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1、高二年级上学期第一次月考历史试题 试卷满分100分，考试时间90分钟。一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。每题只有一个选项是最符合题意的。天静宫1下图是天静宫，又称老子庙、太清宫，位于今安徽涡阳县城北。下面名言能与之相符的是A“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化”B“穷则独善其身，达则兼济天下”C“世有不可得，事有不可成”D“静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理”2春秋战国时期，孔子被人说成“知其不可为而为之”，“畏于匡、困于蔡、厄于陈”，“累累若丧家之犬”。主要是因为孔子的A思想固守周礼B主张没有进步性C理想脱离现实D“仁政”反对专制3“水信无分于东西，无分
2、于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山，是岂水之性哉？”材料中的主张最有可能是A孔子 B孟子C荀子 D韩非子4有学者认为：“如果将道家文化主要代表人物的出生地或生活地分列于地图，我们就会惊异地发现：他们都是淮河流域的人。淮河流域独特的自然环境决定了老庄等道家特有的理论兴趣和致密方向，这就是对生命赖以产生的条件有着深刻的体认，对生命的存在颇为关注。”这段话意在说明淮河流域特殊的地理环境A决定了道家文化的形成和发展B直接影响了道家对生命的关注C孕育了以老庄代表的道家文化D与道家文化形成没有必然联系5“凡兼人者三术：有以德兼人者，有
3、以力兼人者，有以富兼人者。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”材料体现作者的主张A以德治国B实行仁政C刚柔、贫富相济D以法治天下6有同学在学习“百家争鸣”后，根据对各学派思想的理解绘制相关表演角色的脸谱。下面角色对应准确的是A道家仁慈、清高B儒家友善、亲近C法家严肃、远见D墨家消极、悲观7“天子受命于天，天下受命于天子。”“受命之君，天意之所予也。”材料体现董仲舒的观点A君权神授 B三纲五常C天人感应 D天人合一8“臣愚（董仲舒）以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能；所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。”这表明董仲舒主张A举荐人要承担
4、连带责任B严禁举荐人徇私舞弊C察举贤良要进行对策考试D官职是举荐的依据之一9有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”“矮化”“正统化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”的过程，近似于七次洗礼。下列对其“僵化”形象理解正确的是A春秋时期孔子维护周礼，适应了历史发展的时代潮流B董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”政策钳制了民众思想C理学家强化了儒家纲常伦理，提出“存天理，灭人欲”D洪秀全否定儒家思想，借用西方的基督教发动太平天国运动10冯天瑜中华文化史中：“董仲舒对儒术的独尊,本质上是对先秦儒学理论的再创造。”这说明董仲舒的理论吸收和综合了A儒家、道教和佛教思想 B儒家、道教、阴阳五行学说
5、C儒家、法家、道家及阴阳五行学说 D儒家、墨家、法家及佛教思想11安徽物华天宝、人杰地灵，古代史上涌现了许多影响巨大的思想家，他们通过著书立学，深刻地影响着历史进程，下列典籍不属于安徽籍思想家的作品是 12阅读下列图文，由此得出的知识分子的情怀A追求功名利禄B反对外来侵略、捍卫领土主权C体现理学的深远影响D追求个性解放、反对封建专制13“以明心见性之空言，代修己治人之实学神州荡覆，宗庙丘墟。”体现作者主张A存天理，灭人欲B心外无物C勿以孔子是非为是非D经世致用14明夷待访录：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”材料中作者反对A君主专制B重农抑商
6、C工商皆本D心学和理学15下面是人文主义思想的发展演变曲线图，对此解读准确的是A在起源阶段追求真理、科学B在复兴阶段追求幸福、反对信仰C在欧洲中世纪，完全消失D在高潮阶段追求民主、自由、人权16美国学者汉密尔顿写道：希腊人的勇敢之处在于他们能够大胆地正视这个世界，并对这个世界进行思考。所有外邦人都笃信不疑的那种可怕的力量，希腊人却毫无畏惧地用理性来审视它，用智慧来驱逐它。这主要表明A城邦制度造就了理性主义思潮 B古希腊已破除了对神的敬畏C古希腊已萌发了人文主义思想 D强调理性是希腊精神的核心17苏格拉底与智者学派生活于相同时代，他与智者学派既有联系又有区别。其“区别”在于A让人取代神的地位，提
7、倡人文精神B认为心地善良、知识渊博、富有教养、崇尚理性的人，才是完美的人C事物存在还是不存在，是好还是坏都是由人的感觉所决定的D用是否对人有利和是否符合人性，作为评价执政好坏的依据1815世纪末，在意大利的招贴画神父图中，魔鬼装扮成了神父的样子；这幅招贴画当时被广泛绘制在海报上，到处张贴。对导致上述现象主要原因分析合理的是A宗教改革运动否定宗教信仰的结果中的行为B资产阶级反对信仰天主基督教神学C启蒙思想家猛烈抨击天主教的需要D是资本主义主发展引起的 19有学者对加尔文宗教改革的主张评论道，如果说传统基督教中的人是全心全意地倾心天国的话，那么新教加尔文教中的人已经是头在天上、身子在地上了。以下最
8、能体现该学者的观点的是A建立政教合一政权B主张先定论，追求现实的成功C主张简化宗教仪式D选民要有奋斗的精神和高尚美德20海涅认为马丁路德对圣经的翻译是“创造了德语”。据此可知，马丁路德宗教改革促进了德意志民族语言的发展有利于宗教改革的拓展直接推动了德意志国家的统一有利于解放人们的思想ABCD21孟德斯鸠在论法的精神论述：“中国的专制主义用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。因此，中国是一个专制的国家。他的原则是恐怖。在最初的那些朝代，疆域没有这么辽阔，政府的专制的精神也许稍微差些；但是今天的情况却正好相反。”材料说明A西方已建立了比较完备的民主政治制度B明朝进一步强化君主专制主义的统治C当时
9、“西学东渐”，启蒙思想传入中国D中国专制主义渐趋强化、封建制度日趋衰落22美国著名史学家斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：“中世纪后期神学和基督教会对现实生活的控制受到当时由个人探究得出的新的道德准则和社会准则的挑战，并最终为后者所取代。”这里所说的“新的道德准则和社会准则”是指A天赋人权和理性主义思潮B无神论和依法治国理念C重商主义和主权在民思想D人文主义和宗教信仰自由23普罗泰格拉说：“一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。”对材料的理解不准确的是A作者以“人是万物的尺度”B作者是客观唯心主义世界观C作者过分强调人的主观感受D和明朝王阳
10、明的观点类似24“熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。”从这个寓言中得出的结论善是人的内在灵魂作恶是出于无知美德即知识 “认识你自己”ABCD25有同学在学习西方人文精神的起源后，进行了总结，其正确是的A智者学派重理性，强调人的思考 B苏格拉底重功利，强调人的感性C柏拉图重道德，强调人的理性 D亚里士多德重思考，强调人的创新二、综合题：本题共4小题，共50分。26（13分）阅读材料，完成下列各题。材料一 凡读书史，只有个是与不是。观其是，求其不是；观其不是，求其是；然后便见得义理。故必先观论、孟、大
11、学、中庸，以考圣贤之意；读史，以考存亡治乱之迹；读诸子百家，以见其驳杂之病。其节目自有次序，不可踰越。朱子语类材料二 启蒙思想家和学者们继承和发扬了16世纪末以来的先进理论和怀疑批判精神，抛弃了理性主义思想家鄙夷乃至否定具体的历史研究的态度；他们重视历史研究，把历史当作反封建、反迷信斗争的重要武器；他们承袭了人文主义史学的世俗化方向，同时也注意克服人文主义史学的浮华学风；他们注意利用比较可信的史料和博学派史学的研究成果，却坚决反对脱离现实社会的单纯考据，强调历史研究与现实的联系性。摘自西方史学史第5章（1）依据材料一，指出朱熹治史的理论依据，并结合所学知识对其进行简要评价。（6分）（2）依据材
12、料二，归纳启蒙运动时期史学发展的特点。结合上述二则史料谈谈你对“一定时期的思想和文化是对这一时期政治和经济的反映”的理解。（7分）27（12分）习近平在曲阜考察时，看到孔子家语通解、论语诠解两本书，拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”儒家思想影响深远，阅读材料，完成下列各题。材料一 【原文】子曰：“为政以德（1），譬如北辰（2），居其所（3）而众星共（4）之。”【注释】（1）为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。（2）北辰：北极星。（3）所：住所，位置。（4）共：同拱，环绕的意思。【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定
13、的方位，而群星都会环绕在它的周围。”摘自论语诠解材料二 菜根谭是明代还初道人洪应明收集编著的一部语录集，流传甚广。其中讲到：不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。多芷者厚亡，步高者易踬。故贵不如贱之常安，富不如贫之无虑。欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。（1）对孔子的上述主张进行评析，要求100字以内。（6分）（2）概述材料的中心思想，并说明菜根谭在明清广为流传的原因。（6分）28（12分）阅读材料，完成下列各题。孟德斯鸠认为，中国的统治者就是因为严格遵
14、守礼教而取得成功。在这种礼教下，对父母的孝敬延伸为对一切可以视同父母之人的孝敬，进而发展为对国家、皇帝、官员等的孝和忠。“礼教构成了国家的一般精神”。在这种礼教下，对国家的治理“是以治家的思想为基础”。人们生活上的一切行动都包含在这些礼教教条之中。孟德斯鸠在政治上极力主张建立在议会制和三权分立基础上的立宪君主制因此，尽管他对中国文化中的某些方面给予肯定，但是，对中国封建政治制度则基本上持批判态度他认为，中国是一个实行暴政的国家，中国政治是棍棒政治。裔昭印主编世界文化史（1）根据材料，归纳孟德斯鸠对中国古代文明的认识。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，指出他的政治学说的具体内容及在美国的实践。（6分29（13分）阅读材料
