养和正确的学习方法,子曰:“见贤思齐焉,见不贤,而内自省也。,看齐,指德、行优秀的人,贤人,但是,表转折。,(二),(二) 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”,译孔子说:“看见贤人要想着向他看齐, 看见不贤的人要反省自己有没有跟他 相似的毛病。”,这一则讨论正确的学习态度,子贡问曰:“有一言而可以,终身行之者乎?”,子曰:“其恕乎!己所不欲,,奉行,大概,恕(道)
4、,勿施于人。”,(三),一句话,想要的,译 子贡问道:“有没有一句可以终身 奉行的话?”孔子说:“那大概是恕(道)吧! 自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。”,(三) 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”,这一则讨论品德修养问题。,曾子曰:“士不可以不弘毅, 任重,这一则指品德修养问题。,宽宏坚毅.这里指抱负远大,意志坚强,读书人,重大,而道远。,(四),任务,使命,道路,路程,(四) 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”,译曾子说:“读书人不可以不抱负远大,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路途又很遥远。”,品德修养问题,这一则讨论:,(五)
5、子曰:“富与贵是人之所欲也,不 以其道得之,不处也。贫与贱是人之 所恶也,不以其道得之,不去也。”,厌恶的,想要的,方法,这里指孔子主张的仁道,据有,取,背离,抛弃,讲仁义之道却得到了贫贱,做官,译 孔子说:“富裕和做官是人们追求的,可如果 不是用正当的方法取得的,就不应该占有。贫穷 和低贱是人们厌恶的,讲仁义之道反而受穷而卑微, 也不应抛弃仁义之道。”,(五) 子曰:“富与贵是人之所欲也, 不以其道得之,不处也。贫与贱 是人之所恶也,不以其道得之, 不去也。”,这一则讨论的是:,品德修养问题,子贡问君子,子曰:“先行其言,而后从之。”,第六则,行:实行,实践 言:说话 从:说出,翻译: 子贡
6、问怎样才算是君子,孔子说:“先行动,有关行动的话以后再发表。”,分析,孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用来一对反义词“先”“后”,来强调“做”的重要,表承接的连词“而”,表明“行”和“言”的先后顺序,强调了实践的重要性。,子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”,第七则,成:成全,助人达成 美:好事 反:相反 是:这(指示代词),翻译: 孔子说:“君子会成全別人做好事,不会帮人做坏事。小人则正好相反。”,分析,既从正面强调应该怎样做,又从反面指出 不应该怎样做,表达全面,观点鲜明,语气 肯定 。先说君子,再说小人,形成对比, 从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重 要方面。人不
7、但要正己,还要帮助别人成就 美德。,第八则,子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。 如不可求,从吾所好。” 注释:而:如果,表假设。 求:求的,追求。 执鞭之士:这里意为低微的官职。 翻译:孔子说:“富裕如果能够追求得到,即使是 低微的官职,我也尽力而为。如果不能追求得到, 我就从事爱好的事业。,分析,周代做官才有丰厚的俸禄,所以”富“就是 做官。做官要“求”,要以自己的修养来“求”。 “不可求”是指客观条件不允许,即使有仁 德也不能做官。,第九则,子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“ 不图为乐之至于斯也。” 翻译:孔子在齐地听了韶乐,三个月吃不出 肉味,感叹道:“没想到对音乐的欣赏竟能达到如
8、 此高的境界。”,分析,先用夸张的手法极言韶乐之美,在写 孔子之言,其赞叹之情,跃然纸上。这一 则不仅表明孔子对音乐有很高的鉴赏能力, 也主张人应该有多方面的爱好和才能。,第十则,(点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五 六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 注释:点:孔子的学生,曾点,曾参的父亲。 翻译:(曾点)说:“到了暮春三月,春天的衣服已经做好了 (穿上),五六个成年人,六七个少年,在沂水洗澡,在 舞雩台上吹风,(然后)唱着歌回家。” 孔夫子叹了口气说:“我赞赏曾点说的啊!”,分析,曾点的这段话,形象地描画出一幅阳光和煦,春回大地,一群活泼的青年说说笑笑,载歌载舞的游春图。通过孔子对曾点的赞许,来提倡人的自然常态,人要和大自然 亲近。,作 业,1、熟读、背诵课文及重要的文言词语意思。 2、课下搜集孔子的资料,并积累几则其余的自己感兴趣的论语在下节课交流。 3、背诵全文。,