《贵州省2018中考语文 第二部分 古诗文阅读 专题十 文言文阅读 八上 二、陋室铭课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《贵州省2018中考语文 第二部分 古诗文阅读 专题十 文言文阅读 八上 二、陋室铭课件（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二部分 古诗文阅读,专题十 文言文阅读 二、陋室铭,一、重点字词句梳理 1. 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 (1)名：原意：名字；在句中名词用作动词，意思为：_ (2)灵：原意：灵异；在句中名词用作动词，意思为：_ (3)译文：_ _,有名、著名,显出灵异,山不在于高，有了仙人就成了名山。,水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。,知识盘点,2. 斯是陋室，惟吾德馨。 (1)斯：_ (2)惟：_ (3)吾：_ (4)馨：_ (5)译文(2015山西、益阳，2014郴州)：_ _,这,只,我，这里指住屋的人自己,香气，这里指品德高尚,这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就,
2、不感到简陋了)。,3. 苔痕上阶绿，草色入帘青。 (1)上：原意：方位名词，在句中名词用作动词，意思为_ (2)译文(2015山西，2014德州，2013重庆)：_ 4. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (1)鸿儒：_ (2)白丁：_,长到,苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。,博学的人,平民，这里指没有什么学问的人,5. 可以调素琴，阅金经。 (1)调：_ (2)素琴：_ (3)金经：_ 6. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (1)丝竹：古义：_，今义：丝绸和竹子 (2)之：_ (3)乱：原意：混乱；在句中形容词用作动词，意思为：_,调弄，这里指弹(琴),不加装饰的琴,指佛经,琴瑟、箫管等乐器。
3、,两个“之”都是助词，用于主谓，取消句子独立性,使扰乱,(4)案牍：_ (5)劳：原意：劳累；在句中形容词用作动词，意思为：_ (6)形：_ (7)译文(2013贵港、朝阳、柳州，2012河南、常德)：_ 7. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 译文：_,官府的公文,使劳累,形体、身体,没有管弦演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使,人劳累。,南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。,8. 孔子云：何陋之有？ (1)之：_ (2)译文(2015怀化，2012宁夏)：_ (3)倒装句：何陋之有？ 提示：“何陋之有”即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志。,结构助词，宾语前置的标志,孔子说：有
4、什么简陋的呢？,二、文意理解 1. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么？(2015呼和浩特) 【答案】丝竹：奏乐的声音 案牍：官府的公文 2. 本文是从哪些方面描写陋室的？(2013朝阳) 【答案】生活环境，交往人物，日常生活。 3. 作者在开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的？(2014郴州) 【答案】围绕“以有仙之山，有龙之水引出”即可。,4. 有人说：“既然斯是陋室，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能何陋之有呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？(2013株洲) 【示例】物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说我志趣方面并不鄙陋，高雅绝俗。,5. 文中既说“可以调素
5、琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾？为什么？(2014宁夏) 【答案】不矛盾。“调素琴”“阅金经”借指高雅的生活，“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”借指世俗的纷扰，放在一起是要表达作者想过一种远离世俗纷扰的高雅生活的人生愿望。,三、文章中心 本文通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 四、写作特色 托物言志，借助陋室说理，突出主人的品德高尚。,(2015山西改编)阅读陋室铭全文，完成13题。(6分) 1. 解释下面加点的词意思。(2分) (1)谈笑有鸿儒 鸿：_ (2)有仙则名 名：_,大,有名，出名,试题精选,2. 任选下面
6、一句翻译。(2分) (1)斯是陋室，惟吾德馨。 【答案】这是简陋的屋子，只是我的品德好(就不感到简陋了)。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。 【答案】苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。,3. 下列表述有误的一项是(2分)( ) A. “可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。 B. 本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。 C. 这篇铭文的韵脚是“ing”。 D. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。,【解析】A项“可以调素琴，阅金经”是实写陋室主人的日常情趣，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是虚写陋室主人的日常情趣，两者虚实结合，相映成趣，并不矛盾。 【答案】A,
