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1、第一部分,微专题强化练,考点14 传记,第一部分,考 向 分 析,考 题 引 路,强 化 训 练,2,3,1,明确传记特点：(1)人物的时代性和代表性。(2)选材的真实性和典型性。(3)选文兼具史实性和文学性。 了解传记的阅读要求：(1)理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历；(2)分析传主的性格、情感，把握传主的性格、情感与基本事实之间的关系；(3)理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系；(4)通过分析作品的选材、表现手法、修辞技巧、语言特色等艺术形式，了解作者这样处理的意图；(5)探讨文本反映的人生价值和时代精神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自己的看法。,(
2、2015新课标)阅读下面的文字，完成(1)(4)题。 朱东润自传 1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。 1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。,大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题
3、下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。 四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖，这个也用不上。史汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。,是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。 除了史
4、家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。,是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择，罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。 英国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书
5、的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。,是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。,这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山
6、的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。 (有删改),相关链接 自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明
7、同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。 (朱东润关于传叙文学的几个名词),朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。 (傅璇琮理性的思索和情感的倾注 读朱东润先生史传文学随想),(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ) A当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。 B“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”
8、，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。 C朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本。,D出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。 E朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。 【立意与点拨】本题考查对文章有关内容的分析和概括能力，能力层级为C级。解答时要在通读全文、理解文意的基础上，理解重要句子的含义，准确把握文章思想内容，分析写作手法，对每个选择项，逐一分析，
9、找出设误点。,【解析】由文章第段可知，朱东润决心献身传记文学的研究还与其自身的兴趣有关，A项不合文意。 由文章第段可知，朱东润认为维多利亚女王传可以作为写作范本，“拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本”与原文不符，C选项不合文意。“朱东润虽然认为传叙文学的说法更科学”并无依据，且“分类的麻烦”经常出现在西洋文学里，与朱东润自传无关，E项属于强加因果。 【答案】BD,(2)朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。 _ _ 【立意与点拨】本题考查概括内容要点的能力，能力层级为C级。解题时，首先要根据题目要求，弄清楚要求概括的方面，然后找出相应区间，加以分析概括。 【解析】本题考
10、查对关键信息的提取和归纳能力。 解答该题首先要通读全文，在原文中找到有关“朱东润的传记文学观”的内容；再分条概括即可。,【答案】广泛阅读古今中外的传记作品，如史记汉书约翰逊博士传维多利亚女王传等，并比较它们的异同； 深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读莫洛亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等； 进行传记文学写作实践，如给张居正写传。,(3)作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。 _ _ 【立意与点拨】本题考查分析文本的文体基本特征和语言特色的能力，能力层级为C级。解题时，扣住本文是一篇学术性自传的特点，从学术传记的文体特征和语言两个方面入手进行分析。,【解析】
11、本题考查对自传特点的分析。 答题时，请结合材料分析作答。 【答案】偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程； 写生平与写学术二者交融，呈现学术背后的家国情怀； 行文平易自然，穿插使用口语，就像和老朋友闲谈一样。,(4)朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。 _ _ 【立意与点拨】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力，能力层级为F级。答题时，要先明确自己的观点，然后作出合理的解释，论据要充分，答案不求唯一，也不求面面俱到。,【解析】本题考查对关键信息的提取和归纳能力。 解答该题首先要通读全文，在原文中找到与题干要求相关的内容；再分
12、条概括即可。可回答同意或不同意，言之成理即可。 【答案】第一问：应该入情入理地细致刻画传主的个性，如果只重比较，就看不清传主的个性，而要是像维多利亚女王传那样就不够细致，像约翰逊博士传那样细致则难免琐碎。应该信笔直书，全面评价传主的优缺点。要是像有些古代文人的作品那样只是歌颂死者，就不是传记文学。,第二问：观点一：同意。 只有入情入理地细致刻画传主的个性，才能给人印象深刻，且具有可读性；人无完人，只有全面评价传主的优缺点，才能给读者一个完整的人物形象。 观点二：不同意。 细致刻画个性需要史料支撑，如果史料不足而仍然强调这一点，就会导致不够客观，显得矫揉造作；追求全面评价传主的优缺点，不能有效凸
13、显传主的个性。,2.(2015新课标)阅读下面的文字，完成(1)(4)题。 将军赋采薇 戴安澜任第73旅旅长后，回顾多年对日作战的经验教训，认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。他特意抄录民族英雄岳飞的满江红和文天祥的过零丁洋，印发给各级官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱。,为了抗战大业，戴安澜摒弃党派成见，团结爱国人士。自由报记者宗祺仁前来采访，与他彻夜讨论时局，探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交。这时有人提醒戴安澜，说宗是共产党，须多加提防。他坦然答道：“现在是国共合作抗战，何防之有？宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多真实感人
14、的报道，有卓越的见解。我们正缺少这样的爱国志士。”几天后，他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。,太平洋战争爆发后，中国决定派远征军赴缅甸对日作战。当命令到达时，已升任第200师师长的戴安澜高唱满江红，并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神激励官兵。赴缅途中，他激情满怀，赋远征二首以明志。其一云：“万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。”其二云：“策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。”,入缅不久，日军主力迫近东瓜，军长杜聿明决定集中主力击溃日军。戴安澜立下誓言：“此次远征，系唐明以来扬国威之盛举，虽战至一兵一卒，也
15、必死守东瓜。”这时，英军突然撤走，我方援军未至，形势危急，戴安澜决心以身报国。他宣布：“本师长立遗嘱在先：如果师长战死，以副师长代之；副师长战死，参谋长代之以此类推，各级皆然。”他给夫人王荷馨写了绝命家书：“余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲报国家养育。为国家战死，事极光荣。所念者，你们母子今后生活，当更痛苦。,望你珍重，并爱护诸儿，侍奉老母。老父在皖，可不必呈闻。”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻，狂轰滥炸，施放毒气，戴安澜率部同仇敌忾，顽强战斗，抗击四倍于己的日军长达十余日。中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示：“近代立功异域，扬中华声威者，以戴将军为第一人。”日本人战后回忆时也承认：“该部队自始至终战斗意志旺盛虽是敌军，但令人佩服！自司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气。”,东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击，但因盟军失利，缅北战局急转直下，腹背受敌的远征军被迫突围。这时，英
