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1、山东省滕州市第五中学2015届高三第二次月考语文试题一、（18分，每小题3分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ）A狭隘（i） 藩（fn）篱 哈（h）达 掎（j）角之势B稗（bi）草 勾（gu）当 炽（ch）热 身陷囹圄（w）C鞭笞（ch） 木讷（n） 解剖（pu） 相（xing）机行事D谥（sh）号 倭（w）寇 筵（yn）席 同仇敌忾（ki）2下列词语中有错别字的一项是（ ） A茶峒 缉拿 鼙鼓 无耻谰言 B倨傲 丰稔 轻飏 恬不知耻 C遒劲 睇眄 遄飞 叨陪鲤对 D簪笏 坳堂 盘垣 锱铢必校33下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）A王老汉是一个短小精悍的人，别看他已经六
2、十岁开外，依然精神矍铄，风风火火。B诵读雨巷，我仿佛走进了烟雨迷蒙的江南，遇到了那位“丁香一样结着愁怨的姑娘”，心中的烦恼涣然冰释。 C鲁迅对于请愿的事，一向就不以为意。他认为在“三一八”惨案中遇难的爱国群众，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子，此外深的意义很寥寥。D他最终为自己的腐败堕落付出代价，等待他的将是20年的狱中峥嵘岁月。4下列各句中，没有语病的一句是（ ）A很长一段时间，经济效益滑坡一直困扰着这个有五百多万职工的企业，谁也提不出使企业走出困境的灵丹妙药。B今年“汉语盘点”活动中的“年度字词”评选，旨在“用一个字、词描述年度中国或世界”，鼓励网民用汉语
3、这把“尺子”丈量大千世界。C根据有关媒体发布的最新数据显示，2013年北京、上海、广州等一线城市房价同比涨幅都超过20，预计2014年一线城市的房价将会持续上涨。D目前，我国开放了100个左右的国家和地区作为旅游目的地，而旅行社真正投放市场供游客选择的不到30个左右，2/3的目的地资空置。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）今天的日子很短，正在自己的脚下悄悄地流逝_，_。_，_，_，_，经营好每一个今天就等于经营好昨天和明天。今天的事应该今天完成，不能推到明天脚踏实地，全身心地经营好今天，才会有一个个实在的昨天因此，面对今天，我们不要太多地怀念过去接力棒交得好，才能走向
4、辉煌的明天如果总是站在今天望明天，结果明天也会悄悄地溜走今天是昨天和明天的接力处A B C D6下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）A觉新刚刚向觉慧诉说完自己对梅的思念和对瑞珏的愧疚,以及自己不能反抗的无奈，转瞬间就和弟妹们玩闹了起。同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。觉慧想着，大概是因为这样，所以才能够在痛苦中生活下去吧。这让觉慧对于刚刚掘开过去的坟墓而又马上忘记一切的大哥，也有了暂时的了解了。B拉斯蒂涅跟着表姐参加了一次盛大的舞会，在这次的舞会上，他眼看自己在巴黎最高贵最美丽的社会中出尽风头。第二天吃饭时，他当着大家的面，把他的这份得意告诉高老头，伏脱冷在一旁森然地冷笑，像个
5、长辈般，用挖苦的口气说：“我的孩子，每年兜里必须备有三万五千法郎，否则，咱们就掉进粪堆里！被人讥笑，前途丧失，一败涂地。”“要不，你躲进圣洁的阁楼里去和书本结婚，要不，走另外一条路！”C马谡自告奋勇守街亭，并立下军令状。然而马谡一意孤行，轻敌大意，终于导致了街亭失守。诸葛亮虽极其不舍，然而军法如山，还是挥泪斩了马谡。他为自己与马谡义同兄弟、今为明法度而斩之，也为自己忘却先帝“马谡言过其实，大可不用”的临危叮嘱、用人不明而痛哭。D爱斯梅拉达拿水给加西莫多喝，这一情节感人至深。一个是美丽绝伦的少女，一个是丑陋至极的怪物，地点则是监狱里。这样的组合，构成一幅生动的画面，也是雨果美丑对照原则的体现。二
6、、现代文阅读。（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7-9题。开车会成为穷人的标志吗在狄更斯的匹克威克外传风行英伦之时，如果说将富人多是瘦子，穷人多是胖子，谁都会觉得是异想天开。如今呢，在发达国家，穷人的肥胖症最为严重。走进富人区，则苗条的人明显多起。可见，未往往在我们的想象之外。那么，在现今这个开法拉利炫富的时代，如果说日后开车的多是穷人，富人反而很少开车出行这种预言，是否会像贫富的胖瘦一样兑现呢？经济学人曾提纲挈领地展望了汽车的前程：目前地球上有十亿多辆汽车。仅2012一年，就增加了6000余万辆新车。预计到2020年，世界汽车拥有量可能翻一番。毫无疑问，汽车，是世界经济的命脉。不过，未
7、汽车拥有量的增长，将主要集中在发展中国家。发达国家的汽车拥有量已经到顶，甚至有可能下降。从总体上看，发达国家的汽车旅行里程在2004年触顶，自2007年经济危机前开始下降。根据对人口社会学的初步分析，我们能够推断出这些现象是一个长期的趋势，而非一时经济波动所造成的短期失常。在发达国家，婴儿潮一代的前锋，即1945年出生的人，大部分都开车的。如今开车的退休老人比任何时代都多。六十几岁的英国人中，79%有驾照。美国6064岁这个年龄层的人中，90%以上开车。这比任何年龄段的比例都高，这代人是最痴迷汽车的一代。他们年轻时，汽车象征着自由、财富、美国梦，汽车难以和他们的生命分开。然而，他们恰恰是正在退
8、场的一代。新一代的年轻人考驾照的年龄普遍偏晚。驾照拿得晚的人，一般开车比较少。英国一项研究显示，快三十岁时领到驾照的，比起年轻十岁就开始开车的人，开车要少30%。在德国，年轻的有车家庭在增加，但开车的却少了。大家买了车，但越越多的时间是放在那里，偶然才用。20012009年间，美国1834岁年龄段年收入7万美元以上的阶层，公交使用增长了100%。当然，网络的流行，也使许多开车出行成为不必要。在英国，六分之一的零售是在网上进行，美国也达到了二十分之一。有研究表明，美国1834岁这个年龄段以网络代替汽车的比例比任何年龄段都高。年轻人越越把汽车当成日常工具，而不是什么“美国梦”的象征，不是非追不可的
9、时髦。另一个潮流，则是城市化。在发展中国家，城市中刚富起的中高产阶层是汽车的主要消费者。在发达国家，农村地区最依赖汽车，城市则更靠公交、自行车或步行。据估计，在发达国家，城市人口的比例，将从2010年的77%上升到2050年的86%。这意味着，将把接近10%的发达国家人口从对汽车的依赖中解放出。特别需要注意的是，21世纪发达国家的城市化，和20世纪不同。汽车在20世纪的城市化中扮演了核心的角色。战后的美国，其城市的发展围绕着汽车演绎，城市化变成了郊区化的铺张发展，中高产阶层移居郊外；市区空洞化，成为贫困、高犯罪率和破败的学区，形成难以根治的“城市病”。为汽车服务的高速公路，则成为基础设施的骨干
10、，使白领阶层得以在郊区的“睡城”和都市的办公室之间每日远距离通勤，最终导致公路不堪重负，严重拥堵。这使郊外中高产阶层的生活质量大打折扣。面临这些挑战，欧洲城市首先开始了去汽车化的进程。哥本哈根等城市，大力扩张自行车道，强化公交体系，同时减少停车位，增加停车费。伦敦等城市以不同的形式征收拥堵费。美国也在讨论类似的计划。这次美国房市崩解后的复苏，清晰地显示了郊区化的没落和城市的复兴。有观察家指出，有钱人开始返回城市。他们对开车感到厌烦，希望在工作地点附近居住。如果这样的潮流看涨，那么城里的高房价就可能把穷人挤走，而富人少开车、穷人离不开车的现象，就不再是天方夜谭了。7关于“发达国家汽车拥有量已经到
11、顶”这种说法的依据，下列表述不正确的一项是（3分）（ ） A开车的老年人的人数比例在一些发达国家是最高的，但是，这个时代的主体却并不是老年人。B在发达国家，最依赖汽车的是农村，而城市化的发展使得城市人口正在增加，将会让发达国家的人口越越从对汽车的依赖中解放出。C在发达国家，汽车消费是最大开支之一，但经济危机导致这些国家的汽车拥有量已经到顶，甚至可能下降。D公共交通的发达和网络的流行使得新一代只是在较少的时间里才偶尔用一用汽车。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） （ ）A汽车曾经在城市化中起到了非常重要的作用，但是，随着时代的变化，汽车的优势越越受到各种因素的限制，这在美国体现得尤
12、其典型。B刚刚过去的这一年里，全世界增加了6000余万辆新车，这个庞大的消费群体主要集中在发展中国家。C现阶段，由于发展中国家和发达国家的汽车消费主体不同，城市化的进程加快使得这两种国家对汽车的依赖程度刚好出现相反的趋势。D自由、财富、美国梦，这些意义曾经集中体现在对汽车的痴迷上，而对于现在的美国年轻人说，汽车已经越越只是日常工具。9下列对原文的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） （ ）A在发达国家，难以根治的“城市病”使中高产阶层移居郊外，但郊区化的铺张发展使得公路严重拥堵，反而使郊外中高产阶层的生活质量大打折扣。B强化城市公交体系，采取限制汽车使用的种种措施，已经有越越多的发达国家
13、将去汽车化的工作摆上了议事日程。C郊区化的没落和城市的复兴，会导致发达国家的城市房价上涨，这就可能会把穷人从城市里挤走，富人少开车、穷人离不开车的现象就会成为可能了。D21世纪，汽车在发达国家城市化的进程中不再扮演核心的角色，有钱人正在开始返回城市，美国房市崩解后的复苏就是很好的证明。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。训蒙大意示教读注刘伯颂等明王守仁古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务，此皆末
14、俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！ 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽。日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎?凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂 ，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训。毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之! 选自王阳明传习
