《2018届高考历史 专题十三 中国传统文化主流思想的演变 第29讲 百家争鸣和汉代儒学课件 人民版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018届高考历史 专题十三 中国传统文化主流思想的演变 第29讲 百家争鸣和汉代儒学课件 人民版必修3（43页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第29讲 百家争鸣和汉代儒学,春秋战国时期的“百家争鸣”,一、“百家争鸣”的含义和背景 1含义：春秋战国时期知识分子中不同阶层、不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”：泛指数量多；“争鸣”：指争论和相互诘难、批驳。 2背景：春秋战国时期，社会发生重大变革。 (1)经济上，井田制崩溃。 (2)政治上，周王室衰微。 (3)阶级关系上，“士”阶层崛起。 (4)思想文化上，学在民间。,仁,礼,有教无类,仁政,制天命而用之,道德经,道,尽地力之教,世卿世禄,道家思想,君主集权,三、百家争鸣局面形成的意义 1百家争鸣是我国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了
2、中国思想文化发展的基础。 2百家争鸣局面的形成，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。儒家思想本身也在百家争鸣局面中得以吸收和融合其他各家之长。 3春秋战国时期百家争鸣局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期。,汉代儒学,阴阳五行家,罢黜百家，独尊儒术,三纲五常,汉武帝,儒学教育,太学清议,考试成绩,治国平天下,春秋战国时期的“百家争鸣”,C,C,D,汉代儒学,A,B,B,推崇“人治”，主张实行“仁政”，强调道德感化,主张“法治”，强调用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家,提倡顺乎自然，“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，应顺应时势和民心,三
3、者的治国思想具有很大的互补性，经过秦、西汉的治国实践，从正反两方面证明：在动荡时期，军阀割据，难以用儒家思想实现全国大一统，而法家思想却能达到国家统一的效果；在动荡结束之初，民生凋敝，应该实行道家的“无为而治”思想，与民休息，以恢复发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，则应以儒家思想为主。三者之间也表现出了互相融合的趋势,三、全面认识董仲舒的新儒学 董仲舒对儒家思想进行了改造，糅合了道家、法家、阴阳五行家等学说，发展了孔孟学说。 1“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”的思想对维护国家统一，加强中央集权有积极作用，但也充满了唯心主义色彩，并且形成了文化专制，钳制了其他思想的发展。 2“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想为儒学披上神学的外衣，带有封建迷信色彩，但也起到了限制君权的作用。,3“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的思想，继承了儒家“仁”的思想，维护了封建统治秩序，同时也有利于中国封建经济的发展。 4“三纲”充满了封建意识，对其应该持批判态度。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，去除其中的封建成分，就是中华民族传统美德的重要组成部分。 总之，董仲舒的思想主张，在当时具有积极的作用，但同时也有封建落后的一面。,C,B,C,A,A,C,C,B,
